• 庄子解卷十九·外篇

  达生此篇于诸《外篇》中尤为深至，其于《内篇》《养生主》《大宗师》之说，独得其要归。盖人之生也，所勤勤于有事者，立德也，立教也，立功也，立名也。治至于尧，教至于孔，而庄子犹以为尘垢秕穅而无益于生。使然，..

  王夫之 2025-08-09

• 庄子解卷二十·外篇

  山木引《人间世》之旨，而杂引以明之。庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也；问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请..

  王夫之 2025-08-09

• 庄子解卷二十一·外篇

  田子方此篇以忘言为宗，其要则《齐物论》照之以天者是也。忘言者，非可以有言而忘之也。道大而言小，道长而言短，道圆而言方，道流行而言止于所言，一言不可以摄万言，万言不可以定一言，古言不可以为今言，此言不可..

  王夫之 2025-08-09

• 庄子解卷二十二·外篇

  知北游此篇衍自然之旨。其云观天者，即《天运》篇六极五常而非有故之谓也。言道者，必有本根以为持守；而观浑天之体，浑沦一气，即天即物，即物即道，则物自为根而非有根，物自为道而非有道。非有根者，道之所自运；..

  王夫之 2025-08-09

• 外篇无忧第四

  凡十一章仲尼闲居。喟然而叹。子思再拜请曰。意子孙不脩。将忝祖乎。羡尧舜之道。恨不及乎。仲尼曰。尔孺子安知吾志。子思对曰。伋于进善。亟闻夫子之教。其父析薪。其子弗克负荷。是谓不肖。伋每思之。所以大恐而不..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇胡母豹第五

  凡十二章胡母豹谓子思曰。子好大。世莫能容子也。盍亦随时乎。子思曰。大非所病。所病不大也。凡所以求容于世。为行道也。毁道以求容。何行焉。大不见容。命也。毁大而求容。罪也。吾弗改矣。曾子谓子思曰。昔者吾从..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇丧服第六

  凡十章子思曰。丧三日而殡。凡附于身者。必诚必信。勿之有悔焉尔矣。三月而葬。凡附于棺者。必诚必信。勿之有悔焉尔矣。丧三年以为极。亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧。而无一朝之患。故忌日不乐。曾子谓子思曰。伋..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇鲁缪公第七

  凡十一章鲁缪公问于子思曰。吾国可兴乎。子思对曰。可。公曰。为之奈何。曰。茍君与大夫慕周公伯禽之治。行其政化。开公家之惠。枉（云尘子按：上海古籍出版社本作“杜”）私门之利。结恩百姓。脩礼邻国。其兴也勃矣..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇任贤第八

  凡十章子思问于仲尼曰。为人君者莫不知任贤之逸也。而不能用贤。何故。仲尼曰。非不欲也。所以官人失能者。由于不明也。其君以誉为赏。以毁为罚。贤者不居焉。卫君曰。夫道大而难明。非吾所能也。今欲学术。何如。子..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇过齐第九

  凡十九章子思适齐。齐君之嬖臣美须眉立侧。齐君指之而笑且言曰。假貌可相易。寡人不惜此之须眉于先生也。子思曰。非所愿也。所愿者唯君脩礼义。富百姓。而伋得寄帑于君之境内。从襁负之列。其荣多矣。若无此须鬣。非..

  汪晫 2026-01-03

• 外篇

  夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。圣人之于民类，麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，亦类也。重冈并出，群阜攒头，须择其毛骨厅秀、神气俊雅之异于众者为正也。大则特小，小则特大。众山俱小，取其大；众山俱大，取其小。..

  郭璞 2026-02-07

• 卷六 外篇一

  ○方志立三书议 凡欲经纪一方之文献，必立三家之学，而始可以通古人之遗意也。仿纪传正史之体而作志，仿律令典例之体而作掌故，仿《文选》、《文苑》之体而作文徵。三书相辅而行，阙一不可；合而为一，尤不可也。惧..

  章学诚 2026-06-26

• 卷七 外篇二

  ○永清县志皇言纪序例 史之有纪，肇於《吕氏春秋》十二月纪。司马迁用以载述帝王行事，冠冕百三十篇，盖《春秋》之旧法也。厥后二十一家，迭相祖述，体肃例严，有如律令。而方州之志，则多惑於地理类书之例，不闻有..

  章学诚 2026-06-26

• 卷八 外篇三

  ○答甄秀才论修志第一书 文安宰币聘修志，兄於史事久负，不得小试，此行宜踊跃。仆有何知，乃承辱询。抑盛意不可不复，敢於平日所留意者，约举数条，希高明裁择！有不然处，还相告也。 一、州郡均隶职方，自不得如封..

  章学诚 2026-06-26

• 外篇 史官建置第一

  夫人寓形天地，其生也若蜉蝣之在世，如白驹之过隙，犹且耻当年而功不立，疾没世而名不闻。上起帝王，下穷匹庶，近则朝廷之士，远则山林之客，谅其于功也名也，莫不汲汲焉，孜孜焉。夫如是者何哉？皆以图不朽之事也。..

  刘知几 2026-06-26

• 外篇 古今正史第二

  《易》曰："上古结绳以理，后世圣人易之以书契。"儒者云："伏羲氏始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。"又曰："伏羲、神农、黄帝之书谓之'三坟'，言大道也；少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之'五典'，言..

  刘知几 2026-06-26

• 外篇 疑古第三

  盖古之史氏，区分有二焉：一曰记言，二曰记事。而古人所学，以言为首。至若虞、夏之典，商、周之诰，仲虺、周任之言，史佚、臧文之说，凡有游谈、专对、献策、上书者，莫不引为端绪，归其的准。其于事也则不然。至若..

  刘知几 2026-06-26

• 外篇 惑经第四

  昔孔宣父以大圣之德，应运而生，生人以来，未之有也。故使三千弟子、七十门人，钻仰不及，请益无倦。然则尺有所短，寸有所长，其间切磋酬对，颇亦互闻得失。何者？睹仲由之不悦，则矢天厌以自明；答言偃之弦歌，则称..

  刘知几 2026-06-26

• 外篇 申左第五

  古之人言《春秋》、三《传》者多矣，战国之世，其事罕闻。当前汉专用《公羊》，宣皇已降，《穀梁》又立于学。至成帝世，刘歆始重《左氏》，而竟不列学官。大抵自古重两《传》而轻《左氏》者，固非一家，美《左氏》而..

  刘知几 2026-06-26

• 外篇 点繁第六

  夫史之繁文，已于《叙事篇》言之详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，而三隅莫反。盖语曰："百闻不如一见。"是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画地成图，山川之形势易悉。昔陶隐居《本草》，药有冷热味者，朱墨点其..

  刘知几 2026-06-26