读书人的赌博
关于知识阶级，最好少说话。察渊鱼者不祥。
是的，老师。不过，这是我两年前记在一个小本子上的玩意儿，从没对人提起过！现在读书人变了。
你意思是他们进步了，还是更加堕落？
老师，我从不觉得他们堕落，因此也不希望他们进步。我只觉得他们是有头脑的人，以为不妨时常想一想。只要肯时常想一想，国家就会不同得多了！
当我翻到《关于知识阶级》一段小文，预备摘抄时，仿佛和骑青牛懂世故的老子，为有趣那么一个短短的对话。作新烛虚一。
我想起战争，和别人想的稍有不同。我想起战争四年还未结束，各个战区都凝固在原有地面，像有所等待的神气。在这种情形中，前方、后方五百万兵卒将士，或可即用战地作教场，学习作战，并学习做人，得到不少进步。国家负责方面，若像我一样思索到这个问题，想到这五百万壮丁将来回转他们那村里的茅屋中时，即以爱清洁有条理的生活习惯而言，对于国家重造所能发生的影响，可能有多大，就一定会想出许多办法，来教育他们，训练他们，绝不至轻轻放过这个好机会了。这自然是我这个书呆子的妄想！规规矩矩的读书人，不会那么胡思乱想的。
以教育两字而言，目前即似乎还是学有专长读书人的专利。读书人常说学术救国，可不相信壮丁复员后，除了耕田，有别的用处更能救国。这事情也极平常，因为许多读书人对于自己的问题就不大思索，譬如说吃教育饭的读书人，在目前战争情形中，是不是在教书以外，还想到如何教育自己？打了四年仗，世界地图都变了颜色，文化、经济都有了变化，读书人有了多少进步？应不应当进步？我们且试为注意注意，有些现象就不免使人吃一惊。因为许多人表现到生活上，反映到文字上，都俨然别无希望与幻想，只是在承认现实的现状下，等待一件事情，即胜利和平。好像天下乱用不着文人，必待天下太平，那时，一切照常，再来好好努力做人做事，也不迟！战事结束既还早，个人生活日益逼紧，在一种新的不习惯的生活下，忍受不了战争带来的种种试验时，于是自然都不免有点神经衰弱。既神经衰弱，便带点自暴自弃的态度，因之集团自杀方式的娱乐，竟成为到处可见的情形。这类人耗费生命的态度和习惯，幽默点说来，简直都相当天真，有点返老还童的意味！正像是对国家负责表示：你不管我们生活，不尊重学术，好，我也不管！所以照习惯风气，读书人不自重的行为，还好像含有不合作反抗现实的精神，看不惯社会的不公正，才如此如彼。负军事责任的常说，只要有飞机大炮，即可望有把握打个大胜仗，料不到一部分知识阶级的行为，恰恰就表示，在民族精神上业已打了一个不大不小的败仗。
然而对于这个问题，却似乎和目前许多别的问题一样，不许人开口。触事多忌讳，不能说。用沉默阿谀事实，竟是必要的。或有人看不过意，要提出讨论讨论，或想法改善，结果终亦等于捕风，近于好事。好事过分或热心过分，说不定转而会被这些读书人指为有神经病。以为不看大处看小处，而且把小事放大，挑剔自家人何苦来。小子何知，吾人以此自溷耳。因此一切照常。
这种知识分子，事实上对生命既无一较高的理想或目的，必用刚正牺牲精神去求实现，生活越困难，自然越来越不济事。消极，消极，竟如命里注定，他人好事热心，都是多余了。不过，我们若想起二十年前，五四前辈痛骂遗老官僚为何事，真不能不为这种神经衰弱的知识阶级悲悯！
我于是妄想从病理学上去治疗这种人，由卫生署派出大批医生，给这些读书人打打针，从心理学方面对付这种人，即简简单单，当顽童办理，用戒尺打手心。两个办法中，也许后面一法还直截简单而有效果，为的是活了三四十岁的读书人，不知尊重自己，耗费生命的方法，还一如顽童。不当顽童处治，是不会有作用的！
