• 第23篇

  【原文】其次致曲，曲能有诚。诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。【译文】比圣人差一些的贤人，从平日一言一行着手。在细微处下工夫，也能达到真诚的境界。做到了真诚，真诚就会表..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第24篇

  【原文】至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。【译文】真诚到极点，可以预知未来。国家将要兴旺，必然有吉祥的..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第25篇

  【原文】诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。一性一之德也，合外内之道也，故时措之宜也。【译文】真诚是人的自..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第26篇

  【原文】故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久无疆。如此者，不见而章，不动而变，无为而成。【译文..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第27篇

  【原文】大哉，圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其人而后行。故曰：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊德一性一而道问学，致广大而尽一精一微，极高明而道中庸，一温一故而知新..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第28篇

  【原文】子曰：“愚而好自用，贱而好自专；生乎今之世，反古之道。如此者，灾及其身者也。【译文】孔子说：”愚昧却喜欢自以为是，卑贱却喜欢独断专行。生活于现代的社会却一心想恢复古代的制度。像这样的人，灾祸一..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第29篇

  【原文】王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者，虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者，虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。【译文】治理天下能够做好议礼仪、订制度、定文字这三件重要的事，就可以减少过失了吧！过..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第30篇

  【原文】仲尼祖述尧、舜，宪章文、武，上律天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以为大也。【译文】孔..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第31篇

  【原文】唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕一温一柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也：文理密察，足以有别也。【译文】只有天下最伟大的圣人，才聪明智慧，能够统治天下；才宽宏..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第32篇

  【原文】唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之。【译文】只有天下最真诚的人，才能制定治理天下的法则，树..

  中庸白话文 2025-09-05

• 第33篇

  【原文】《诗》曰：“衣锦尚纲。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，一温一而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。【译文】《诗经》说：“内穿..

  中庸白话文 2025-09-05

• 相鲁

  【原文】孔子初仕為中都宰，制為養生送死之節，長幼異食、強弱異任、男一女別塗、路無拾遺、器不雕偽，為四寸之棺，五寸之槨，因丘陵為墳，不封、不樹，行之一年，而西方之諸侯則焉．定公謂孔子曰：「學子此法，以治..

  孔子家语 2025-09-05

• 始诛

  【原文】孔子為魯司寇，攝行相事，有喜色．仲由問曰：「由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？」孔子曰：「然，有是言也．不曰樂以貴下人乎？」於是朝政，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，一..

  孔子家语 2025-09-05

• 王言解

  【原文】孔子閒居，曾參侍．孔子曰：「參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也．至於君子之言者，希也．於乎，吾以王言之，其不出戶牖而化天下．」曾子起，下席而對曰：「敢問何謂王之言？」孔子不應，曾子曰：「侍夫..

  孔子家语 2025-09-06

• 大婚解

  【原文】孔子侍坐於哀公．公問曰：「敢問人道孰為大？」孔子愀然作色而對曰：「君及此言也，百姓之惠也，固臣敢無辭而對．人道，政為大．夫政者，正也．君為正，則百姓從而正矣．君之所為，百姓之所從．君不為正，百..

  孔子家语 2025-09-06

• 儒行解

  【原文】孔子在衛，冉求言於季孫曰：「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶卻步而欲求及前人，不可得已．今孔子在衛，衛將用之．己有才而以資鄰國，難以言智也，請以重幣迎之．季孫以告哀公，公從之．孔子既至，舍哀公..

  孔子家语 2025-09-06

• 问礼

  【原文】哀公問於孔子曰：「大禮何如？子之言禮，何其尊也．」孔子對曰：「丘也鄙人，不足以知大禮也．」公曰：「吾子言焉．」孔子曰：「丘聞之民之所以生者，禮為大．非禮則無以節事天地之神焉；非禮則無以辯君臣上..

  孔子家语 2025-09-06

• 五仪解

  【原文】哀公問於孔子曰：「寡人欲論魯國之士，與之為治，敢問如何取之？」孔子對曰：「生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而為非者，不亦鮮乎？」曰：「然則章甫絇履，紳帶縉笏者，皆賢人也．」孔子曰：..

  孔子家语 2025-09-06

• 致思

  【原文】孔子北遊於農山，子路子貢顏淵侍側．孔子四望，喟然而嘆曰：「於斯致思，無所不至矣．二三子各言爾志，吾將擇焉．子路進曰：「由願得白羽若月，赤羽若日，鍾鼓之音，上震於天，旍旗繽紛，下蟠于地，由當一隊..

  孔子家语 2025-09-06

• 三恕

  【原文】孔子曰：「君子有三恕，有君不能事，有臣而求其使，非恕也；有親不能孝，有子而求其報，非恕也；有兄不能敬，有弟而求其順，非恕也．士能明於三恕之本，則可謂端身矣．」孔子曰：「君子有三思，不可不察也．..

  孔子家语 2025-09-06