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孟子与公孙丑唯大英雄能本色
现在我们读的《公孙丑》这一篇,是绝妙的文章,这篇先从一顶帽子开始,由公孙丑问孟子功成名就时动不动心。这不是我们平常问的你高兴不高兴。动心和高兴程度不同,公孙丑这里问的是动心不动心,这是个大问题。人谁不..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑门户之争的动心
我们再来研究一下“不动心”这三个字。由于在座许多人对“不动心”非常动心,下课后纷纷提出讨论,所以我们再来谈谈。前面提过,两千年的中国文化,大体上可分为两截来看。春秋战国之后,中国文化是儒、墨、道三家的..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑从心所欲的不动心
现在我们再回过来研究一下《论语》,孔子没有提出“不动心”的问题,但是讲到过类似的修养。我们看他老人家的报告“四十而不惑”,不惑相当于不动心。但是真正能圆融地不动心、到达圣人境界,是他七十岁时,“七十而..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑专于一 万事毕
由此我们可以了解宋明理学家标榜“主敬”、“存诚”的道理,这也可以说是他们的高明处,没有宗教气息,只以“主敬”、“存诚”为宗旨。什么叫“主敬”、“存诚”呢?这也就是本篇下面一节孟子所提到“必有事焉”的道..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑养气工夫
下面有重要的来了,公孙丑对孟子所讲有关不动心的道理懂了没有,不知道。反正我们很感谢公孙丑,他不问的话,我们就没得听。他又问孟老夫子:孟老师的不动心和告子的不动心差别在哪里?因为孟子提出告子比他早一点不..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑理气不二论
讲到这里,就要讨论“浩然之气”了。浩然之气,也是中国文化中的一个大问题。由于这个问题非常重要,因此我们就《孟子》原文所提“浩然之气”的渊源先作一个概略的回溯,让大家对于孟子所以提出“浩然之气”与公孙丑..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑浩然之气
公孙丑又问:什么是“浩然之气”?孟子说:这就很难讲了。孟子这里“难言也”三个字的含义,和释迦牟尼佛所讲“止!止!不须说,我法妙难思”的意义差不多。并不是孟子养气不行,也不是他不善于辞令,而是“浩然之气..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑浩然之气与正气歌
关于“浩然之气”,现在我们再加讨论。我常说,对于孔孟形而上的道与形而下的用,尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表现得最彻底的,南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正气歌》对..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑心气一贯
继续要讨论的,是“浩然之气”和我们现在修养的关系。我在年轻学禅时,我的老师袁先生对我说:“对面的院子从来不开门,里面住的是谁你知道吗?那就是你的太老师,是修道家丹法的一位老师。”袁老师早年也曾学道,他..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑道家的炼气
现在我们再回过来看看道家的养气之学。沿黄河南北,是中国古老科学最发达的地带,那些相当于现代的理论科学家的人们,都出在燕(北京、河北一带)、齐(山东胶东一带)。这是我们要特别注意的,尤其是年轻同学,对这..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑治心与养气
现在有很多年纪大的朋友都会做工夫,其中有学道家的,有学佛家显教的,也有学密宗的,各种各样的工夫都有,真可以说是各路神仙都汇集了。不管学哪一种宗派,修养工夫没有不炼气的。刚才说的佛家止观法门,先叫我们调..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑平心静气
中国读书人每每喜谈“养气”,有时还劝人“心平气和,多养气啊!”养气这工夫可真难。我们试看宋末元初方回的一首诗,就知道养气之难了。万事心空口亦箝 如何感事气犹炎落花满砚慵磨墨 十乳十燕归梁急卷帘诗句妄希敲..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑孟子养气的心法
孟子所说的气,并不是物质世界的气,不是空气的气,即使勉强以空气的气来研究,则要借用佛家的理论作解释了。佛家对于空气不叫气,叫做风,是四大——地、水、火、风之一。佛家在《楞严经》里提到风大和本体关系为“..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑蓬生麻中 不扶自直
到底怎么直养?我们用禅宗一个故事来作个比拟。据说五台山下有一个老太婆,是一位居士,她已经悟了道。当时,有些去五台山的禅宗和尚向这位老太婆问去五台山的路径,她老是说:“蓦直去!”现代语就是一直地去!或笔直..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑闲话养气
孟子所提出的这个养气的确有道理,同时也很简单,只看你肯不肯做。有一次,当代的名画家某先生来看我。他每次到台北,都很礼貌地拜访,这是他做人处世的美德,我对他非常敬佩。某先生自幼信佛,吃长斋,一辈子没结婚..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑言语相法
“何谓知言?”曰:“诐辞知其所蔽,十婬十辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。生于其心,害于其政;发于其政,害于其事。圣人复起,必从吾言矣。”这里又谈到“知言”了。我们不要忘记,这还是孟子与公孙丑之..
孟子与公孙丑 2025-12-05 -
孟子与公孙丑学行典型的讨论
“宰我、子贡,善为说辞。冉牛、闵子、颜渊,善言德行。孔子兼之,曰:‘我于辞命,则不能也。’然则夫子既圣矣乎?”曰:“恶!是何言也!昔者子贡问于孔子曰:‘夫子圣矣乎?’孔子曰:‘圣,则吾不能。我学不厌,..
孟子与公孙丑 2025-12-06 -
孟子与公孙丑大哉孔子
曰:“伯夷、伊尹何如?”曰:“不同道。非其君不事,其民不使,治则进,乱则退,伯夷也。何事非君,何使非民,治亦进,乱亦进,伊尹也。可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速,孔子也。皆古圣人也,吾未..
孟子与公孙丑 2025-12-06 -
孟子与公孙丑唐明皇与孔子
至于历代赞叹孔子的诗,也非常之多。在我个人认为,其中最好的一首,还是唐明皇《经鲁祭孔子而叹之》:夫子何为者 栖栖一代中地犹鄹氏邑 宅即鲁王宫叹凤嗟身否 伤麟怨道穷今看两楹奠 当与梦时同这是唐代诗中最正派规..
孟子与公孙丑 2025-12-06 -
孟子与公孙丑孔子外传
另外,唐末五代时期的冯道也有一个与孔子有关的故事。冯道还没有当宰相之前,在外面做官镇守同州,大约和现代的省主席或行政专员的地位差不多。那时,当地的孔庙年久失修倒塌,却没有人过问。在他下面有一名专管酒税..
孟子与公孙丑 2025-12-06