• 04.人间世：千古名将郭子仪

  千古名将郭子仪我们拿历史古人来比，只有唐朝郭子仪一个人做到了。研究郭子仪一生的历史啊，那的确漂亮极了，对人事的处理高明极了，恐怕在《二十五史》里头找不出第二个人。我们历史上讲究一个出将、入相，郭子仪几..

  庄子南华 2025-10-19

• 04.人间世：天下二大戒

  天下二大戒仲尼曰：天下有大戒二：其一命也，其一义也。孔子说，天底下有两条大戒律，其一，命也，其一，义也。这两条大戒律，不管出家在家都要遵守。第一条大戒，其一，命也，解释这个命字就很麻烦，不是算八字那个..

  庄子南华 2025-10-19

• 04.人间世：外交的哲学

  外交的哲学丘请复以所闻：孔子说：并且我告诉你一个道理。念这个丘要注意了，我们小的时候，不敢这么念，念了以后，头上准备起个汤圆了，老师的戒尺一下子朝你头上敲下来，不管你痛不痛，什么脑震荡，没有这种考虑的..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：言者风波也

  言者风波也言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。风一来，平静的水面就起波一浪一，所以叫风波，这是讲动一态。一句话说出来，一句话说不对了，人与人之间就挑出问题来。一言可以兴邦，一言可以丧..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：太子傅难当

  太子傅难当颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？蘧伯玉曰：善哉问乎！戒之，慎之，正女身哉..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：曲则全枉则直

  曲则全枉则直形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。颜阖要去做太子少保，蘧伯玉告诉他做大事业的人，处于杂乱的局面的修养。你形体外表的形状，跟他接触在一起，要很亲近，形莫若就，将就他，..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：养虎的学问

  养虎的学问接着上面两段一正一反的理论之后，蘧伯玉又讲：汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：无用之材

  无用之材匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辏弟子厌观之，走及匠石，曰：自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：神木托梦

  神木托梦匠石归，栎社见梦曰：女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。匠..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：异材

  异材南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾（音li）。子綦曰：此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；一舐一其叶，则口烂..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：支離疏的故事

  支離疏的故事支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲（音xi），足以餬口；鼓荚播一精一，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则..

  庄子南华 2025-11-03

• 04.人间世：无用之用

  无用之用山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。山上的大树，天然活在那里很好，为什么世上的树都没有变成神木，永远活下去呢？自寇也；本身长得太美丽，..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：无腿的王骀

  庄子现在由《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人世间》讲到《德充符》道的充实。我们知道，春秋战国的文化，道跟德是分开的，道是体，就是内涵，是每个人修养学问的内涵；德是用，得了道体就能起用，即用世之道..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：止的人生

  止的人生仲尼曰：人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。庄子借用孔子的嘴说，当水流动的时候，不能反照到我们自己，当水静止澄清时，才可以做镜子用。人的心理状况永远像一股流水一样，自己的心波识一浪一不能停止..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：申徒嘉给子产难堪

  申徒嘉给子产难堪申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎？其未邪..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：游于羿之彀中

  游于羿之彀中游于羿之彀中。中央者，中地也；然而不中者，命也。羿是中国上古时射箭射得最准的，是神话中人，活了好几百年。中华民族的姑一奶一奶一，首先登陆月球的嫦娥就是他的太太。据传说，羿后来去修道，到昆仑..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：兀者叔山无趾

  兀者叔山无趾鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。仲尼曰：子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！无趾曰：吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：恶人哀骀它

  恶人哀骀它鲁哀公问于仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：与为人一妻，宁为夫子妾者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：仙才李泌

  仙才李泌这一篇名叫《德充符》：道德的充实，真正道德充实的人，才德学都全。才是天才，这个才在过去叫仙才。中国文化里有一句话，此身无有神仙骨，纵遇神仙莫一浪一求。一浪一就是乱的意思，不一浪一求不乱求，不是..

  庄子南华 2025-11-03

• 05.德充符：颠倒众生

  颠倒众生闉跂支离无脣说卫灵公，灵公说之，而视全人：其脰肩肩。甕甖大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人：其脰肩肩。故德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德..

  庄子南华 2025-11-03