高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十三

密

沙门　守其等奉　勑校勘

四分比丘尼羯磨之余

内护匡救僧众摈罚羯磨法

律藏所明僧之正法宗要有三故结集称言是法是毗尼是佛所教。

法者谓五种远离行何等五一者出离非世法二越度非受法三无欲非有欲四无结非有结五不亲近生死非亲近。

毗尼者谓五种出要行何等五一小欲非多欲二知足非无猒三易护非难护四易养非难养五智慧非愚痴佛所教者谓五种教诫行何等五一有罪行者制二无罪者听三若制若听法有缺减者如法举之四数数违犯折伏与念五真实功德爱念称叹故经云正法住正法灭谓之於此传法之人亦有於三故圣诰称言知法知律知摩夷知法者谓善持修多罗藏如阿难等知律者谓善持毗尼藏如优波离等知摩夷者谓善於训导宰任玄纲如大迦叶等故凡欲晕踪圣迹以隆道教継轨後代不绝於时者非兹而谁。

五种入众法何等五一应以慈心二应自卑下如拭尘巾三应善知坐起上下威仪四不杂说俗事为众说法若请他说五若见僧中有不可事心不安忍应作默然。

五种如法默然何等五一见他非法而默然二不得伴而默然三犯重而默然四同住默然五在同住地默然五种非法默然何等五一如法羯磨而心不同默然在之二得同意伴亦默然任之三若见小罪而默然四为作别住而默然五在戒场上而默然五种弃法何等五一比丘犯罪余比丘问汝犯罪见不荅言不见彼语言汝若见罪应忏悔二比丘犯罪余比丘问汝犯罪见不荅言不见彼语言汝若见罪应僧中忏悔三比丘犯罪余比丘问言汝犯罪见不荅言不见彼语言汝若见罪当於此僧中忏四比丘犯罪余比丘问言汝犯罪见不荅言不见众僧应舍弃语言汝不见罪随所至处不听汝布萨如恶马难调合缰杙俱弃汝亦如是五比丘犯罪余比丘问言汝犯罪见不荅言不见彼应僧中作不见举羯磨。

五种作羯磨法何等五一见前二自言三不清净四如法五和合。

斯谓知病知药知对治善於废兴通塞存护之仪故致任持之功义显於此。

三种调法谓呵责羯磨摈羯磨依止羯磨。

三种灭法谓罪处所多人语如草覆地。

三种不共住法谓三举羯磨恶骂治灭摈羯磨。

呵责羯磨文

(先作举作忆念与罪已然後作羯磨)。

大德僧听此比丘某甲喜共闘诤共相骂詈口出刀劒互求长短彼自共闘诤已若复有余比丘闘诤者即复往彼劝言汝等免力莫不如他汝等多闻智慧财富亦胜多有知识我等当为汝作伴傥令僧未有诤事而有诤事已有诤事而不除灭若僧时到僧忍听为比丘某甲作呵责羯磨若後复更闘诤共相骂詈言众僧当更增罪治白如是。

大德僧听此比丘某甲喜共闘诤共相骂詈口出刀劒[牙-(必-心)+?]求长短彼自共闘诤已若复有余比丘闘诤者即复往彼劝彼言汝等免力莫不如他汝等智慧多闻财富亦胜多有知识我等当为汝作伴傥令僧未有诤事而有诤事已有诤事而不除灭僧为比丘某甲作呵责羯磨谁诸长老忍僧与比丘某甲作呵责羯磨若复更闘诤共相骂詈者众僧当更增罪治忍者默然不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍为比丘某甲作呵责羯磨竟僧忍默然故是事如是持(与羯磨已以夺三十五事令其折伏後若随顺改悔者僧应还与解羯磨)。

与罪处所羯磨文

(先作举作忆念与罪已然後作羯磨)。

大德僧听是比丘某甲无慙无愧多犯诸罪有见闻疑先自言犯後言不犯前後言语相违若僧时到僧忍听僧今与比丘某甲罪处所羯磨白如是。

大德僧听是比丘某甲无慙无愧多犯诸罪有见闻疑先自言犯後言不犯前後言语相违僧今与是比丘某甲罪处所羯磨谁诸长老忍僧今与比丘某甲罪处所羯磨者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍与比丘某甲罪处所羯磨竟僧忍默然故是事如是持(与羯磨已以三十五事令其折伏後若随顺改悔僧应还与解羯磨)。

