高丽国新雕大藏挍正别录卷第六

俊

沙门　守其等奉　勑挍勘

苏悉地羯罗经卷上之二

苏悉地羯罗经供养花品第八

复次分别说三品事业所谓三品者即扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法是为三品三部之中有三等真言所谓圣者所说诸天所说地居天说是为三部圣者所说者佛菩萨声闻缘觉所说是为圣者真言诸天所说者从净居天乃至三十三天中闲诸天所说是为诸天真言地居天说者诸龙夜叉罗刹阿修罗迦楼罗乹闼婆紧那罗摩护罗部多卑舍遮鸠盘茶等所说为地居天真言作扇底迦法应用圣者说真言作补瑟徵迦法应用诸天说真言作阿毗遮噜迦法应用地居天说真言若求上成就应用圣者真言若求中成就应用诸天真言若求下成就应用地居天真言如前三部中及求三等成就并作三种等法应用水陆所生种种诸花当湏各依本部善分别之以真言加持应当奉献奉献之时发如是愿此花清净生处复净我今奉献愿垂纳受当赐成就献花真言曰。

阿(上)贺罗阿贺罗萨罗嚩(二合)尾你夜(二合)达罗布尒帝莎(去)诃(去)

当用此真言持花供养通及三部若献佛花取白花香气者供养之若供献观音应取水中所生白花而供养之若献金刚应用种种妙花而以供养若献地居天随时所有种种诸花随取而献。

忙攞底(丁异反)花簸吒罗花莲花瞻卜花龙蘂花(似牡丹花)嚩(无可反)句蓝花俱物头花娑罗树花末利花举亦迦花喻底(厅以反)迦花势破理迦花句噜嚩(同前)釰花迦淡闻华未度摈尼(上)迦花怛[口*栗](二合)拏花彦陁补涩波花本囊(去)言花那嚩(无可反)忙里迦花阿输(去)劒花母注捃难花那莽难花注多曼折利花勿嘞刍乌鉢罗花迦咤[口*蓝]花建折那(上声)蓝花娑摈尼(上)劒花忧鉢罗花得櫱[口*蓝]花捃陁难花迦罗末花等於林邑兰若所生者及水陆生如上等花应须善知三部所用及以三品三等供献用忙攞底(丁以反)花得櫱[口*蓝]花捃难花末理迦花喻底(听以反)迦花那龙絮花如上等花佛部献用忧鉢罗花俱物头花莲花娑罗树花势破理罗闍底(丁以反)迦花本那言花得櫱[口*蓝]花此上等花观音部中供养为胜青莲花鉢孕衢花花叶枝条余不说者并皆通献金刚部中如上花中白色者当作扇底迦法黄色者作补瑟徵迦法紫色者作阿毗遮噜迦法如是花中甘味者作扇底迦法辛味者作阿毗遮噜迦法淡味作补瑟徵迦法或於净处所生枝蔓花条始生芽茅草或小草花或中树花大树花种种诸花随类应用闍底花苏末那花单通献佛莲花单献通供养观音青莲花奉献金刚各为胜上佛部之中作扇底迦法用闍底苏末那花作补瑟徵迦法用莲花作阿毗遮噜迦法用青莲花余二部类此作之上色妙香花中色香花下色香花随事分用或用取花条或用花朵以献妃天等用说为上胜紫白二色羯罗末罗花应用奉献忿怒尊主及诸使者说为上胜。

句吒惹(而也反)花底落迦花娑罗花迦[口*栗]尼(上)(二合)迦(引)罗(引)花阿娑囊(去)努噜莽(二合)花尾螺花迦咤[口*蓝]花等随取其一而供养之遍通三部及上中下除灾等三复有种种诸花合成为鬘或种种花聚持以供养遍通九种种种花中不用臭花或刺树所生或苦辛味或前广列花名之中无名之者亦不应用木堇花计得劒花阿地目得迦花瞢句蓝花宁(去)簸花等亦不应用长时供养通九种者红花闪弭花鉢罗孕句花及骨路草并此等类稻谷花油麻相和如上所说种种花等供养最为胜上如无此类种种诸花但用白粳米择碎者而供养之亦通九种不得[牙-(必-心)+?]用其花如作法之时求不得者随所得花应诵当部花真言而加持之若无花献应用苏罗三枝叶或莽噜闻叶滩敦叶耽忙(去声)罗叶讫[口*栗](二合)瑟拏(二合)末利迦叶忙都拚伽叶阏罗惹(而也反二合)迦叶及兰香等类而替献之如无此等枝叶应用嚩(无可反)落迦根甘松香根卷栢根牛膝根及余香药根香果亦通供养所谓丁香荳蔻肉荳蔻甘橘及一切香果等通替花供养若无如上花叶根果献者先曾见献供或曾闻说或自曾献花随其所知应令自运心想而供养之最为胜上供养虽有如前花果等献若能至心虔诚合掌顶奉供养本尊花等如是心意供养最上更无过者致作之常应如是供养不得怀疑。

