• 谈朱子的《论语集注》

  一今天我讲的题目是谈朱子的《论语集注》。《论语》在汉代，和《孝经》《尔雅》等书，同属小学，是大家的必读书。到了宋代，理学兴起，朱子集其大成。朱子的《论语集注》，元以后，悬为功令，科举考试必根据朱《注》..

  钱穆 2025-05-29

• 四书章句附考序

  朱子之注四书也，毕生心力于斯，临没前数日，犹有改笔。但其本行世早，而世之得其定本者鲜，此注本所以有异也。又有因传写而异者，亦未免焉。定本如大学“欲其必自慊”，后为“欲其一于善”而定也；论语“行道而有得..

  朱熹 2025-12-27

• 四书章句集注定本辨

  辛未夏，儿志忠学辑四书朱子注之定本，句考之而有所疑，折衷于予。此非易事也，得不尽心焉！定本句有不待辨者，有犹待辨者，有不可不辨者。不待辨者维何？如大学诚意章“故必谨之于此，以审其几焉”，为定本；其初本..

  朱熹 2025-12-27

• 论语序说

  史记世家曰：“孔子名丘，字仲尼。其先宋人。父叔梁纥，母颜氏。以鲁襄公二十二年，庚戌之岁，十一月庚子，生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。及长，为委吏，料量平；委吏，本作季氏史。索隐云：“..

  朱熹 2025-12-27

• 读论语孟子法

  据清仿宋大字本补。程子曰：“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治，则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之..

  朱熹 2025-12-27

• 中庸章句集注

  中庸章句中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为..

  朱熹 2025-12-27

• 伤寒论张隐庵原序

  伤寒论张隐庵原序昔宣圣赞易韦编几绝，而十翼之传，垂万古而不敝。考亭著书。历几年所而诚意一章，至莫年而始竣知。古圣先贤其于经论，未敢苟焉而辄止也。昔儒有云：易稿则技精，屡断则艺进。斯言讵诬也哉。余于(内..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第一

  伤寒论卷第一钱塘 张志聪隐庵注释同学 高世栻士宗篡集门人 朱景韩济公曾时泰玉阶参订曹（金曾）自玉辨太阳病脉证篇第一太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。太阳为诸阳主气，有通体，分部之不同。通体太阳如天，主周..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第二

  伤寒论卷第二钱塘 张志聪隐庵注释同学 高世栻士宗纂集辨太阳病脉证篇第二太阳病，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身（目闰）动，振振欲擗地者，真武汤主之。方载少阴篇愚按：自此以下凡八节皆言汗后变证..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第三

  伤寒论卷第三辨阳明少阳病脉证篇第三问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗，利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。阳明者，火..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第四

  伤寒论卷第四辨太阴少阴厥阴病脉证篇太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，。必胸下结鞕。太阳之气若天日，太阴之气犹地土，此言太阴受病，地气不升而自利、自痛也。太阴为病，腹满者，腹为脾..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第五

  伤寒论卷第五辨公乱病脉证问曰：病有霍乱者，何？答曰：呕吐而利，是名霍乱。夫以霍乱接于六篇之后者，霍乱为病，从内而外，以证伤寒从外而内也。霍乱者，挥霍撩乱，由邪实于胃，脾气内虚，转输不力，以致呕吐而利，..

  张志聪 2026-02-04

• 伤寒论卷第六

  伤寒论卷第六钱塘张志聪隐庵注释同学高世栻士宗篡集辨脉法问曰：脉有阴阳者，何谓也。答日：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。此辨脉法之大纲..

  张志聪 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注序

  昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉，世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其问或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之一

  九针十二原第一法天黄帝问於岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传於后世，必明为之法。令终而不灭，久..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之二

  本输第二黄帝问於岐伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五输之所留，六府之所与合，四时之所出入，五藏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。岐伯曰：请言其次也。肺出於少商，少商..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之三

  根结第五法音岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多，阴道偶，阳道奇。发於春夏，阴气少，阳气多，阴阳不调，何补何写？发於秋冬，阳气少，阴气多，阴气盛而阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相移，何写..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之四

  本神第八法风黄帝问於岐伯日：凡刺之法，先必本於神。血、脉、营、气、精神，此五藏之所藏也，至其淫泱离藏则精失，魂魄飞扬，志意恍乱，智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之五

  经脉第十雷公问於黄帝曰：禁脉#1之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙#2皮肤坚而毛发长，谷入於..

  佚名 2026-02-04

• 黄帝内经灵枢集注卷之六

  经别第十一黄帝问於岐伯曰：余闻人之合於天道也，内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时，十二经脉者，此五藏六府之所..

  佚名 2026-02-04