• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第一

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘服凾 决定毗尼经 宋本此经宋本第十二幅已下有其三节之文文断义绝难取解处右幅十四行云云何名为菩萨乘人虽净持戒於声闻乘不名净戒优婆离菩萨乘人於(之下便云)恒河沙劫受五欲乐游戏自在受诸乐已..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘王凾 普耀经八卷(第二卷) 法护译宋本第一卷末有现相品第三第二卷初便有欲生时三十二瑞品第五其第四品本阙今於国丹本第二卷初得降神处胎品第四凡十三纸而补其阙焉又为看旧宋藏经者具录其文于左..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第三

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘鞠凾 月灯三昧经之余(丹本)佛语童子坐禅菩萨有十事行何等为十一者专行住二者行道事三者无有恐难四者谛正诸根五者为人所爱六者远离欲七者不转一心八者脱於魔界九者住佛界十者得解脱童子是为坐..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第四

  俊知凾 东方最胜灯王陀罗尼经 闍那崛多 译正经六纸杂呪三纸此经丹藏即云东方最胜灯王如来经经初有归敬辝者是也按开元录此经前後四译三存一失即东晋失译名为陀罗尼章句经或无章字者是第三译而一失本也今此崛多译宋本..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第五

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘诗凾 苏悉地羯罗供养法三卷 输波迦罗唐言善无畏译丹藏即云苏悉地羯罗经名既不同文亦大异译人一也今捡丹藏之经国宋藏中始终皆无供养法者丹藏亦於感凾有之委寻开元贞元二录善无畏译只有三经一法..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第六

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷上之二苏悉地羯罗经供养花品第八复次分别说三品事业所谓三品者即扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法是为三品三部之中有三等真言所谓圣者所说诸天所说地居天说是为三部圣者所说者佛..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第七

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中大唐中天笁三藏输波迦罗 译扇底迦法品第十三扇底迦法补瑟徵迦法阿毗遮噜迦法前虽通说犹未能周今更重宣广其义理此三种法速成者应当如法次第行之若扇底迦念诵及作除灾护摩法者..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏校正别录卷第八

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中之二莲花部真言曰。唵庵没[口*栗](二合)担伽(轻)咩室哩(二合)曳室唎(二合)忙里宁(上)莎(去)诃(去)二手头指无名指捻右手掐念通一切用若阿毗遮噜迦坚其母指捻数珠印菩提子珠佛..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第九

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷中之三苏悉地羯罗经诸物量数品第三十复次广说成就物量成就物者谓身庄严具诸倚仗等种种衣服如世常法所用量数应作成就然欲成就雌黄法者取末五两为最上法三两为中法一两为下法成就..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十

  俊沙门 守其等奉 勑挍勘苏悉地羯罗经卷下之二复於东面一所之处置日天子及与曜等复於西面一所之处置月天子与宿围遶於西门曲两边置难陁拔难陁龙王於佛部中所有使者等类真言及明於其外院四面随意安置然後依法启请次第供..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十一

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘羔凾 魔逆经魔逆经法护译者按开元录是单译经而国丹二本虽始终无异宋本与彼文义全别则必有一是一非未知孰是真魔逆经耶今捡宋经全是後念凾中文殊师利悔过经耳宋藏错乱名魔逆经重编於此故今去宋..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十二

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘作凾 大智度论第四卷第一幅第九行云荅曰(之下)菩萨虽应次佛以诸烦恼(乃至第二幅第八行云)菩萨众荅曰等凡二十二行文此宋本中本阙今依二本补之又为看旧宋藏论者具录其文于左。荅曰菩萨虽应次佛..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十三

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘大宝积经论之余何以故贪着利养名闻故亲近诸檀越是中利养者衣服等供养者礼拜等着於利养名闻故说着利养名闻耳以着利养名闻故受於邪命资养等显说应知以亲近檀越家故多有亲近中诸患若彼有如是二疑..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十四

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘竭凾 宝性论第二卷第十三幅初二行声闻僧宝(之下)宋本脱此有何义偈言境界诸功德(乃至)偈言果胜最无上(等)凡二十四行总三百三十八字今依他本足之又为看旧宋藏论者具录其文于左。此有何义偈言。..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十五

  乂沙门 守其等奉 勑校勘薄凾 中阿含经卷第十一此经此卷国宋二本皆直以三十二相经第二为卷初首遂令第二之言无所对第一又於三十二相经中直以得如来无所着等正觉之言为经初首而阙其我闻如是已下证信发起二序之文遂令一..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十六

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘杂阿含经卷第四之余如是我闻一时佛住舍卫国只树给孤独园时有年少婆罗门名僧迦罗来诣佛所与世尊面相问讯慰劳已退坐一面白佛言瞿昙不善男子云何可知佛告婆罗门譬犹如月婆罗门复问善男子云何可知..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十七

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘别译杂阿含经之余如是我闻一时佛在舍卫国只树给孤独园时梵主天於其中夜光明倍常来诣佛所礼佛足已在一靣坐梵主威光照於时会赫然大明即於座上而说偈言。刹利二足尊 种姓真正者明行已具足 人天中..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十八

  乂沙门 守其等奉 敕挍勘容凾 受岁经此经丹藏则名受岁经而丹有宋无宋藏则名受新岁经而宋有丹无按此二经皆云法护译名虽小似义乃大别则未知其孰是孰非又何二藏[牙-(必-心)+?]有无耶今按开元录重译录中容凾之内有受岁经..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第十九

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘籍凾 本事经第三卷此一卷经国宋则同同有四十三叚丹本唯有十八叚耳多少如是不同文义始终逈异如何去取今捡国宋本经有四大错丹有二事以知其正何则此卷品名既是二法则应始终唯说二法而国宋本经四..

  佚名 2025-06-29

• 高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十

  乂沙门 守其等奉 勑挍勘甚凾 大安般守意经二卷此经按经首序及见经文似是书者之错经注不分而连书者也义当节而注之然往往多有不可分处故不敢擅节以遗後贤焉。竟凾 受新岁经 笁法护译按此受新岁经法护译者国本宋本皆编..

  佚名 2025-06-29