• 总论

  右《读〈庄子天下篇〉疏记》四篇，都三万言，而末附以考论太史公谈《论六家要指》者，盖榷论儒道，兼核刊名，将匡庄生所未逮，而极鄙意之欲言也。谨次述作之指而系之于篇曰：所以严造疏之规者四：一曰以子解子，一曰..

  钱基博 2025-05-05

• 墨翟禽滑厘　宋钘尹文

  不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急，古之道术有在于是者。墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺（梁启超《庄子天下篇释义》曰：已，止也。即下文明之不如其已之已。大顺即太甚之意..

  钱基博 2025-05-05

• 彭蒙田骈慎到　关尹老聃

  公而不当，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往，古之道术有在于是者。彭蒙、田骈、慎到闻其风而说之。齐万物以为首，曰：天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之..

  钱基博 2025-05-05

• 庄周惠施公孙龙

  芴漠无形，变化无常。死与生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者。庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沉..

  钱基博 2025-05-05

• 附太史公谈《论六家要指》考论

  太史公学《天官》于唐都，受《易》于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指。曰：《易大传》：天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治..

  钱基博 2025-05-05

• 文心雕龙校读记

  原道第一(1)发指周濂溪称文以载道，所以显文章之大用。而彦和则论文原于道，所以探制作之本原。所谓道者，盖自然耳。昭明所选名曰《文选》，盖必文而后选，非文则不选也。其曰老庄之作、管孟之流，盖以立意为宗，不..

  钱基博 2025-05-06

• 一、论世

  中国之书，总以四部，四部之学，经史为大！特是经名学而史不闻，（浦起龙《史通通释》叙曰：六经之名，始见《庄》、《列》书。史名尤古，见于《书》、《论语》。自汉止立经博士，而史不置师；向、歆《七略》不著类。..

  钱基博 2025-05-06

• 二、叙传

  章氏名学诚，字实斋，浙江会稽人；乾隆戊戌进士，官国子监典籍。其先世由浦城迁居山阴，再徙而籍道墟称道墟，章氏；（见《章氏遗书》卷二十三《家谱杂议》。）后又自道墟迁居绍兴府城，至学诚盖百年矣。（见《章氏遗..

  钱基博 2025-05-06

• 三、解题

  《文史通义》何谓也？曰：章氏著书以明文史通之义云尔。《说文》训通为达，自此之彼之谓也。夫通之为名，盖取譬于道路，四冲八达，无不可至谓之通也。然究其心之所识，虽有高下、偏全、大小、广狭之不同，而皆以达于..

  钱基博 2025-05-06

• 四、读法

  解题既竟，可论读法。章氏言：立言有本。然则读章氏书者，不可不知立言之所本也。然不事众义之剖析，而漫言大本之一贯；则所谓一贯者，徒笼统之假借耳，故必先籀明一致之百虑，而后可与言殊途之同归。然则不先溯流，..

  钱基博 2025-05-06

• 总志第一

  《说文》：经，织也。《玉篇》：经纬以成缯布[1]也。借以为经纶天下之意。《易屯卦》象曰：雷震，《屯》。君子以经纶。《周礼天官太宰》：以经邦国。注：经，法也。王谓之礼经，常所秉以治天下也。邦国官府谓之礼法..

  钱基博 2025-05-06

• 周易志第二

  宓戏氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而效，于是重《易..

  钱基博 2025-05-06

• 尚书志第三

  昔在帝尧，聪明文思，光宅天下，将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。帝厘下土方，设居方，别生分类，作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。皋陶矢厥谟，禹成厥..

  钱基博 2025-05-06

• 诗志第四

  诗者，所以导达性灵，歌咏情志者也。在心为志，发言为诗，故哀乐之心感而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。夏、殷以上，诗多不存。姬周始自后稷，而公刘..

  钱基博 2025-05-06

• 三礼志第五

  礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相待而长，是礼之所起..

  钱基博 2025-05-06

• 春秋志第六

  古之王者，世有史官，君举必书，左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。而史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名，题曰《春秋》也。周室既微，孔子明王道，一为鲁司寇秉政，诸侯害之，大..

  钱基博 2025-05-06

• 小学志第七

  上古结绳而治。书契者，盖作于黄帝之史仓颉，览鸟兽蹄迒之迹，依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，孳乳而寖多也。故独体为文，合体为字。著于竹帛谓之书，书者，如也。书之体用有六..

  钱基博 2025-05-06

• 《古文辞类篹》解题及其读法

  十年以来，桐城姚鼐《古文辞类篹》一书，时贤诟病，几等不足齿之伧！然余以为《姚篹》之病在取径太狭，既不如《曾钞》（曾国藩《经史百家杂钞》）之博涉经子；而择言偏洁，又不如《李钞》（李兆洛《骈体文钞》）之足..

  钱基博 2025-05-06

• 一、老子

  班固曰：道家者流，其原出于史官司。其传书莫著于《老子》。孔子当周衰，以圣德不得位，序《诗》、《书》、《礼》、《乐》为儒宗，而见规于老子，其事见《庄子》、《太史公书》者具可征信。老子生并孔子，孔子所严事..

  钱基博 2025-05-06

• 二、老子《道德经》

  《论语述而》载：子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭！《庄子逍遥游》：而彭祖乃今以久特闻。陆德明《释文》：彭祖，《世本》云：姓篯，名铿，在商为守藏史，在周为柱下史，年八百岁。篯，音翦，一云即老子也。..

  钱基博 2025-05-06