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06.大宗师:方之外与方之内
方之外与方之内孔子曰;彼,游方之外者也;而丘,游方之内者也。孔子说:你不懂,他们都是方外人。方就是范围,他们这些方外人,已经超过了一切的范围,跳出三界外不在五行中,什么都不能约束。像我自己,还在这个范..
庄子南华 2025-11-04 -
06.大宗师:忘乎道术
忘乎道术子贡曰:敢问其方。孔子曰:鱼相造乎水,人相造乎道。子贡说:老师你讲了半天,这中间的道理,我还没有懂,请老师告诉我一个方向。控制只要用比喻来讲,鱼相造于水,人相造于道。这个造,我们小时候受的教育..
庄子南华 2025-11-04 -
06.大宗师:生死问题
生死问题颜回问仲尼曰:孟孙才,其母死,哭泣无涕,中心不戚,居丧不哀,无是三者,以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎?回壹怪之。仲尼曰:夫孟孙氏尽之矣,进于知矣。唯简之而不得,夫已有所简矣。孟孙氏不知..
庄子南华 2025-11-05 -
06.大宗师:是非仁义是刑罚
是非仁义是刑罚意而子见许由,许由曰:尧何以资汝?意而子曰:尧谓我:汝必躬服仁义而明言是非。许由曰:而奚来为轵?夫尧既已黥汝以仁义,而劓汝以是非矣。汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎?意而子曰:虽然,吾愿游..
庄子南华 2025-11-05 -
06.大宗师:坐忘
坐忘颜回曰:回益矣。仲尼曰:何谓也?曰:回忘仁义矣。曰:可矣,犹未也。他日,复见,曰:回益矣。曰:何谓也?曰:回忘礼乐矣。曰:可矣,犹未也。他日,复见,曰:回益也。曰:何谓也?曰:回坐忘矣。仲尼蹴然曰..
庄子南华 2025-11-05 -
06.大宗师:命也夫
命也夫子舆与子桑友。而霖雨十日,子舆曰:子桑殆病矣!”裹饭而往 食之。至子桑之门,则若歌若哭,鼓琴曰:父邪!母邪!天乎!人 乎!”有不任其声而趋举其诗焉。子舆入,曰:子之歌诗,何故若 是?曰:吾思夫使我..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:四问而四不知
这是《庄子》内七篇最后一篇。《庄子》内七篇,我们研究方法是一系列的,连贯一性一的。从第一篇《逍遥游》讲如何解脱,到怎么样悟道,怎么样修道,然后到《大宗师》,由得道的完成,既可以出世又可以入世。当然重点..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:为政治国的哲学
为政治国的哲学肩吾见狂接舆。狂接舆曰:日中始何以语女?肩吾曰:告我:君人者以己出经式义度,人孰敢不听而化诸!狂接舆曰:是欺德也。其于治天下也,犹涉海凿河而使蚊负山也。夫圣人之治也,治外夫?正而后行,确..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:游心与合气
游心与合气天根游于殷陽,至蓼水之上,适遭无名人而问焉,曰:请问为天下。无名人曰:去!汝鄙人也,何问之不豫也!予方将与造物者为人,厌则又乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹埌之野。汝又何帛..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:立于不测之地
立于不测之地陽子居见老聃,曰:有人于此,响疾强梁,物彻疏明,学道不倦,如是者,可比明王乎?老聃曰:是于圣人也,胥易技系,劳形怵心者也。且也虎豹之文来田,猨狙之便执斄之狗来藉。如是者,可比明王乎?陽子居..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:神巫季咸
神巫季咸郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。壶子曰:吾与汝既其文,未既其实。而固..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:地文之定尸居
地文之定一尸一居明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。第二天,列子就把这位第一的老师带来见壶子。他看了一眼,跑出去告诉列子:你的老师要死了,不管..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:太冲莫胜
太冲莫胜明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且复相之。第二天列子又陪神巫来见壶子。他出来告诉列子说:你这位老師莫名其妙,这个人不正常的,一下这样一下那样,我看不透了,没..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:守本份
守本份然后列子自以为未始学而归。三年不出,为其妻爨,食豕如食人,于事无与亲。雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。无为名一尸一,无为谋府,无为事任,无为知主。体尽无穷,而游无朕。上面的故事讲,..
庄子南华 2025-11-05 -
07.应帝王:物来则应过去不留
物来则应过去不留至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。得道的人在这个世间,是用心若镜,身是菩提树,心如明镜台,本来无一物,何处惹尘埃。就是心如明镜,一切都像镜子摆在那里,一切影像到他前在..
庄子南华 2025-11-05