苏悉地羯罗经涂香药品第九

次复我今说涂香药法随诸真言应合供养能成众福其名曰。

香附子句吒囊(上)吒青木香嚩落迦乌施罗舍哩嚩煎香沉香郁金香白檀香紫檀香嚩罗拏(二合)那噜鉢罗(或粉忙罗鉢怛罗)拏(二合)劒娑罗蓝(云松木是)娑比嘞(二合)迦鉢持莽(二合)劒(云栢木是)带罗鉢[口*栗]尼(上)(二合)迦(引)利也劒(或曰翻云黑柫刷子黑)丁香婆罗门桂皮天木香鉢孕瞿阏乳难燥罗盆泥(去)崩细攞嚩噜劒迦毕贪咾达罗讫罗(二合)[母-(、/、)+〡]劒颇里迦宁(上)囊里迦始嚩(引)瞻(去)臂苏嚩[口*栗]拏(二合)[赊-示+未]迦[口*蓝]忙覩拚伽(并皮)多利三薄娑怚[口*栗](三合)拏忙(去)斯(甘松香是)那莽难莽噜崩梵[母-(、/、)+〡]罗计施耽(云水苏)忙(去)罗本囊(去)言医罗未夜(二合)杰罗(二合)囊(上)却没痴罗嚩利嚩(引)澁比(二合)迦怚你阎(二合)(胡萎)设多补澁波(二合)(回香)诃[口*(上/天)*(企-止+米)]蔬蹄草拏迦(云蔬蹄草)脚句蓝(白荳蔻)惹(而夜反)底(都以反)颇罗诸罗劒刼伴蓝娑绦(二合)你阎地夜(二合)莽劒战茶都噜瑟劒(二合)(苏合香)鉢罗(二合)娑怚(二合)婆嚩(二合)计萨[口*蓝]等类及胶汁所谓龙脑言陁罗娑娑遮罗娑安悉香薰陆香设落翅势嚩(引)。

娑迦等及余有胶树香者并通随其本部善须合和用诸草香根汁香花等三物和为涂香佛部供养诸香树皮及坚香木所谓栴檀沉水天木等类并以香果如前分别和为涂香莲花部用诸香草根花果叶等和为涂香金刚部用或有涂香具诸根菓先人所合成者香气胜者通於三部或唯用沉水和少龙脑以为涂香佛部供养唯用白檀和少龙脑以为涂香莲花部用唯用郁金和少龙脑以为涂香金刚部用紫檀涂香通於一切金刚等用肉豆蔻脚句罗惹(而也反)底(都以反)苏末那或湿沙蜜苏澁咩罗鉢孕瞿等通於一切女使者天涂香供养甘松湿沙蜜肉豆蔻用为涂香献明王妃白檀沉水郁金用为涂香供献明王用诸香树皮用为涂香献诸使者随所得香用为涂香献地居天唯用沉水以为涂香通於三部九种法等及明王妃一切处用或有别作扇底迦法用白色香补瑟徵迦法用黄色香阿毗遮噜迦法用以紫色无气之香若欲成就大悉地者用前汁香及以香菓若中悉地用坚木香及以香花若下悉地根皮花菓用为涂香而供养之和合香时不应用於依有情香谓甲香麝香紫钐等类及以酒酢或过分香世不乐者皆不应用供养之时有四种香谓涂香末香香丸香水随用一类尽以为花欲献之时作如是言此香天妙清净护持我今奉献唯垂纳受令愿圆满香真言曰。

阿(去)以贺罗贺罗　萨罗嚩　尾你夜(二合)达罗布尓帝　莎(去)诃(去)