与灭摈羯磨文

(先作举作忆念与罪已然後作羯磨)。

大德僧听是比丘某甲犯某甲波罗夷罪若僧时到僧忍听僧今与比丘某甲波罗夷罪灭摈羯磨不得共住不得共事白如是。

大德僧听是比丘某甲犯某甲波罗夷罪僧今与比丘某甲波罗夷罪灭摈羯磨不得共住不得共事谁诸长老忍僧与比丘某甲波罗夷罪灭摈羯磨不得共住不得共事者默然谁不忍者说是初羯磨(如是三说)。

僧已忍与比丘某甲波罗夷罪灭摈羯磨不得共住不得共事竟僧忍默然故是事如是持(此永摈无解法)。

此後三羯磨皆是治罚法但以过有轻重阶之为三前呵责羯磨等是调伏法罪处所羯磨等是折伏法灭摈羯磨等是駈出法故经言应调伏者而调伏之应折伏者而折伏之应罚黜者而罚黜之若随事而言羯磨非一备明律典宁容具集故各当其分唯标一羯磨示之恒式余类准以可知(四分比丘尼羯磨竟)。

入凾　目连问戒律中五百轻重事一卷

按文国本有三百六十七问丹本同此则宋本只有二百二十问者脱之甚矣今取二本补之然亦不满五百今疑译本不足或恐题举大数摽为三百而传写者错三为五焉又为看宋藏者具录其文于左。

若不偿计(下国本丹本有十七张文)钱直犯重。

问若他人持食具寄屋中经宿有犯不荅不犯。

问续明油一升二升得着自房中不荅得。

问药酒得着自房中不荅病得七日。

问都不用杨枝有犯不荅犯堕。

问未晓得杨枝不荅明星出後得用犯堕。

问中食後口得用杨枝不荅得用若不用纯灰皂荚计都不用犯堕过中亦犯堕中後除药一切草木有形之味不得入口犯堕。

问若无杨枝口得用一切余木不荅尽得。

问贫乏得入市乞不荅中前得中後不得亦不得乞钱若欲乞钱当将一白衣沙弥亦得。

问人捉比丘卖得走不荅初时得经主不得。

问比丘戏得物作食请比丘得食不荅不得犯堕。

问比丘尼不精进可劝罢道不荅无此理。

问合药施人而不知裁节服者死犯事不荅好心与无犯恶心与犯重。

问比丘或十腊五腊竟不诵戒犯何事荅若不诵或食人信施日日犯盗若先不知犹得忏悔。

问一切鬼神屋可寄宿不荅行路得宿有触扰意住犯堕。

问比丘噉生肉犯何事荅犯堕。

问二男行欲不竟犯何事荅犯决断。

问二男欲口戏拟便止犯何事荅犯堕成者犯决断。

问牀席他人於上行欲其处可住不荅见处净可住。

问已唱僧跋上坐未食下坐先食犯何事荅闻唱便食不犯。

问比丘不具六物犯何事荅不乞作犯舍堕若乞不能得不犯。

问比丘大寒得通衣卧不荅着衣得。

问比丘自称贵姓及持戒强力乞得犯何事荅犯舍堕。

问姊妹有肿病或有痛处比丘手案此处可治犯何事荅若起心犯决断不起犯堕。

问妹姊无儿息语比丘教我方术比丘即教犯何事荅犯决断。

问寄比丘物与人竟不与犯何事荅自取不过犯重着故坏还计直轻重。

问聚落中都不着衣犯何事荅犯堕。

问比丘噪犯何事荅若聚落众中一作犯堕三谏不休犯决断。

问聚落中持弓刀看犯何事荅先不知法无犯知突吉罗。

问比丘骑乘犯何事荅雄者一往犯过三谏不止犯决断雌者一载犯决断问聚落中比丘看白衣闘犯何事荅犯堕。

问比丘暂捉碁子弄　而戏犯何事荅犯堕。

问聚落中三岁小儿抱呜口犯何事荅犯堕。

问聚落中合白衣相扑犯何事荅犯突吉罗。

问聚落中看白衣合畜生犯何事荅知非法故看犯堕不知不犯内起婬心口有染污言犯决断。

问比丘食不足得嘱未具戒者不荅得唯除婆罗门。

问山中旷野中见一无主噐物可取用不荅得用要湏语王若王家之人若语余人得用不得持去犯舍堕。

问道人作医得取物不荅若慈心治得作恶心不得无衣鉢前人与得取若有衣鉢前人强与为福事得取若人不与亦不得为福乞犯舍堕。

问食巾或少多将菜饭捉堕上要湏浣不荅不污亦湏日浣若有沙弥白衣付之日从受不犯若已付着室中无苦若不付又不浣犯舍堕。

问比丘私房小小出不闭户有犯不荅犯舍堕。

问比丘私房内拍手笑犯何事荅犯舍堕。

问比丘得踯过小水小坑不荅不得犯堕昔有一优婆塞请一比丘欲与作一领好衣比丘即随去中道有一小水比丘便踯度此优婆塞便嫌心念我谓是好比丘欲与一领好衣而更趒踯沟坑我归当与半领衣此是无着人即其人念前行见水复故踯过贤者复念我归当与一张麤[叠*毛]前行见水复踯过贤者复念我归当与一顿食无着复知其念前行见水便举衣涉渡贤者问比丘何以不踯渡比丘言卿前与我一领衣已一踯过水正得半领复一踯正得一张麤[叠*毛]复一踯正得一顿食我今所不踯者恐复失食贤者乃知是得道人便向忏悔将归大供养以此验之知比丘不得踯过坑水。

