高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十九
密
沙门 守其等奉 勑挍勘
集神州三宝感通录卷上之三
岐州凤泉寺立塔感文石如玉为函又现双树鸟兽等基石变如水精。
泾州大兴国寺立塔三处各送旧石非界所有合用为函恰然相可。
秦州静念寺立塔定基已瑞云再覆雪下草木开花入函光照声赞。
华州思觉寺立塔初阴雪将下日昭五色气光数丈覆塔上属天雨天花。
同州大兴国寺立塔值雨无壅入函日出光遶於日十二月内夜光照五十里。
蒲州拪岩寺立塔地震山吼如锺皷声又放光五道二百里皆见。
并州无量寿寺立塔初昼昏云至乃日照将入函放光明天神无量。
定州恒岳寺立塔异公来施布负土忽失之旧无水忽有水来前後非一。
相州大慈寺立塔阴雪将下日出入函云复合後雨天花前後非一。
郑州定学寺立塔感光如流星入寺设二千人供万余人来食不尽。
嵩州闲居寺立塔感兔来轝所初阴雪将下日明入函讫云复合。
亳州开寂寺立塔界内无石别处三石合而成函至基盘石有二浪井夹之。
汝州兴世寺立塔初云将下日出入函讫云合。
秦州岱岳寺立塔庙夜皷声三重门自开骑自庙出迎光相非一。
青州胜福寺起塔掘基遇自然盘石函将入有光明。
牟州巨神山寺立塔获紫芝二阴云将下日开闭讫还合。
隋州智门寺立塔掘基得神龟甘露降黑蜂遶龟有似符文。
襄州大兴国寺立塔初天阴将下日朗入函云合。
杨州西寺立塔久旱舍利入境夜雨大洽。
蒋州拪霞寺立塔隣人先梦佛从西北来入寺舍利至恰如所梦。
吴州大禹寺立塔舍利凡渡五江风波皆不起又放光获紫芝。
苏州虎丘山西寺立塔掘基得舍利空乐闻人井吼二日舍利方至。
衡州衡岳寺立塔四遇逆风四乞顺水峯上白云阔二丈直至基所三匝乃散。
桂州缘化寺立塔未至十里乌有千计夹轝行飞入城乃散。
番州灵鹫寺立塔坑内有神仙云气像。
交州禅众寺起塔。
益州法聚寺立塔初晦冥将下日朗掩已便暗。
廓州法讲寺立塔初行郊西尓夜廓州光高数丈从东来入地内外皆见。
瓜州崇教寺起塔。
洧州官人王威送流人九十道逢舍利放之为期其囚被放千里一期无一逃者。
随州人於溳水作鱼狱三百既见舍利悉决放余州亦多放矣。
王公百官以舍利应感非一拜表奉贺时有诏曰。
门下仰惟正觉覆护群生
朕所以至心回向思崇胜业普及幽显共为善因故分布舍利营建神塔而大圣垂慈频示光相宫殿之内舍利降灵莫测来由得未曾有斯寔群生多幸延此嘉福岂朕微诚所能致感览表悚敬弥深今真形舍利犹有可依前式分送海内五十三州庶三涂六道俱免盖缠禀识含灵同登妙果。
仁寿三年正月复分布舍利五十三州至四月八日同午时下其州如左。
恒州(无云雨天花遍城寺如此者二)泉州循州营州(三放白光出古石解作函)洪州(白顶乌引路)杭州(掘基自然石窟恰容石函)凉州德州(躄者行大鸟旋塔)沧州观州(塔上五色云现午至暮)瀛州(基内紫光)冀州(患盲躄者则损)幽州(函如水镜放光众像)徐州(函出仙人僧等相)莒州(三现光基得占塔痴者言)齐州莱州楚州(野鹿来听鹤翔塔上)江州(地出铜像)潭州(舍利至江鸟来迎送)毛州(天雨金银花)贝州宋州(井苦变甘放光又雨花如雪)赵州(放赤光有佛像等相)济州(二日放