先诵此真言而真言之後诵所持真言净持如法奉献於尊若求诸香而不能得随取涂香用前真言持诵供养复用本部涂香真言而持诵已奉献本尊。

苏悉地羯罗经分别烧香品第十

次复我今说烧香法通於三部沉水白檀郁金香等随其次第取一供养或三种香和通三部或取一香随通其部目诸香名。

室唎(二合)吠瑟吒(二合)劒汁娑折罗娑(云娑罗树胶)乾陁罗素　安悉香　娑落翅　龙脑香　薰陆香　语苫　地夜(二合)目劒只哩若(西可反)蜜诃梨勒　砂糖　香附子酥合香　沉水嚩(引)落劒白檀　紫檀　五叶松木　天木　囊里迦　鉢哩閇攞嚩　乌施蓝　石蜜　甘松香及菓等若欲成就真言法应合和香室唎(二合)吠瑟吒迦树汁香遍通三部及通诸天安悉香通献药叉薰陆香通诸天女娑折罗娑香献地居天娑落翅香献女使者乾陁罗娑香献男使者龙脑乾陁罗娑娑折罗娑薰陆安悉萨落翅室利(二合)吠瑟吒(二合)迦此七胶香和以烧之遍通九种复此七香最为胜上胶香为上坚木香为中余花叶根等为下苏合沉水郁金等香和为第一香加以白檀复置砂糖为第二香又加安悉及以薰陆为第三香如是三种和香随用其一遍通诸事地居天等及以卫护应用萨折罗娑砂糖诃梨勒以和为香供养彼等复有五香所谓砂糖势丽翼迦萨折罗娑诃梨勒石蜜和合为香通於三部一切事用或有一香遍通诸事无上好者众人所贵上妙和香如无是香随所得者亦通三部诸余事用如前所说合和香法善湏分别应其所用根叶花菓合之而献有四种香应须知之所谓自性捣丸香尘末香作丸香亦须要知应用之处扇底迦法用捣丸香阿毗遮噜迦用尘末香补瑟徵迦用作丸香摄通一切用自性合捣丸香置以砂糖和尘末香安树胶香令作丸香应用好蜜酥乳砂糖亦通替蜜自性香上应洒少酥如求当部所烧香若不得者随所有香先诵当部香真言而持诵後然诵此真言合和香法不置甲麝及紫钐香亦不应用未你也等而和香亦不过分致使恶气及以无香以此林野树香胶能称一切诸人意愿诸天常为食我今将奉献哀愍故垂受。

阿(去)贺罗　贺罗　萨罗嚩(二合)尾你夜(二合)达罗布尒帝莎(去)诃(去)

先用此真言而持诵之後用所持真言取彼香真言如法用之。

苏悉地羯罗经分别然灯法品第十一

复次今说然灯法以依法故令诸天仙懽喜成就以金为盏或用银作或用熟铜或用泥瓦此五种中随取一用本尊喜欢作灯炷法用白[叠*毛]花作之或新[叠*毛]布作之或耨句罗树皮丝作之或新净布而作炷用取月诸香油众所乐者或以诸香酥油扇底迦法用上香油补瑟徵迦法用次香油阿毗遮噜迦法用下香油诸香木油扇底迦用以油麻油补瑟徵迦用以白苶子油阿毗遮噜迦用阿(去)怚娑菓油真言妃用及余女仙诸余菓油真言主用苦树菓油诸天神用谓摩诃迦罗等鱼脂鬼用诸畜生脂药叉用之拔罗得鷄油及麻子油下类天用谓四姊妹遮门茶等於寒林中起吠侈罗等用犬肉脂诸油之中黧牛酥上遍通三部或白牛酥扇底迦用黄牛酥补瑟徵迦用乌牛酥阿毗遮噜迦用或本部分别依彼而用诸药之中所生油补瑟徵迦用诸香出油扇底迦用恶香气油阿毗遮噜迦用如上所略说灯然次第善自观之纵此不说而审用之虽有灯油而不依本部者以本部真言而真言之供养此灯能却障能净及除昏我今持奉献哀愍故垂受真言曰。

阿路迦也　阿路迦也　萨罗嚩(二合)尾你也(二合)达罗布　尒帝莎诃

诵此真言已复诵本尊真言而真言已复作净法除诸过故如前已说。

苏悉地羯罗经献食品第十二

复次我今说献食法令诸天仙悉皆喜欢速得成就略说食献应用圆根及长根菓酥油饼等非酥油饼诸余羹[饥-几+霍]等味或种种粥及诸饮如此四种饮食通於诸部献未惹(而也反)布罗迦菓遍通三部或以石榴或注躭菓亦通三部以其次第各通一部。

