高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十二

密

沙门　守其等奉　勑挍勘

随凾　摩诃僧只比丘尼戒本　东晋法显共觉贤　译

按此戒者宋本与国本多同丹本与二本大异今对同译本律尼部及比丘同戒捡之丹本乃正其国宋二本亦非异译但文句多涉四分之言故有异耳未详厥由今取丹本对律挍正入藏而众学初有十三戒丹本所无者今勘诸律及五部戒本[牙-(必-心)+?]有一二或并无者既未详故不忍删去并取入之直注其下云。

外凾　沙弥尼离戒文　(失译附东晋录)

按此戒名国本宋本及开元录皆云沙弥尼离戒文丹本即云沙弥尼杂戒文今捡正文诸本皆非何则按此译之离字与他译之尼字但梵音楚夏耳曾不是沙弥尼之离戒文亦不是沙弥尼之杂戒文并乖正文故今可直云沙弥离戒文方乃正耳然三本皆无不敢擅改直书其意以待雅正君子焉。

传凾　四分比丘尼羯磨一卷(丹本云宋求那跋摩译　宋本但云女人出家事)

按此羯磨一卷宋本与国本则同丹本将二本独异何耶今捡丹本与怀素所集文义大同又其起尽有伦叙可观知是跋摩所译正本故取之入藏彼国宋二本甚是错乱凡尼出家始终之例初求出家次受十戒学法二岁受具足戒久後方乞畜众羯磨度人受戒乃其序也二本於受六法请和尚文重用沙弥请十戒文此一乱也以乞畜众文系乎受大戒前二乱也凡尼受戒先於尼僧中受後至大僧而受二本即云二部僧听不分先後三乱也其学戒六法中四分即以非时食与饮酒为第五六而二本乃以摩触八事为五为六四乱也首题既云尼羯磨二本即有比丘度沙弥法沙弥受十戒法大僧受具戒法等五乱也开元录云宋求那跋摩译二本但云女人出家法六乱也故知二本是乃後代无稽之人臆度乱钞耳不可依用今故遆之。

四分比丘尼羯磨法

宋罽宾三藏求那跋摩译

结界法第一

(其诸结界羯磨作法与上大僧同唯称尼大姉为异)。

受戒法第二

比丘尼乞畜众羯磨文

(若比丘尼欲度人者当徃比丘尼僧中偏露右肩脱革屣礼僧足已右膝着地合掌乞畜众羯磨作如是白)。

大姉僧听我比丘尼某甲今从僧乞度人授具足戒愿僧听我度人授具足戒(如是三说)。

与畜众羯磨文

大姉僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒若僧时到僧忍听僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒白如是。

大姉僧听此比丘尼某甲今从僧乞度人授人具足戒僧今听比丘尼某甲度人授人具足戒谁诸大姉忍僧听比丘尼某甲度人授人具足戒者默然谁不忍者说。

僧已忍听比丘尼某甲度人授人具足戒竟僧忍默然故是事如是持。

度沙弥尼文

(若欲在寺内剃发者应白一切僧若不和合应房房语令知若和合应作白然後与剃发应作如是白)。

大姉僧听此某甲欲从某甲求剃发若僧时到僧忍听为某甲剃发白如是(白已为剃发欲在寺内出家者应白一切僧若不和合应房房语令知若和合应作白然後与出家应作如是白)。

大姉僧听此某甲欲从某甲求出家若僧时到僧忍听与某甲出家白如是(应作如是出家教出家者着袈裟已偏露右肩脱革屣右膝着地合掌教作如是白)我阿夷某甲归依佛归依法归依僧我今随佛出家和尚尼某甲如来无所着等正觉是我世尊(如是三说)我阿夷某甲归依佛竟归依法竟归依僧竟我今随佛出家竟和尚尼某甲如来无所着等正觉是我世尊(亦如是三说已应与受戒)。

