• 论小李杜

  一、总论小李杜晚唐两诗人：李义山、杜牧之。小杜虽不能谓为大诗人，但确为一诗人。窃以为义山优于牧之，余重义山轻牧之。原因：义山集之五七言、古近体中皆有好诗；杜樊川则只有七律、七绝最高，五律则不成，此其不..

  顾随 2025-07-05

• 李贺三题

  一、说长吉诗之怪李贺，字长吉。《李贺歌诗集》或称《昌谷诗集》。李乃中唐人，与退之同时，韩退之《讳辩》即为李贺作。中唐诗人中之怪杰李贺。或曰中唐诗人好怪，如皇甫持正、卢仝、韩退之。皇甫好作怪文，卢怪而不..

  顾随 2025-07-05

• 退之诗说

  韩退之非诗人，而是极好的写诗的人。小泉八云（L.Hearn）分诗人为两种：一是诗人，二是诗匠（poem maker）。吾人不肯比退之为诗匠，然又尚非诗人，可名之曰poem-writer，作诗者。盖做诗人甚难。但虽不作诗亦可成为诗..

  顾随 2025-07-05

• 杜甫诗讲论

  一个大诗人、文人、思想家，皆是打破从前传统。当然也继承，但继承后还要一方面打破，方能谈到创作。六朝末年及唐末，个人无特殊作风，只剩传统，没有创作了。老杜在唐诗中是革命的，因他打破了历来酝酿之传统，他表..

  顾随 2025-07-05

• 太白古体诗散论

  一诗人成功与天时、地利、人和有关。老杜生当天宝之乱，正足以成其诗；李白豪华，亦其天时、地利、人和。一个诗人必须承认自己之不为人了解、作品之不为人所欣赏是应当的，这样便可减少伤感牢骚；又须知诗人生活原与..

  顾随 2025-07-05

• 王维诗品论

  佛说：（心）制之一处，无事不办。（《遗教经》）诚则灵。近来授书时举禅家公案俾助参悟，从学诸君亦或以此相问，因成小诗一章：一片诗心散不收，袈裟仍是两重裘。凭君莫问西来意，门外清溪日夜流。次句用尹默先生诗..

  顾随 2025-07-05

• 王绩·寂寞心

  凡诗能代表一诗人整个人格者，始可称之为代表作，诗中表现是整个人格的活动。前说之《野望》可称为王无功的代表作：东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山惟落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采..

  顾随 2025-07-05

• 初唐三家诗

  一、王绩五律《野望》东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山惟落晖。牧童驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。王绩，字无功，王通（文中子，人称门多将相文中子）之弟，善饮，作有《五斗先生传》，又作..

  顾随 2025-07-05

• 说陶诗

  叶嘉莹一九九○年代重读笔记，于陶诗一册之前有题词：顾先生讲书有时只是借他人酒杯浇自己块垒，隔此数十年重读笔记，体会更深。余不敢说真正了解陶诗本体，所讲只是陶诗给余之印象。譬如人所知之粉笔，未必即为其本..

  顾随 2025-07-05

• 魏武与陈王·力与美

  曹公奸雄。（今人奸而不雄，是庸才、奴才。）曹孟德在诗上是天才，在事业上是英雄，乃了不得人物。唐宋称曹孟德为曹公，称陶渊明为陶公，而李、杜后人皆不称公，非如此不能表现吾人对曹、陶之敬慕。（曹公、陶公所表..

  顾随 2025-07-05

• 概谈楚辞

  诗、骚为古人之必读书；风、骚为历代文人所称道，为创作之不尽之泉。楚辞在文学源流上关系甚重大。一、释楚辞楚辞，楚国民歌，屈原加工写就后，后人名之楚辞。大多作品作时无篇名，篇名多为后人所加。《昭明文选》有..

  顾随 2025-07-05

• 说《诗经》

  《诗》有六义：风、雅、颂，赋、比、兴。前三项，《诗》之性质；后三项，《诗》之作风（法）。诗人富幻想者好用比，如李白；老杜偏于赋，皇皇大篇，直陈其事，故有诗史之称。太白号称仙才，以其富于幻想、联想天才，..

  顾随 2025-07-05

• 开场白——诗之感发作用

  自觉觉人自利利人自度度人自了汉 自救不了平实儒知耻近乎勇（《中庸》）虚无道萎靡否定空 佛大雄意在救人尚不免于害人，况意在害人？《论语》有闻一以知十（《公冶长》）、举一而反三（《述而》）之言，皆推而广之、..

  顾随 2025-07-05