• 天行虚烦方二首

  《病源》夫天行病，阴气少，阳气多，故身热而烦，其毒瓦斯在于心腑而烦者，则令人闷而欲呕，若其人胃内有燥粪而烦者，则谬语，时绕脐痛，腹满，皆当察其证候也。（出第九卷中）文仲疗天行表里虚烦不可攻者。但当与竹..

  王焘 2025-06-02

• 天行狂语方三首

  《病源》夫病热盛则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上非其素时所能也。病反能者，皆阴阳气争而外并于阳，四肢者，诸阳之本也。阳盛则四肢实，实则能登高而歌，热盛于身，故弃衣而走，阳盛故妄言骂詈..

  王焘 2025-06-02

• 天行热毒攻手足方五首

  《病源》热毒瓦斯从脏腑中出，攻于手足，则 热赤肿疼痛也。人五脏六腑井荥输，皆出于手足指，故此毒从内而出，攻于手足也。（出第九卷中）《肘后》疗天行病毒热攻手足，疼痛赤肿欲脱方。盐豉及羊肉一斤以来上三味，..

  王焘 2025-06-02

• 天行大小便不通胀满及涩方四首

  《病源》天行大小便不通，此由脾胃有热，发汗太过，则津液竭，津液竭则胃干燥，结热在内，故大便不通，又汗后津液虚少，其人小肠有伏热，故小便不通。（出第九卷中）《广济》疗天行热气，恶寒，头痛壮热，大小便涩。..

  王焘 2025-06-02

• 天行热痢及诸痢方四首

  《病源》此由热气在肠胃，挟毒则下黄赤汁也。又热毒伤于肠胃，故下脓血如鱼脑，或烂肉汁，壮热而腹绞痛，此温毒热气所为也。（并出第九卷中）《深师》疗天行毒病，酷热下痢。七物升麻汤方。升麻 当归 黄连（去毛） ..

  王焘 2025-06-02

• 天行疮方八首

  《病源》毒热结在腹内，谷气衰，毒瓦斯盛，三虫动作，食人五脏，多令泄痢，下部疮痒，若下唇内生疮，但欲寐者，此虫食下部也，重者肛烂，见五脏。（出第九卷中）《深师》疗天行下部疮烂方。乌梅（二七枚去核） 大蒜..

  王焘 2025-06-02

• 天行阴阳易方二首

  《病源》天行阴阳易病者，是男子妇人天行病新瘥未平复，而与交接得病者，名为阴阳易也。其男子病新瘥未平复，而妇人与之交接得病者，名为阳易；其妇人新病瘥未平复，男子与之交接得病者，名为阴易。若二男二女并不相..

  王焘 2025-06-02

• 天行虚羸方二首

  《病源》夫人营卫先虚，复为邪热所中，发汗吐下之后，经络损伤，阴阳竭绝，虚邪始散，真气尚少，五脏犹虚，谷神未复，无津液以荣养，故虚羸而生众病焉。（出第九卷中）崔氏疗烦躁而渴不止，恶寒，仍热盛者，竹叶汤常..

  王焘 2025-06-02

• 天行瘥后禁忌方二首

  《集验》云，凡热病新瘥及大病之后，食猪肉及肠、血、肥鱼、油腻等，必大下痢，医不能疗也，必至于死。若食饼饵、粢黍、饴脯，脍炙、枣栗诸果，及坚实难消之物，胃气尚虚弱，不能消化，必更结热，适以药下之，则胃中..

  王焘 2025-06-02

• 天行劳复食复方六首

  《病源》夫病新瘥，血气尚虚，津液未复，因即劳动，更成病焉。若言语思虑，则劳伤于神；梳头澡洗，则劳于力，未堪劳而强劳之，则生热，热气既还入经络，复为病者，名曰劳复。又病新瘥，脾胃尚虚，谷气未复，若食肥肉..

  王焘 2025-06-02

• 天行瘥后劳发方五首

  许仁则云∶此病复发，不但起动劳役，或因饮食稍多，或因言语过分，或缘视听不节，或为动转不常，皆成此复。若复甚者，乃至不救，剧于初得病时，不可以复发而云轻易，劳复状一如伤寒初有。如此者，宜合葱白等七味饮，..

  王焘 2025-06-02

• 温病论病源二首

  《病源》经言，春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃为伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病，以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气，中而..

  王焘 2025-06-02

• 辟温方二十首

  《肘后》屠苏酒 辟疫气，令人不染温病及伤寒，岁旦饮之方。大黄 桂心（各十五铢） 白术（十铢） 桔梗（十铢） 菝 蜀椒（十铢汗） 防风乌头（各六铢）上八味，切，绛袋盛，以十二月晦日中悬沉井中，令至泥，正月朔旦..

  王焘 2025-06-02

• 《格致余论》序

  《素问》，载道之书也。词简而义深，去古渐远，衍文错简，仍或有之，故非吾儒不能读。学人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蜡。遂直以为古书不宜于今，厌而弃之，相率以为《局方》之学；间有读者，又以济其方技，漫..

  朱震亨 2025-06-03

• 饮食色欲箴序

  传曰∶饮食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所关甚大；饮食之欲，于身尤切。世之沦胥陷溺于其中者，盖不少矣！苟志于道，必先于此究心焉。因作饮食、色欲二箴，以示弟侄，并告诸同志云！饮食箴人身之贵，父..

  朱震亨 2025-06-03

• 阳有余阴不足论

  人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血。故气常有余，血常不足。何以言之？天地为万物父母。天大也为阳，而运于地之外；地居天之中为阴，天之大气举之。日实也，亦属阳，而运于月之外；月缺也，属阴，禀日之..

  朱震亨 2025-06-03

• 治病必求其本论

  病之有本，犹草之有根也。去叶不去根，草犹在也。治病犹去草。病在脏而治腑，病在表而攻里，非惟戕贼胃气，抑且资助病邪，医云乎哉！族叔祖年七十，禀甚壮，形甚瘦，夏末患泄利，至深秋百方不应。予视之日，病虽久而..

  朱震亨 2025-06-03

• 涩脉论

  人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。一昼一夜，一万三千五百息，脉行八百一十丈，此平人血气营运之定数也。医者欲知血气之病与不病，非切脉不足以得之。脉之状不一，载于《脉经》者二十有四∶浮、沉..

  朱震亨 2025-06-03

• 养老论

  人生至六十、七十以后，精血俱耗，平居无事，已有热证。何者？头昏，目眵，肌痒，溺数，鼻涕，牙落，涎多，寐少，足弱，耳聩，健忘，眩运，肠燥，面垢，发脱，眼花，久坐兀睡，未风先寒，食则易饥，笑则有泪，但是老..

  朱震亨 2025-06-03

• 慈幼论

  人生十六岁以前，血气俱盛，如日方升，如月将圆。惟阴长不足，肠胃尚脆而窄，养之之道不可不谨。童子不衣裘帛，前哲格言，具在人耳。裳，下体之服。帛，温软甚于布也。盖下体主阴，得寒凉则阴易长，得温暖则阴暗消。..

  朱震亨 2025-06-03