尽形寿不得杀生是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得盗是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得婬是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得妄语是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得饮酒是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得着花鬘香油涂身是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得歌舞倡伎亦不观听是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得高广大牀上坐是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得捉持生像金银宝物是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

尽形寿不得非时食是沙弥尼戒能持不(荅言能)。

如是沙弥尼十戒尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

汝已受戒竟当供养三宝佛宝法宝僧宝当修三业坐禅诵经劝助众事(听童女十八者二岁学戒年满二十二部僧中受大戒若年十岁曾出适者听二岁学戒年满十二与受大戒应如是与二岁学戒)。

式叉摩那受六法文

(沙弥尼应往比丘尼众中偏露右肩脱革屣礼比丘尼僧足已右膝着地合掌白如是言)。

大姉僧听我沙弥尼某甲今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲愿僧济度我慈愍故(如是三说应将沙弥尼至离闻处着见处已众中应差堪作羯磨者如上应作白言)。

大姉僧听此某甲沙弥尼今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲若僧时到僧忍听僧今与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲白如是。

大姉僧听此某甲沙弥尼今从僧乞二岁学戒和尚尼某甲僧今与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲谁诸大姉忍僧与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍与某甲沙弥尼二岁学戒和尚尼某甲竟僧忍默然故是事如是持(应如是与六法)。

某甲谛听如来无所着等正觉说六法不得犯。

不得行婬欲法若式叉摩那行婬欲法非式叉摩那非释种女与染污心男子共身相摩触鈌戒应更与受戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得偷盗乃至草叶若式叉摩那取人五钱若过五钱若自取教人取若自斫教人斫若自破教人破若烧若埋若坏色非式叉摩那非释种女若取减五钱缺戒应更与受戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得故断众生命乃至蚁子若式叉摩那故自手断人命求刀授与人教死劝死赞死若与非药若堕胎厌祷呪术自作教人作者非式叉摩那非释种女若断畜生不能变化者命缺戒应更与受戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得妄语乃至戏笑若式叉摩那不真实非己有自称言得上人法言得禅得解脱得三昧正受得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果言天来龙鬼神来供养我此非式叉摩那非释种女若於众中故作妄语缺戒应更与戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得非时食若式叉摩那非时食犯戒应更与戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得饮酒若式叉摩那饮酒犯戒应更与受戒是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

式叉摩那於一切尼戒中应学除为比丘尼过食自受食食。

式叉摩那受大戒法

(若式叉摩那学戒已年满二十若满十二应与受大戒先至比丘尼僧中请和尚应如是言)。

大姉一心念我某甲求阿姨为和尚愿阿姨为我作和尚我依阿姨故得受大戒(如是三说和尚尼应荅言尒应如是受持受戒人离闻处着见处应差教授师是中戒师应如是问言)。

此众中谁能为某甲作教授师(若有者荅言我能尒时戒师即应作白)。

大姉僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒若僧时到僧忍听某甲为教授师白如是(教授师应往至受戒人所语言)。

此安陀会欝多罗僧僧伽梨此僧只支覆肩衣此衣鉢是汝有不(荅言已有)。

善女人谛听今是真诚时我今问汝有便言有无当言无汝不犯边罪不汝不犯净行比丘不汝不贼心受戒不汝不破内外道不汝非黄门不汝不杀父不汝不杀母不汝不杀真人阿罗汉不汝不破僧不汝不恶心出佛身血不汝非非人不汝非畜生不汝非二根不汝字何等和尚尼字谁年岁满不衣鉢具足不父母夫主听汝不汝不负债不汝非婢不汝是女人不女人有如是诸病癞白癞乾痟癫狂二根一道合道小大小便常漏涕唾常出汝有如是诸病不(荅言无者应语言)如我向问汝僧中亦当如是问如汝向者荅我僧中亦当如是荅(教授师问已应至僧中如常威仪至舒手及处立应作白)。

大姉僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒若僧时到僧忍听我已教授竟听使来白如是(彼应语言来来已应与捉衣鉢教礼僧足已在戒师前[跍*月]跪合掌作如是乞)。