光香气锺音出空)兖州寿州信州荆州(云盖塔上雨花不下)黎州(地下瓦文千秋乐)慈州(云盖如飞仙泉涌病愈)魏州潞州(泉自涌病者愈)汴州(异香放光见像患差)[木*巳]州(故光)许州(去州九十里放光照见云光覆塔甘井现)沉州兰州(基下得石像又得二铜像)梁州利州(放光如日明)豫州(五色光文字金色)显州曹州(光变最多)安州(感香一夕放光云盖鱼集)邓州(函作玉文现)秦州(重得舍利)卫州(光照於外)洺州(僧先患腰不得行闻舍利至起迎十里)晋州(三度放光)怀州(雄雉来驯附放光异迹)陕州(前後十一度现瑞)洛州(香气如风又放光明)郑州(放光幡内)(感通录竟)。
既凾 辨正论第七卷
右卷第六幅初行注生时之上二本有赵泰精思唯善是求之正文及有注文丹本五十一行国本四十五行捡之有方文足今加之又为看旧宋藏者具录其文于左。
赵泰精思唯善是求(幽明录云赵泰字文和清河贝丘人公府辟不就精思典籍乡党称名年三十五晋大始五年十月三日夜半卒心痛而死心上故暖身体屈申停尸十日气从咽喉如雷声眼开索饮食便起说初死时有二人乘黄马从兵二人但言捉将去二人扶两腋东行不知几里便见大城如锡铁正崔嵬从西城门入官府舍有二重黑门数十梁瓦屋男女当五六十住立吏着皂单衣将五六人注疏姓字男女有别言莫动当入断呈府君泰名在第三十湏?将入府君西向坐科出案名复将南入黑门一人绦衣坐大屋下以次呼名前问生时所行事有何罪过行何功德作何善行言者各各不同主者言许汝等辝恒遣六部督录使者常在人闲疏记人所作善恶以相捡校人死有三恶道杀生祷祀最重奉佛法持五戒十善慈心布施死在福舍安隐无为泰荅一无所事亦不犯恶科问都竟使为水官监作吏将千余人接沙着岸上昼夜勤苦啼泣悔言生时不作善今堕此处当归索代後转水官都督惣知诸狱事给马兵东到地狱案行复到泥犁地狱男女五六千人有大树横广五十余步高千丈四边皆有劒上人着树上然火其下十十五五堕火劒上贯其身体云此人呪咀骂詈夺人财物毁伤良善见泰父母及二弟在此狱中涕泣见二人賫文书来勑狱吏言有三人家事佛为其於寺中悬幡烧香呪愿救解生时罪过出就福舍已见自然衣服俓诣一门云名开光大舍有三重黑门皆白壁赤柱此三人即入门见大殿珍宝耀目堂有二师子并伏[(厂@((既-旡)-日+口))*页]负一金玉牀云名师子之座见一人身可长丈六姿颜金色项有日光坐此座上沙门立侍甚众四坐并真人菩萨见泰山府君来作礼泰问吏人吏曰名佛天上天下度人之师便闻佛云言今欲慈度此恶道中及诸地狱中人皆令出听时云有百万九千人一时得出地狱即空徙着百里城中其在此中者皆奉法弟子当过福舍七日随行所作功德有少有无者又见呼十人当上生天有车马侍从迎之昇虚空而去出复见一城云纵广二百余里名为吏受变形城云)。
佐凾 一字顶轮王经第一卷(此则国本宋本未见)
此经此卷国本有三处文意断绝第七幅八九行云大福庄严一切安(之下便云)王身如伞盖(等)第十三幅十九行云神通炽盛无量(之下便云)乐易成就(等)第二十幅八行云白伞盖佛顶(之下便云)无边一劫不能说(等)今按丹本则国本错将白伞盖佛顶(之下)王身如伞盖(乃至)神通炽盛无量(等)凡一百四十九行之文进而安于一切安(之下)却将一切安(之下)乐易成就(乃至)白伞盖佛顶(等)凡一百五十行之文退而安于神通炽盛无量(之下)致使如是三节文断今依丹本进退正之又为看旧国本经者具录正文于左。