问比丘走犯何事荅犯堕有急事不犯。

问有人出家之後还来盗本家物犯何事荅犯弃所以尒者初出家时一切尽舍非己物故。

问比丘本在俗时共父母兄弟藏物出家後家人尽死比丘还自来取物犯何事荅若自取犯弃若有所亲白衣可语使取作福应分半与官所以尒者此物无主应属官不得全取取犯重。

问师更受戒小弟子弟子得下腊下戒及在下行不若不下得为作礼不荅都无此理。

问比丘行他田地中或有苗或无苗有事不荅有苗犯堕急事不犯无苗尽得。

问大悔人已发露或五三日或有难众僧分散罪得决不荅更求众乃决。

问王者问比丘吉凶事比丘为说然後供养犯何事荅若得食犯堕得衣犯舍堕若说征伐得供养犯重。

问比丘有缘事俗田行得不荅得。

问比丘未满五腊不依止犯何事荅不依止师若饮水食饭日日犯盗若先不知法犹得忏悔。

问若比丘或十腊不诵戒荅同上依止。

问比丘市卖自誉己物过价前人信贵买犯何事荅犯盗。

问比丘行逈路有食无人受云何得食荅正得舒一手下向一捉食便止过犯堕。

问比丘舩行水大不得下得水中便利不荅得。

问比丘书经竹木上诵讫拭去犯事不荅犯堕。

问未满五腊得并入诵律不荅不得为可粗教诫而已若诵犯堕舍大戒不灭沙弥戒故是沙弥非荅非。

问比丘昼眠犯何事荅开户不得犯堕。

问比丘得倚堕伏地不荅私户得众中不得犯堕。

问比丘舍内都不着三衣犯何事荅坐禅诵经不着犯堕。

问比丘行道着泥洹僧得系脚不荅大寒得。

问比丘畜漆器犯何事荅漆木噐尽不得用用犯堕。

问比丘已食手或搪饮食污手更得受食不荅得。

问比丘至上房中不坐輙坐犯何事荅犯堕。

问比丘旋塔或比丘尼优婆夷随後旋有犯不荅若有优婆塞不犯。

问比丘生菜已净有根得食不荅得。

问弟子远行寄师物或师寄弟子过期不还或经年岁可取用不荅若去时无言不得用若知在是有主物若死是僧物。

问比丘教白衣不祭一切亡人为是理不荅非假使父母不食敬心供养亦得其福。

问众中得共师并坐不荅不接得共盘食。

问比丘不寒三衣礼佛犯何事荅众多突吉罗。

问比丘得手自合药不荅被净草得。

问比丘休道意已着俗服经时向其尊礼拜之礼然後还来投众求服常位为应听不荅若不舍戒者应听。

问比丘知其父母兄弟破落属人而不购赎有罪不荅若为行道不赎无罪。

问若人白僧称言圣众得然可不荅不得然可。

问若人持物施僧言施圣众应受不荅若不言得分得取以众通有俗故。

问行道过水使人负渡犯何事荅若不老病犯堕。

问众僧家奴比丘得小小请使不荅小小取与得大事不得。

问比丘养爪甲长犯何事荅犯堕。

问上坐比丘未浴下坐於前浴有犯不荅犯堕。

问比丘噐中忽有异物或复弊故不知谁许可取用不复可弃不荅与僧不得私用。

问有一住处多去来僧所有遗亡或是新或是弊衣永无取用者可取不荅与众僧众僧停一月一岁後得用若後主来僧物偿若是贵珎宝众後不能偿者勿用。

问比丘有知旧白衣来造已得语上坐维那持僧食与不荅僧先令得不令不得。

问比丘舍道还俗後更出家前师故是师非荅非是。