大姉僧听我某甲从和尚尼某甲求受大戒我某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲愿僧济度我慈愍故(如是三说是中戒师应作白)。

大姉僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲若僧时到僧忍听我问诸难事白如是。

汝谛听今是真诚时我今问汝有当言有无当言无汝不犯边罪不汝不犯净行比丘不汝不贼心受戒不汝不破内外道不汝非黄门不汝不杀父不汝不杀母不汝不杀真人阿罗汉不汝不破僧不汝不恶心出佛身血不汝非非人不汝非畜生不汝不二根不汝字何等和尚尼字谁年岁满不衣鉢具足不父母夫主听汝不汝不负债不汝非婢不汝是女人不女人有如是诸病癞白癞乾痟癫狂二根二道合道小大小便常漏汝有如是诸病不(荅言无应作白)。

大姉僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲某甲自说清净无诸难事年满二十衣鉢具足若僧时到僧忍听僧今为某甲受大戒和尚尼某甲白如是。

大姉僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲某甲自说清净无诸难事年岁已满衣鉢具足僧今为某甲受大戒和尚尼某甲谁诸大姉忍僧今为某甲受大戒和尚尼某甲者默然谁不忍者说是初羯磨(第二第三亦如是说)。

僧已忍与某甲受大戒竟和尚尼某甲僧忍默然故是事如是持。

尼往比丘僧中受大戒法

(彼受戒者与比丘尼僧俱至比丘僧中礼僧足已右膝着地合掌作如是言)。

大德僧听我某甲从和尚尼某甲求受大戒我某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲愿僧救济我慈愍故(如是三说此中戒师应问诸难事作白)。

大德僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲若僧时到僧忍听我问诸难事白如是。

善女人谛听今是真诚时实语时我今问汝有当言有无当言无汝不犯边罪不汝不犯净行比丘不汝不贼心受戒不汝不破内外道不汝非黄门不汝不杀父不汝不杀母不汝不杀真人阿罗汉不汝不破僧不汝不恶心出佛身血不汝非非人不汝非畜生不汝不二根不汝字何等和尚尼字谁年满二十未衣鉢具足不父母夫主听汝不汝不负债不汝非婢不汝是女人不女人有如是诸病癞白癞乾痟癫狂二根二道合道小大小便常漏涕唾常出汝有如是诸病不(荅言无者应问言)汝学戒未清净不(荅言学戒清净应问余比丘尼)某甲学戒未清净不(荅言已学戒清净)。

大德僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲某甲自说清净无诸难事年岁已满衣鉢具足已学戒清净若僧时到僧忍听僧今为某甲受大戒和尚尼某甲白如是。

大德僧听此某甲从和尚尼某甲求受大戒此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲某甲自说清净无诸难事年岁已满衣鉢具足已学戒清净僧今为某甲受大戒和尚尼某甲谁诸长老忍僧为某甲受大戒和尚尼某甲者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍为某甲受大戒竟和尚尼某甲僧忍默然故是事如是持。

善女人谛听如来无所着等正觉说八波罗夷法若比丘尼犯者非比丘尼非释种女不得犯不净行行婬欲法若比丘尼作不净行行婬欲法乃至共畜生此非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得偷盗乃至草叶若比丘尼盗人五钱若过五钱若自取教人取若自斫教人斫若自破教人破若烧若埋若坏色非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得断众生命乃至蚁子若比丘尼若自手断人命持刀授与人教死赞死劝死与人非药堕胎厌祷呪术若作方便教人作方便彼非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得妄语乃至戏笑若比丘尼不真实非己有自称言得上人法得禅得解脱三昧正受得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果言天来龙来鬼神来供养我彼非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得身相触乃至共畜生若比丘尼有染污心与染污心男子身相触腋已下膝已上若摩若逆摩若顺摩若牵若推若举若下若捉若急捺彼非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不得犯八事乃至共畜生若比丘尼有染污心与染污心男子受捉手捉衣至屏处屏处立屏处语若共行若身相近若共期行犯此八事彼非比丘尼非释种女是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

