• 朋党论

  臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已［1］。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当..

  欧阳修 2025-09-19

• 纵囚论

  信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之所难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵死还家，约其自归以就死：是以君子之难能..

  欧阳修 2025-09-19

• 《梅圣俞诗集》序

  予闻世谓诗人少达而多穷［1］，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯。外见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺..

  欧阳修 2025-09-19

• 《伶官传》序

  呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下［1］，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也［2］，以三矢赐庄宗而告之曰：梁［3］，吾仇也；燕王［4］，吾所立，契丹［5］，与吾约为兄弟，而..

  欧阳修 2025-09-19

• 《宦官传》论

  自古宦者乱人之国，其源流深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍；能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后俱以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于..

  欧阳修 2025-09-19

• 泷冈阡表［1］

  呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年［2］，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居贫，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾..

  欧阳修 2025-09-19

• 丰乐亭记

  修既治滁之明年夏［1］，始饮滁水而甘。问诸县人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之［2］。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。..

  欧阳修 2025-09-19

• 释秘演诗集序［1］

  予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海［2］，休兵革，养息天下，以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩［3］，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。..

  欧阳修 2025-09-19

• 送田画秀才宁亲万州序

  五代之初，天下分为十三四。及建隆之际，或灭或微，其存者犹七国，而蜀与江南地最大。以周世宗之雄［1］，三至淮上，不能举李氏［2］。而蜀亦恃险为阻，秦陇、山南皆被侵夺，而荆人束手归、峡，不敢西窥以争故地。及..

  欧阳修 2025-09-19

• 春三月

  《摄生消息论》曰∶春阳初升，万物发萌，人有宿疾，春气攻动，又兼去冬以来，拥炉熏衣，积至春月，因而发泄，致体热头昏，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，是务调理。调理法勿多食酸味，减酸以养脾气。（春，肝木..

  徐文弼 2025-09-19