问临坛诸师僧可呼言师不荅无此理不从受法者尽不得为师。

问一切师得呼为和上不称为弟子不荅不得正可敬重如俗中之尊。

问三自归事品第十四

问三自归趣得人受复有不应受者不荅除五逆罪得。

问三自归斯行何事荅身口意不行邪事及不随邪见师。

问云何犯三归荅好邪见随外道师。

问若犯三自归云何悔荅向本师悔若无本师向余比丘亦得。

问若不能持得还不荅得。

问若还还云何荅向本师若一比丘言我从今日以後不复能归佛法归比丘僧如是三说若不满三故成就三归。

问或人受三自归乃悔宿命恶逆为是理非荅无此理。

问三归正得从一人受复得从三人各得受一归不荅不得。

问受三归法要终身复可得一年半年十日五日不荅随意多少。

问若从师受一年半年自归日满後故是师非荅一从受法终身是师。

问三自归得但受一二归不荅不得。

问受三归现前无师得逢从文受不荅不得。

问先受三归犯不悔过得更受不荅不得要当悔若欲当受舍先所受若不舍更受者不得。

问五戒事品第十五

问不受三归得受五戒不荅不得。

问若受三归犯而不悔者得受五戒不荅不得。

问受五戒法可得但受五日十日一年二年不荅随意多少。

问犯五戒不悔得更受不荅不舍不得更受不悔亦不得舍。

问五戒尽得悔不荅若杀人婬其所尊及比丘尼盗三尊财尽不得悔余得悔。

问五戒若不能持得中还不荅得还若欲都还五戒者合三自归还言从今日佛非我尊我非佛弟子如是至三法僧亦尒若还一二三四者但言我从今日不能复持某戒如是至三若不满三戒犹成就。

问五戒可从五师各受一戒不荅得。

问既受五戒偏所重可但分还一二不荅得。

问五戒可但受一二三不荅得随意多少。

问比丘犯重戒或犯酒戒得不荅得。

问颇有八戒白衣不荅无唯有八閞斋。

问十戒事品第十六

问不受五戒得受十戒不荅若先三自归得以十戒中即有五戒亦不复受。

问犯五戒不悔得受十戒不荅不得若先不知悔已而受不悔不得。

问若师犯重戒从受十戒得不荅亦得。

问若犯重戒受十戒得不荅不得。

问沙弥犯十戒尽得悔不荅同上五戒。

问沙弥品第十七

问悔湏众不荅不湏众但向本师得了若现在无师向余一比丘亦得。

问沙弥半月一说戒不荅无此理所以尒者以沙弥戒不函俗人然终已可说湏十五日一集。

问沙弥犯戒得还向沙弥悔不荅不得。

问沙弥得着俗服不荅不得。

问师有种种违法事沙弥得舍更求师不荅得。

问沙弥叛师以白衣师综謵俗竟不舍戒或经年月还来投师故是沙弥非但悔过而已不湏更受戒耶荅故是沙弥但向师忏本不舍戒不得更受受亦不得戒。

问沙弥为贼所抄经历年月或转经主得逃不荅转经主不得。

问沙弥犯禁师僧已摈谢得更出家不荅若不舍戒故是沙弥可忏而已。

问白衣时从沙弥受五戒然後出家受大戒本师故是沙弥得呼为师不荅得呼为师但不得为礼沙弥应作礼白衣时从尼受五戒然後出家亦尒。