不应覆藏他罪乃至突吉罗恶说若比丘尼知比丘尼犯波罗夷不自举亦不白僧不语人令知後於异时此比丘尼若休道若灭摈若作不共住若入外道後作如是言我先知此人如是如是彼非比丘尼非释种女覆藏重罪故是中尽形寿不得犯能知不(荅言能)。

不得随被举比丘语乃至沙弥若比丘尼知比丘为僧所举如法如毗尼如佛所教犯威仪未忏悔不作共住便随顺彼比丘彼比丘尼谏此比丘尼言大姉彼比丘为僧所举如法如毗尼如佛所教犯威仪未忏悔不共住莫随顺彼比丘彼比丘尼谏此比丘尼时坚持不舍彼比丘尼应乃至三谏舍此事故乃至三谏舍者善若不舍者彼非比丘尼非释种女犯随举是中尽形寿不得犯能持不(荅言能)。

善女人谛听如来无所着等正觉说四依法比丘尼依此出家受大戒是比丘尼法依粪扫衣出家受大戒是比丘尼法是中尽形寿能持不(荅言能)。

若得长利若檀越施衣若得轻衣若得割截衣应受依乞食出家受大戒是比丘尼法是中尽形寿能持不(荅言能)。

若得长利僧差食若檀越送食月八日食十五日食月初日食众僧常食檀越请食得受依树下坐出家受大戒是比丘尼法是中尽形寿能持不(荅言能)。

若得长利若别房楼阁小房石室两房一户应受依腐烂药出家受大戒是比丘尼法是中尽形寿能持不(荅言能)。

若得长利酥油生酥蜜石蜜应受。

汝已受戒竟白四羯磨如法成就得处所和尚如法阿闍梨如法二部僧具足满当善受教法当勤供养佛法僧和尚阿闍梨一切如法教勑不得违逆当学问诵经勤求方便於佛法中得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果汝始发心出家功不唐捐果报不绝余所未知者当问和尚阿闍梨(使受戒人在前而去)。

除罪法第三

尼忏僧残罪法

(尼以女弱事须相假以肃其怀如若私己容恶则自坏彼犯在不轻故尼覆僧残但增罪治半月行摩那埵无别覆藏调伏法故尼忏僧残要在二部僧中作摩那埵羯磨大僧与尼二部各满四人若作出罪羯磨大僧与尼二部各满二十人不得减)。

乞摩那埵羯磨文

(比丘尼犯僧残罪应一部僧中半月行摩那埵行摩那埵非应至二部僧中偏露右肩脱革屣礼僧足右膝着地合掌作如是乞)。

大德僧听我比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪今从二部僧乞半月摩那埵愿僧与我半月摩那埵慈愍故(如是三说)。

与摩那埵羯磨文

大德僧听此比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪今从二部僧乞半月摩那埵若僧时到僧忍听僧今与比丘尼某甲半月摩那埵白如是。

大德僧听此比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪今从二部僧乞半月摩那埵僧今与比丘尼某甲半月摩那埵谁诸长老忍僧与比丘尼某甲半月摩那埵者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍与比丘尼某甲半月摩那埵竟僧忍默然故是事如是持(比丘尼行摩那埵法与上大僧同唯应二部僧中日日白应作如是白)。

大德僧听我比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪已从二部僧乞半月摩那埵僧已与我半月摩那埵我比丘尼某甲已行若干日过余有若干日在白大德僧令知我行摩那埵。

乞出罪羯磨文

(比丘尼半月行摩那埵竟应至二部僧中作如是乞)。

大德僧听我比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪已从二部僧乞半月摩那埵僧已与我半月摩那埵我已於二部僧中行半月摩那埵竟今从僧乞出罪羯磨愿僧与我出罪羯磨慈愍故(如是三说)。

