• 小学志第七

  上古结绳而治。书契者，盖作于黄帝之史仓颉，览鸟兽蹄迒之迹，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，孳乳而寖多也。故独体为文，合体为字。著于竹帛谓之书，书者，如也。书之体用有六..

  钱基博 2025-05-06

• 春秋志第六

  古之王者，世有史官，君举必书，左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。而史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名，题曰《春秋》也。周室既微，孔子明王道，一为鲁司寇秉政，诸侯害之，大..

  钱基博 2025-05-06

• 三礼志第五

  礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相待而长，是礼之所起..

  钱基博 2025-05-06

• 诗志第四

  诗者，所以导达性灵，歌咏情志者也。在心为志，发言为诗，故哀乐之心感而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。夏、殷以上，诗多不存。姬周始自后稷，而公刘..

  钱基博 2025-05-06

• 尚书志第三

  昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。帝厘下土方，设居方，别生分类，作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。皋陶矢厥谟，禹成厥..

  钱基博 2025-05-06

• 周易志第二

  宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而效，于是重《易..

  钱基博 2025-05-06

• 总志第一

  《说文》：经，织也。《玉篇》：经纬以成缯布[1]也。借以为经纶天下之意。《易屯卦》象曰：雷震，《屯》。君子以经纶。《周礼天官太宰》：以经邦国。注：经，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法..

  钱基博 2025-05-06