• 第一篇 导言

  第一章 文学之界说我国学者于文学之观念向极模糊。陈义虽多，而求其合于文学之根本原则者实鲜，是用众说纷呶、莫衷一是。治文学史者既苦于界说之不立，因而彷徨歧路，盲目操觚，泄沓支离，不可究诘。益以年世悠邈，..

  游国恩 2025-05-05

• 第二篇 周文学

  第一章 《诗经》史略今所传《诗》三百篇，本三百十一篇。除《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇笙诗有声无词不计外，实为三百有五篇。果何自来耶？曰：周时朝廷之所采，所以观风俗、知..

  游国恩 2025-05-05

• 第三篇 晚周文学

  第一章 楚辞之起源春秋以前，我国文学为四言诗，所谓《三百篇》是也。春秋以后，南方文学勃兴，是为楚辞。楚辞者，诗之变也。刘勰曰：自风雅寝声，莫或抽绪。奇文郁起，其离骚哉？固已轩翥诗人之后，奋飞辞家之前，..

  游国恩 2025-05-05

• 第四篇 秦文学

  秦并天下，一切法令，多出丞相李斯之手。斯固与韩非同事荀卿，学其师不得，遂缘儒入法，窃取非说以迎合始皇。始皇见秦累世以法术致富强，故深信不疑。终以成刻薄专制之治，而速其亡矣。秦既欲崇尚法治，厉行君主集权..

  游国恩 2025-05-05

• 第五篇 西汉文学

  第一章 楚声与汉初文学楚辞为楚声之文学，亦战国时南方之民族文学也。秦既灭楚，南方民气湮郁数十年。然自怀王入秦不反，国人怜之。屈子爱国宗臣，杀身明志，尤为后人所追悼弗忘者。其所著《骚》赋，发扬蹈厉，深入..

  游国恩 2025-05-05

• 第六篇 东汉文学

  第一章 东汉初期之文学东汉一代之文学，与西汉相伯仲。然有可得而述者二，即其前半为辞赋之回翔时期，而后半则为乐府盛行及五言诗暴兴之时期也。大抵文人之作，不脱西京之旧。其时所谓正统派之文学，亦不过展转模仿..

  游国恩 2025-05-05

• 第七篇 三国文学

  第一章 魏武帝及魏文帝之文学三国文学，盛于邺下，吴蜀二国无闻焉。魏初承建安遗风，文章之体制无甚变革。曹氏父子既长于文辞，复笃好文学。当武帝柄政，网罗一时文士，建安诸子多出其门，故汉末文学大放异彩。重以..

  游国恩 2025-05-06

• 第八篇 两晋文学

  第一章 武帝时之文学典午氏一昏朝也。自景、文以权奸窃国，而遗谋不臧。未及再世，朝政乱于上，风俗坏于下，宗室争于内，胡患作于外，神州陆沉，生民涂炭，莫此为甚焉。干宝论之曰：二祖逼禅代之朝，不暇待三分八百..

  游国恩 2025-05-06

• 第九篇 宋文学

  第一章 宋初文学与南朝风尚之转捩有宋文学，承东晋之余绪，导南朝之先河，实为吾国中古文学一大转变之枢机。其与魏晋显然大异者有二：即此后诗歌渐变为辞赋，而辞赋复渐变为诗歌是也。盖元嘉以后之诗歌，于文则渐以..

  游国恩 2025-05-06

• 附录 左传讲稿

  马总《意林》引桓谭《新论》云：刘子政、子骏，子骏兄弟子伯玉俱是通人，尤重《左氏》。教授子孙，下至妇女，无不读诵。《论衡案书》篇云：刘子政玩弄《左氏》，童仆妻子皆呻吟之。《晋书》三十四《杜预传》：时王济..

  游国恩 2025-05-06

• 附一：左传文分析若干篇

  庆封奔吴（襄二十八）此篇写庆封父子败亡出奔事，以庆封为主，以庆舍陪衬。分作前后两半。自篇首至可慎守也已为前半篇，自癸何卜攻至陈氏以公如内空为后半篇。最后一段正叙庆封出奔，以穆子之言断之，为全篇总结。文..

  游国恩 2025-05-06

• 附二:春秋战国时代诸侯各国政治变革大事年表

  前613591文十四至宣十八楚庄王有茅门之法。太子车违法之茅门，廷尉斩其辀而戮其御。见《韩非子外储说右上》楚令尹虞丘子荐孙叔敖为令尹。虞丘子家干法，孙叔敖执而戮之。虞丘子喜，入言于王曰：奉国法而不党，施刑而..

  游国恩 2025-05-06

• 叙

  叙曰，今之所谓文学史者，亦孳乳而浸多矣。自推涉猎有限，乃复尤而效之，以攘怐愗之诮，是亦不可以已乎。窃念晚近士风，绝类朱明，著书之易，殆又过之。尤于文学史类之书，不为其难，为其易，直可旦受命而日食时上。..

  游国恩 2025-05-06

• 一 文学之范围及文学史

  文学之界说，昔人言之详矣。自魏晋六朝以迄今兹，众说纷呶，莫衷一是。治文学史者既苦于界说之不立，往往徬徨歧路，盲目操觚，泄沓支离，不可究诘。益以年世悠邈，作者实繁，派别枝分，千头万绪。其间源流变迁，盛衰..

  游国恩 2025-05-06

• 二 文学导源之两大要素

  文学者，不凭虚起。推原其故，则人生不堪内外之压迫实使之。何谓内？天赋情感是也。何谓外？生活环境是也。斯二者，内外相应，消息相通，非截然两事也。本此二义，则文学起原之故可得言焉。一、情感之冲动 人类所以..

  游国恩 2025-05-06

• 三 未有文字时之初民文学

  文学者，托始于文字。远古之时，未有文字，人类语言思想莫由记其痕迹，文学之事自亦绝无可言。虽然，有无文字之文学焉；无文字之文学虽未有篇章辞句，而实有文学之意味焉。《易系辞传》云：参伍以变，错综其数。通其..

  游国恩 2025-05-06

• 四 种族战胜与文学之开幕

  吾中华民族之居中国也旧矣，其鼻祖曰黄帝。黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。或言长于姬水，居轩辕之丘，因以为名号。是时黄河流域，大抵戎狄杂处，各建部落。而黄帝兴于阪泉涿鹿之间（今河北涿州境），纠合同族..

  游国恩 2025-05-06

• 五 唐虞时代之文学

  黄帝之时，文字肇兴，综天地之形象，启鬼神之秘奥，为我族文化绝大贡献。此《淮南》、《纬候》诸书所以有天雨粟，鬼夜哭之说也。中更少昊、颛顼、帝喾数世，以至于尧。虽其间史迹渺茫，未由详考；然如《春秋》昭十七..

  游国恩 2025-05-06

• 六 夏禹之功烈及夏代文学

  论古史而至于夏，亦古今之一大界也。盖禹以前，我族文明虽已略见曙光，而关系民族社会之诸大问题，尚多悬而未决；禹以后，则凡人民之生计，种族之界限，与夫国家之政制等，大抵渐次确定。今总其功烈政教之卓然超越前..

  游国恩 2025-05-06

• 七 商之文明渐进及其文学

  商之先曰契，即舜时为司徒者也。其功德之被于我族者实不在禹、稷之下。盖禹平水土，稷教稼穑，使民无饥溺之患，生计之事无忧矣。顾人之有道也，饱食煖衣，逸居而无教，则近于禽兽。茫茫禹域，乌用此芸芸禽兽为哉？是..

  游国恩 2025-05-06