• 读毁灭

  一从诗史而观，所谓变迁，所谓革命，决不仅是也不必定是推倒从前的坛坫，打破从前的桎梏；最主要的是建竖新的旗帜，开辟新的疆土，超乎前人而与之代兴。这种成功是偶合的不是预料的，所以和作者的意识的野心无多关系..

  俞平伯 2025-05-11

• 贤明的——聪明的父母

  这是一个讲演的题目，去年在师大附中讲的。曾写出一段，再一看，满不是这么回事，就此丢开。这次所写仍不惬意，写写耳。除掉主要的论旨以外，与当时口说完全是两件事，这是自然的。照例的引子，在第一次原稿上写着有..

  俞平伯 2025-05-11

• 身后名

  恐怕再没有比身后之名渺茫的了，而我以为毕竟也有点儿实在的。身后名之所以不如此这般空虚者，未必它果真不空虚也，只是我们日常所遭逢的一切，远不如期待中的那般切实耳。碌碌一生无非为名为利，谁说不是？这个年头..

  俞平伯 2025-05-11

• 性与不净

  说是灶王爷被饧糖黏嘴以后，大家谈天，谈到北京风俗，新年破五，女人才许到人家去拜年。有人说这因女人鞋子太脏，又有人说新年里男客多，怕自己家的女人被人家瞧了去。总之，不得要领，话也就岔开了。就有人讲笑话。..

  俞平伯 2025-05-11

• 教育论

  我不是学教育的，因此不懂一切教育学上的顽意儿。正惟其不懂，所以想瞎说，这也是人情。有几个人懂而后说呢？怕很少。这叫饭店门口摆粥摊，幸亏世界上还有不配上饭店只配喝碗薄粥的人。我这篇论文，正为他们特设的，..

  俞平伯 2025-05-11

• 春来

  假使冬天来了，春天还能远吗？您也将遥遥有所忆了。虽然，我是不该来牵惹您的情怀的。然而春天毕竟会来的，至少不因咱们不提起它而就此不来。于是江南的莺花和北地的风尘将同邀春风的一笑了。我们还住在一个世界上哩..

  俞平伯 2025-05-11

• 赋得早春

  （为清华年刊作）有闲即赋得，名言也，应制，赋得之一体耳。顷有小闲，虽非三个，拈得早春作成截搭，既勾文债，又以点缀节序排遣有涯，岂非一箭双雕乎？去冬蒙上海某书局赏给一字之题曰冬，并申明专为青年们预备的，..

  俞平伯 2025-05-11

• 演连珠

  盖闻十步之内，必有芳草。千里之行，起于足下。是以临渊羡鱼，不如归而结网。盖闻富则治易，贫则治难。是以凶年饥岁，下民无畏死之心。饱食暖衣，君子有怀刑之惧。盖闻兰植通涂，必无经时之翠，桂生幽壑，终保弥年之..

  俞平伯 2025-05-11

• 国难与娱乐

  日前与某居士书曰：看云而就生了气，不将气煞了么？可见看云是很容易生气的。此文不作自己以及他人之辨解云。单是东师入沈阳足以成立国难的，有九一八的《北晨》号外为证，其大字标题曰，国难来矣，洵名言也，国难于..

  俞平伯 2025-05-11

• 进城

  公共汽车于下午五时半进城去。圆明园是些土堆，以外，西山黯然而紫，上面有淡薄橙色的晕，含着一轮寒日。初冬，北地天短，夕阳如箭，可是车儿一拐，才背转它，眼前就是黄昏了。海甸镇这样的冷落，又这样的小，归齐只..

  俞平伯 2025-05-11

• 元旦试笔

  从前在大红纸上写过元旦举笔百事大吉之后，便照着黄历所载喜神方位走出去拜年。如今呢？如今有三条交错重叠的路，眼下分明。第一指路箭正向着亡国。以神洲有限之膏腴，填四海无穷之欲壑，菁华已竭，褰裳去之，民尽为..

  俞平伯 2025-05-11

• 秋荔亭记

  池馆之在吾家旧矣，吾高祖则有印雪轩，吾曾祖则有茶香室，泽五世则风流宜尽，其若犹未者，偶然耳。何则？仆生猪年，秉鸠之性，既拙于手，又以懒为好，故毕半生不能营一室。弱岁负笈北都，自字直民而号屈斋，其形如弄..

  俞平伯 2025-05-11

• 闲言

  非有闲也，有闲岂易得哉？有了，算几个才好呢？或曰：暇非闲，解铃还仗系铃人，而乌可多得。夫闲者何也？不必也，试长言之，不必如此而竟如此了也。天下岂有必者乎？岂有必如此必不可如彼者乎？岂有必如彼必不可如此..

  俞平伯 2025-05-11

• 《东京梦华录》所载说话人的姓名问题

  此见于本书卷五京瓦伎艺条下，其文殊不易读，有许多疑点。顷见《学文》第一期孙君楷第一文，言说话人家数甚备，为迩来论小说一佳构，但所引此节，句读与平常读法迥异，似有错误。兹先钞孙君所引如下：讲史李慥杨中立..

  俞平伯 2025-05-11

• 词课示例

  清华大学属课诸生以作词之法，既诺而悔之，悔吾妄也。夫文心至细，文事至难，余也何人，敢轻于一试，误人子弟哉。为诸生计，自抒怀感，斯其上也，效法前修，斯其次也，问道于盲，则策之下者耳。然既诺而悔之，奈功令..

  俞平伯 2025-05-11

• 论作曲

  作曲之道，盖难言矣。余谬任词曲一科，与诸生相聚者经年，今且别矣，爰书数言为临歧之赠，亦瞽说也，以野人芹炙视之而已。古今论作曲之文众矣，然而片言居要惬心贵当者，以愚固陋，未之见也。夫大雅弘达亦有所隐耶？..

  俞平伯 2025-05-11

• 玉簪记寄弄首曲华字今谱不误说

  前十余年《集成曲谱》行世，为通行昆曲工谱中最大之结集，其有益于昆曲之保存甚大，其校正伶工俗谱处亦多精当处，非浅学所敢平议。然亦有今谱本不误，而彼依古谱校正之后而反误者，则千虑之失也。兹举传唱已久之《琴..

  俞平伯 2025-05-11

• 论研究保存昆曲之不易

  世或谓昆曲为雅音非也，以昆曲为古音亦非也，以昆曲为国乐亦非也。雅乐不存久矣。唐代所用之燕乐，胡乐也，其宫调则苏婆之琵琶也，而词曲者燕乐之余，而昆曲者词曲之末也。北曲兴而词亡，磨调盛而北曲亦衰。今之昆腔..

  俞平伯 2025-05-11

• 为何经海募款启

  尝闻擅场识曲，岂独桓伊，思旧感音，何须向秀。曲师何君经海，生长鹂坊，久羁燕市，垂髫辛苦，下世畸愁。观其引吭转声，抑扬可法，拍檀弄笛，宛转有情，而饥驱软尘，唯堪一饱，栖根幽壑，难得伸眉。重以旧京日莫，霓..

  俞平伯 2025-05-11

• 谷音社社约引言

  夫音歌感人，迹在微眇。涵咏风雅，陶写性情。虽迹近俳优，犹贤于博弈，不为无益，宁遣此有涯。然达者观其领会，则亦进修之一助也。故诗以兴矣，礼以立矣，终曰成于乐；德可据也，仁可依也，又曰游于艺；一唱而三叹，..

  俞平伯 2025-05-11