甘味扇底迦用甘酢味补瑟徵迦用苦辛淡味阿毗遮噜迦多罗树菓椰子菓尾罗菓你跛菓及余臭菓众所不乐亦不应献或有上味菓也复多饶而复最贵献如此菓获上成就或有诸菓其味次羙世复易求价无苦贵如此菓获中成就或有诸菓其味苦辛淡也复丰足价复最贱献如此菓获下成就复欲加意奉献应取女名菓所谓柿子杏桃等而献女天诸树生菓无苦味者献真言妃室利泮罗菓通三部一切忿怒嚩拏菓通求一切药叉刼比贪菓室利天用。

鉢夜攞树生菓鉢晒使迦用如是类前诸菓更有多种异名随观其味而用献之。

或於村侧或兰若中清净之处有诸草根其味甘羙取之奉献速得成就微迦那唎根通一切用复有奇羙味亦通一切奉献非直天神人中复用山中所生根美味者佛部献熟芋根亦通佛部迦契噜劒根徵那唎根嚩也赐根举知根及余圆根从水生者莲花部用一切药圆根苦辛味花及多种生芋金刚部用色香白香极甘美足味如是圆根佛部奉献色黄中香中美不大酸不太甛味如是圆根莲花部用赤色苦辛淡味臭气不甘如是圆根金刚部用如是三部扇底迦等及上中下并同通用略说圆根善随其部上中下等而用献之如是别分速得成就前说圆根长根生长及所用之如圆根类等葱[卄/秝]韮根及余极臭辛苦味等不应供养莎悉底食乌路比迦食布波食嚩拏迦等食及余粉食或作种种胡麻团复有种种白糖所作食欢喜团食莽度失食毗拏迦食賔(去)尼拏句释迦食阿输(去)迦嚩侈也食指室罗食饼食过罗比瑟吒迦食[赊-示+未]句离也食鉢鉢吒食布波食莽沙布波食微诺铎迦食补沙嚩多食罗嚩尼(去)迦(引)食櫱部迦(引)罗迦食俱举知食罗莽迦(引)食桁沙食昔底迦食鉢[口*栗]香指里迦食室利布罗迦食吠瑟徵迦食瞋诺迦食吒那罗迦食遇拏补罗迦食质但罗布波食却若罗食遇拏鉢鉢吒失菱伽吒食竭多食种种櫱避侈傧拏布波食罗若桁娑食娑若迦食竭[口*栗]多布罗迦食刧谟徵迦食句娑里迦食三补吒食舍拏嚩食诃哩儜食释句囊食弭囊食种种鉢罗尼(上)悖[口*栗]瑟吒迦食地比迦食若罗诃悉底你阎食羯羯罗傧拏迦食嚩罗伽(去)多食嚩底徵迦食乞澁(二合)底迦食迦若羯哩尼(上)迦食等如上等食或用砂糖作或以酥油或以油麻和作如前其本部随取而用献依法奉献速得成就米粉等食佛部扇底迦及上成就一切麦面食莲花部补瑟徵迦及中成就油麻豆子所作食金刚部阿毗遮噜迦及下成就等用一切诸味中以白糖而所庄者佛部供献之中常当奉献室利吠瑟吒迦食莲花部用欢喜团食金刚部用布波迦(引)食求药叉用女名食真言妃用女名食者劒谟里食鉢鉢徵食等诸食中最贵而复美味者求上成就而献如其次味余二部中此中不具随所作者八部等用献食之时先敷巾叶等为庄严故先置莎悉底迦食乌路比迦食布波食如是先作三部共同复如本部所须饮食随力献之粳米饭六十日熟粳米饭大麦乳煑饭不种自生粳米饭粟米饭应须献者依法献之具诸香味奇美羹臛及诸豆臛等而奉献之乳煑大麦饭及成不种自生粳米饭求上成就粳米及饭六十日熟粳米饭求中成就粟米饭及饭等下成就用扇底迦法为上成就补瑟徵迦法为中成就阿毗遮噜迦法为下成就供献饭食根菓饭粥依上中下而奉献之扇底迦法最上佛部补瑟徵迦法中莲花部阿毗遮噜迦法下金刚部最上悉地及与中下善须依法随类应知羹臛之中甘美者扇底迦用酢甜之者补瑟徵迦用苦辛淡者阿毗遮噜迦用乳粥扇底迦用石榴粥酪粥等补瑟徵迦用讫娑罗粥谓胡麻粳米豆子等是阿毗遮噜迦用如前略说诸食味等或随方所种种有异观上中下而奉献之或有诸味众所称赞或自爱者应持献佛或有本部真言所说献食次第冝当依之若异彼者不得成就食中显者及以恶香者金