与出罪羯磨文

大德僧听此比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪已从二部僧乞半月摩那埵僧已与比丘尼某甲半月摩那埵此比丘尼某甲已於二部僧中行半月摩那埵竟今从僧乞出罪羯磨若僧时到僧忍听僧今与比丘尼某甲出罪羯磨白如是。

大德僧听此比丘尼某甲犯某甲若干僧残罪已从二部僧乞半月摩那埵僧已与比丘尼某甲半月摩那埵此比丘尼某甲已於二部僧中行半月摩那埵竟今从僧乞出罪羯磨僧今与比丘尼某甲出罪羯磨谁诸长老忍僧今与比丘尼某甲出罪羯磨者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍与比丘尼某甲出罪羯磨竟僧忍默然故是事如是持。

说戒法第四

(其说戒法一与上大僧同)。

尼僧差请教授人羯磨文

(尼僧应半月半月至大僧请教诫故今须差此使为尼僧请教诫应如是差)。

大姉僧听若僧时到僧忍听僧今差比丘尼某甲为比丘尼僧故半月往比丘僧中求教授白如是。

大姉僧听僧今差比丘尼某甲为比丘尼僧故半月往比丘僧中求教授谁诸大姉忍僧差比丘尼某甲为比丘尼僧故半月往比丘僧中求教授者默然谁不忍者说。

僧已忍差比丘尼某甲为比丘尼僧故半月往比丘僧中求教授竟僧忍默然故是事如是持(更差一人为伴往大僧中至旧住比丘所礼足曲身低头合掌白如是言)。

大德一心念比丘尼僧某甲等和合礼比丘僧足求教授(如是三说受嘱比丘说戒时应作如是白)。

比丘尼僧某甲众和合礼大德僧足求教授(如是三说)比丘尼明日应问可否比丘教授师应期往比丘尼应期迎比丘期往不往者突吉罗比丘尼僧期迎而不迎者突吉罗若比丘尼闻教授师来当半由旬迎至寺内供给所须洗浴具羹粥饮食菓蓏以此供养若不者突吉罗若比丘僧尽病若众不和合若众不满遣信往礼拜问讯若比丘尼僧尽病不和合众不满亦当遣信往礼拜问讯若不往者突吉罗。

安居法第五

(其安居法皆与大僧同)。

自恣法第六

尼僧差往大僧中受自恣人羯磨文

(比丘尼僧夏安居竟应往大僧中受自恣故今湏差此使为尼僧诣大僧中求受自恣应如是差)。

大姉僧听若僧时到僧忍听僧今差比丘尼某甲为比丘尼僧故往大僧中说三事自恣见闻疑白如是。

大姉僧听僧今差比丘尼某甲为比丘尼僧故往大僧中说三事自恣见闻疑谁诸大姉忍僧差比丘尼某甲为比丘尼僧故往大僧中说三事自恣见闻疑者默然谁不忍者说。

僧已忍差比丘尼某甲为比丘尼僧故往大僧中说三事自恣竟僧忍默然故是事如是持。

往大僧中受自恣文

(差人为伴往大僧中礼僧足已曲身??头合掌作如是说)。

比丘尼僧夏安居竟比丘僧夏安居竟比丘尼僧说三事自恣见闻疑大德慈愍故语我我若见罪当如法忏悔(如是三说)。

彼即比丘僧自恣日便自恣而皆疲极佛言不应尒若比丘僧十四日自恣比丘尼僧十五日自恣若大僧病若众不和合若众不满比丘尼应遣信礼拜问讯不者突吉罗若比丘尼僧病若众不和合若众不满比丘僧亦当遣信礼拜问讯不者突吉罗(其至大僧中受自恣人还共尼僧作自恣其自恣一与上大僧同)。

分衣法第七

(与上大僧同)。

衣食净法第八

(尼无作余食法除此已余皆与大僧同)。

杂法第九

(尼无乞处分作房法自余皆与上大僧同)。

高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十二　(二十一张)

高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。