• 密宗道次第论卷第二

  克主大师着法尊法师译(丙三)造论解释论有二种。一真实二相似。如瑜伽师地论云。「无邪第一义。矫伪出诸苦。闻诤及正行。离六论为三。」谓彼九种。总摄内道外道一切诸论。其无义邪义。矫诈虚伪听闻究竟诤讼究竟之六论..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第三

  克主大师着法尊法师译(庚三)金刚部(分五)。(辛初)部尊。(二)部主。(三)部妃。(四)男女明王。(五)男女使者续。(今初)唯有净一切恶趣阿閦鞞陀罗尼。但此究竟是佛部。或金刚部。尚须观察。然补敦大师等先觉皆以彼作金刚..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第四

  克主大师着法尊法师译(戊二)不待念诵静虑(分三)。(己初)住火静虑。(己二)住声静虑。(己三)声後能给解脱静虑。(今初)何等补特伽罗修。谓修六天究竟者修。何方法修。谓自修为天之心间。修一火焰。光明炽然。犹如脂烛。..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第论卷第五

  克主大师着法尊法师译(丁三)修所诠义(分四)。(戊初)能成熟之灌顶续。(戊二)成熟不退护三昧耶及律仪续。(戊三)正修自体起满续。(戊四)近因行续（第四略而未述）。(今初)能成熟灌顶之道者。谓金刚乘不共道前。定须灌顶..

  克珠杰 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷一

  总明入圣敎次第不同诸门品第一之一一切生中，以大恭敬稽首归依诸善尊长及至尊妙音足莲。恭敬顶戴师足莲哀愍正授无垢道着有滞灭衰能断诚礼诸善知识足如净空中现彩霞灭诸戏论而不动现诸天众无央身愿坛轮主恒摄持尽佛所..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷二

  总明入圣教次第不同诸门品第一之二子二 余师论中所说寂静论师〈四百五十论释〉中云：「若有唯修天之体性，不能成佛，道不满故。又若唯修诸天真实而非诸天，是则须经多无数劫乃得成佛，非速疾成。由是俱修最为惬意，..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷三

  事部道次第品第二之一戊二 金刚乘不共道次第己一 事行部道次第庚一 观察二部有无自起及智入尊辛一 标列诸师所许西藏诸师多作是说：事部仅有于前修天而无自起；行部唯有自起三昧耶尊于前生起智尊而无智尊入我。〈集智..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷四

  事部道次第品第二之二辰二 前请智尊修供养等巳一 起所依处于自前方陈设绘像等处，想有众宝所成地基，金沙遍布。诵：「嗡[口*(灾-火+夕)]拉毗吽娑诃」而加持之。再想其上有香乳海离诸垢秽，青红莲等众华庄严，无量宝..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷五

  行部道次第品第三壬二 行部道次第癸一 为成修道之器而行灌顶当于行部所说大悲藏等曼陀罗中获得灌顶，成为修道之器。其唯入坛，及入坛已灌顶法等，于〈根本罪释〉中已说。曼陀罗及灌顶仪轨，恐繁不录。应于〈大日经释..

  宗喀巴 2025-06-25

• 密宗道次第广论卷六

  瑜伽部道次第品第四之二辛四 善承事已应如何修悉地壬一 由静虑修悉地法若如上说总承事已，别于细金刚三摩地获得自在，则当修习静虑所成世出世间诸妙悉地。此复有二，一由入坛时降入智尊者，于宝藏等世间悉地，略修即..

  宗喀巴 2025-06-25