刚部中用前说涂香及与香灯食等先依本部扇底迦等亦当依之观真言性为喜为怒次复观之能成何事复细寻察满何等愿既观知已前所献食随力献之於供献法中见有用迦(引)弭迦食者应献莎悉底食乌路比迦食及余力所办食砂糖酪饭根菓乳粥等是也此迦(引)弭迦食遍通献一切唯除阿毗遮噜迦於供献法中见有用徵质覩[口*路]食者应以迦(引)弭迦食中加三两种上异饮食即是也於供献法中见有用乌那噜食者以前迦(引)弭迦食倍加多置即是也於献法中见有用三白食者应以乳酪酥饭是也复见有三甜食者酥蜜乳饭是也於献法中见有萨嚩薄底迦食者娑也里迦食陵祗里迦食薝没梨耶食底罗比瑟吒劒食酪饭根菓或於前所说食中随取一两味置之稻谷花诸花及叶盛以大器置水满中远於持诵之处而弃之即是也於献法中见有扇底迦食者用莎悉底乳粥稻谷花酥蜜乳及乳煑大麦饭微惹布罗决能除灾无致怀疑也於献法中见有补瑟徵迦食者应用酪粥欢喜团乌路比迦砂糖室唎吠瑟吒迦(引)等食决能满愿无怀疑也於献法中见有阿毗遮噜迦食者应用赤粳米饭或用勾捺罗嚩子或染作赤色饭或油麻饼娑布跛迦薝没梨也(二合)讫娑罗粥等决能降怨无怀疑也若持药叉真言无献食法者应依此法而奉献之以用赤粳米饭根菓蜜水及蜜并粆糖米粉饼等是也持女天真言等应献羹饭豆子臛等诸甜水浆鉢罗拏鉢[口*栗]瑟吒迦(引)缹叶味等及诸菓子一切女天应献是食也欲求上成本部献法者依此献有诸饮食根菓香等众所共啖其味美者多而复贵如此上味求上成就而奉献之如上略说诸献食法各随本部所求事法皆已略陈或於余方饮食味异观其色味随类献之欲献食时先净涂地香水遍洒净洗诸叶莲叶鉢罗势叶诸乳树叶或新[叠*毛]布等敷设其上後下诸肴膳依用此叶扇底迦用水生诸叶及余奇树叶或芭蕉叶作补瑟徵迦用拔罗计树叶阏伽树叶及苦树叶或随时得者阿毗遮噜迦用以雌树名叶谓芭蕉叶始生莲叶等女仙真言处用鉢隶迦使乾树叶用地居天等以草用之求上中下法善须知先涂洒地後敷诸叶净洗手及数漱口咽水次须下食先下莎悉底迦食次下圆根长根菓复下诸粥次下诸食次下羹臛饭次下乳酪各随法本依此下之若作曼茶罗及拟成就诸事得诸境界已者应当倍加奉献清净饮食花菓等类初持诵时随其所办随所得味依彼本法而奉献之若黑白二月八日十四日十五日日月蚀时地动时即广加供养护摩之时所须之物先办置於本尊前持诵人食时先出一分食亦同置尊前如先作护摩而後食者应预作食而出置之先设供养所办食已然後应当起首念诵献诸花菓及诸饮食常须念之不应废忘仍依本法若欲一时念诵一时供养诸根菓食若欲二时念诵二时供养若言三时念诵三时供养如是依法当速成就持诵之人不献饮食违本部者其人乃着魔障身无精光所饶风??饥渴恒恶思想不能成就本尊真言皆由不献本尊菓食应当於前黑白二月等日广设供养奉献本尊并诸眷属初持诵时於前等日作薄底迦食远持诵处四方弃之於此不说或本部不通纵有所通以诸下味而求上成及所制食臰恶之类皆不应用常献酪饭於诸部中求上中下扇底迦等并通诸天真言等者应当如是供养若无本所制食随其所得以本部真言而持诵之此药奇香美唯堪奉於尊我今持奉献哀愍故垂受。

阿(去)贺罗阿贺罗　萨罗嚩(二合)尾比夜(二合)达罗布尒帝莎诃

此真言遍通三部後诵一持真言而持诵之(上卷竟)。

高丽国新雕大藏挍正别录卷第六　(二十张　俊)

丁未岁高丽国大藏都监奉

敕雕造

高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。