细想知识阶级的过去，意忽有所悟。这类人，大多中产家庭出身，或袭先人之余荫，或因缘时会，不大费力，即得到当前地位。这些人环境背景，便等于业已注定为守常，适宜于在常态社会中过日子。才智聪明，且可望在一有秩序、上轨道的国家中，做一有用公民，长处是维持现状，并在优良环境中好好发展。
不凑巧就是他们活在当前的中国，战前即显得有点不易适应。他们梦想民治主义，可是却更适宜生活在一个专制制度中。只要这专制者不限制他们的言论，并不断绝他们的供给，他们赞同改变一切不良现状的计划。可是到实行时，却又常常为新的事实而厌恶，因此，这些计划即使可逐渐达到真正的民主政治，他们还会用否定加以反对与怀疑。可是反对与怀疑尽管存在，一面又照例承认事实。在事实上，任何形式的政治制度，只要不饿坏他们，总可望安于现状活下去。虽活得有点屈辱，要他们领导***，可办不到。所以过去稍有头脑的军阀，当前的有手腕的政客都明白，不必担心知识阶级不合作。这些人目前也有好处，即私人公民道德无可疵议，研究学问也能循序渐进慢慢见出成绩，虽间或有点自私，所梦想的好社会，好政治，都是不必自己出力即可实现，而且不能将生活标准降到某种程度。可是更大的好处，也许还是他们的可塑性，无所谓性，即以自我为中心出发，发展自己，稳定自己的人生观。因此聪明的政治家，易于运用他们的知识和社会地位，从事政治上的一切建设。不必真正如何重视他们，但不妨做成事事请教的神气，一半客气用在津贴研究费上，即可使他们感觉当事者的贤明。如运用得法，这些人至某一时，无形中且会成为专制的拥护者，甚至于阿谀。正因为这些人在某一点上，常常是真正个人主义者，对国家关心相当抽象，对个人生命照常，却极其具体。书本知识虽多，人生知识实不多。至于牺牲地位，完成理想，或为实证理想，自然是不可能的。话说回来，这些人又还可爱，可爱处也就是在他那种坦白而明朗的唯实哲学，得过且过的人生观，老实性格，单纯生命，在温室中长大而又加以修理过的礼貌仪范。读的书虽常常是世界第一等脑子作的，过日子却是英美普通公民的生活打算。
我好像重新明白一个问题，即前面所说，遇到这种人不自爱与不自重时，就打手心的办法了。因为，这么一种人，活到当前变动社会中，实在是一种悲剧。他们的工作和生活的幻想，已完全毁了，完全给战争毁了。读书由于分工习惯，除了本行，别的书又无多大兴味。他们从集团自杀方式上找娱乐，还能做什么？我幻想廿年后国家会有个新的制度，每个中国人不必花钱，都有机会由小学读到大学毕业。到那时，所谓知识阶级和政客，同样已成为一个无多意义的名词。国家一切设计，全由专门家负责，新的淘汰制度，却把一切真正优秀分子，从低微社会中提出来，成为专门家的准备人才。到那时，对于知识阶级，将不是少说话，却是无话可说，那就太好了。
幽默刊物综合做成的效果，却将使作家与读者，不拘老幼皆学成貌若十分世故，仿佛各人皆很聪明，很从容，对一切恶势力、恶习气抱着袖手旁观的神气。
沈从文著，沈从文先生关于“生活哲学”的思考历程的缓缓呈现，是沈从文先生对其始终如一的人生态度的坚定而温柔的刻画。文中选取了31篇能表现沈从文先生对于人生的富含哲学思考的篇目，汇编成一本《沈从文哲思录》，字里行间是沈老哲学观念下的发人深省的深刻的哲言，充满了人生的睿智与哲人的洞见，寄托着对现实的人文关怀。