问比丘贪资之物其罪甚重昔有一比丘贪着一铜铙死後作饿鬼众分物竟便来其身绝大黤黮如纯黑云诸比丘惊恠此是何物众中有得道者言是死比丘贪着铙故堕饿鬼中今故贪惜来欲索之诸比丘即以铙还既得便捉舌舐放地而去诸比丘还取之而绝臭不可近复使人更铸作器犹臭不可用以此验之知贪为大患比丘贪着衣服乃有***之酷昔有一比丘喜作衣昼夜染着得病困笃自知当死便举头视衣内起毒想言我死後谁敢着我此服者不久便命终作化生虵还来缠衣众舁死比丘出烧葬讫遣人往取衣物见虵緾衣延咽吐毒不敢近即还白众具说所见诸比丘便共往看之都无敢近者有一比丘得道便入四等观毒不中便往近之语言此本是汝衣今非汝有何以护之便即舍去不远入一草毒火出然草还自烧身命终即入地狱火烧一日之中三过被烧皆由贪害。

岁坐竟忏悔文第十八

若僧听多萨阿竭所受岁坐比丘应尒我从岁始至今岁竟六月中多所违失违失者戒事除二鼻贰事余不除是世尊集和僧所教勑今我是思念共诸君发露陈说所违失事君各忍受我若九十日无世尊定无世尊智无世尊戒故多犯无世尊智无世尊戒故犯无世尊戒故犯无世尊智故多失教事无世尊定故多犯乱意或念欲法不行欲事或念盗法不行盗事或念杀法不行杀事或念欺法不行欺事或念僧伽婆尸沙法不行僧伽婆尸沙事。

此九十日中所犯事通威仪。

问白衣欲出家比丘即受更为请师故是师非荅非师若从受法者可为师若依随者可为依止师。

问若有比丘不舍作沙弥即大道人而更受戒为僧不荅得。

问若不得戒前所受戒故在不荅在。

问後师是非荅非。

问多人受戒而并请一人为师可得十人五人一时受不荅无理。

问沙弥受大戒请一比丘为大戒师而此比丘不知羯磨及受戒法转请一人与授以何者为师荅与戒者为师是无法非师授五戒比丘唯得授婆罗门於余者尼授比丘不得问中闲事问者犯僧残。

问一切所有王者不全施得不荅王者不嫌便得。

问见人行欲不呵犯事不荅前人可谏不谏犯堕若不可谏向一比丘好发露。

问比丘先犯事更受戒得共住不荅犯重不得更受戒决断悔过得更作不悔亦不得况得共住。

问有急事比丘持弓箭上舩可随去不荅主犯重寄载犯舍堕。

问比丘官逼作非法犯何事荅不得作。

问二男共戏便止犯何事荅成犯决断。

问比丘盗听二男行欲犯何事荅无欲心听犯堕有欲心听身不失犯不失突吉罗。

问比丘病不能得行乘车马不荅雄者尽得雌者无想犯堕有想犯决断不知是雌无罪。

问比丘嫌经不好卖去更作好者犯何事荅卖经如卖父母罪同。

问二男角力犯何事荅犯堕。

问畜生行欲比丘验令全别离犯何事荅犯堕。

问着小衣行留大衣得受人施不荅言得。

问比丘夏中得受僧物不荅若施僧物即应分不得亭。

问比丘有好知家结事委任之更异比丘从乞得物犯何事荅观主人意恶不得犯舍堕知主意好得取。

问鸠雀於人舍内作窠比丘破或塞鼠孔犯何事荅鸠雀未有子得去有子不得鼠宂唯有一孔不得塞若有内外孔得塞内者。

问比丘得与师及同学得作书不荅在他方情通异国不得。

问人出家王法父母不听为得戒不荅不得。

高丽国新雕大藏校正别录卷第二十三　(二十三张)

高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。