大福庄严一切安乐易成就於刹那顷作一切义利成就已於恒河沙数佛世界魔宫殿咸令萎萃暎蔽一切魔光乃至有顶下至无闲大地狱边际一切处照耀光耀惊觉一切有情复来旋遶世尊三帀已各各没入本处。
菩提塲所说一字顶轮王经示现真言大威德品第二
尒时释迦牟尼如来从彼三摩地起以佛眼观一切佛刹彼一切天集会如师子奋迅而[(厂@((既-旡)-日+口))*页]礼告金刚手秘密主言金刚手汝今谛听一字佛顶大明王及四大佛顶及毫相等作大利益成就者明妃如来手如来鉢如来唇如来口法轮等大明王所有一切众生界於一切有情勤修佛顶真言行菩萨等及一切有情菩萨乘受持者苾蒭苾蒭尼坞波塞迦坞波斯迦不被一切天世闲沮坏获得不退转一切皆获安乐一切处一切苦恼悉皆除灭一切皆悉起大慈行同一味相不被火烧不被水漂不被刀伤不被毒中不被虵囓不被一切难一切如来所说大真言明王受持菩萨及余净信大乘菩萨乘有情从此一切如来三摩地出生大真言受持者及余大明王受持者应以牛黄於桦皮上写此陀罗尼安头髻中若是苾蒭苾蒭尼写此陀罗尼系在袈裟中若坞波塞迦坞波斯迦系在手臂或在颈下若国王带不被他敌之所侵扰昼夜卧安觉安大威德贤圣诸天而常拥护如是及余有情若能持此者勤修真言行者一切处获得无碍一切人见悉皆欢喜远离一切苦得一切安乐一切人天供养恭敬一切天龙乹闼婆阿苏罗櫱路荼紧那罗摩呼罗伽饿鬼必舍遮一切难调障毗那夜迦不敢逼近离恶趣怖秘密主此大明王及明妃真言句一切有情勤修菩萨行者及修佛顶真言者以此作息灾吉祥事恶星??逼皆得息灭作一切众生义利钩召一切天龙药叉秘密主我略说为修佛顶真言者速疾得悉地令作一切事业世尊说是已告金刚手此一切如来所说大真言王大佛顶白伞盖佛顶高佛顶胜佛顶光聚佛顶如是大佛顶真言王入一切如来三摩地勤用力等敌皆殊胜三摩地成就一字顶轮王佛眼毫相大慈大悲佛牙并无能胜如来手如来鉢如来袈裟如来法轮并明妃等说从大悲奋迅大人相师子吼流出一切菩萨不能摧坏一切佛加持共随喜大悲照耀忧暗者令作光明以甚深智作无尘垢令作吉祥吉祥一切世闲中最胜尊贵作最胜无尘无垢四无所畏令作端严慧令作广大无量殊胜智令作坚固勇猛金刚鈎鏁身令作十力令作大威德令拂除愚暗令作一切佛智令作大护一切菩萨功德藏能令一切智智能令寂静句令作无碍勇猛威德令作最胜慧难调众生种性令生慈心能作一切如来炽盛三摩地大真言明王一字佛顶轮王而说真言曰。
曩莫三满多没驮喃 步噜(引)
释迦牟尼佛世尊才说是真言譬如赡部洲大风吹一切树林丛林药草叶及华果悉皆震动如是才说是轮王一字真言三千大千世界六种震动须弥卢山亦皆大动大海腾沸及恒河沙数世界悉皆震动山谷及海犹如草叶一切山林河海皆悉震动一切魔宫如一炽盛火聚以佛威神加持力故悉皆恐怖魔众诸天皆自不安归依於佛世尊於一切世界中那洛迦趣有情悉皆获得安乐尒时世尊作如是神力加持为令显现轮王佛顶故自身作转轮王形功德相庄严七宝成就一切光明炽盛晃耀照耀以无量法庄严闲错严饰大轮王师子座而坐炽盛照耀一切圆光如轮周帀形成一聚光无有一有情有情众当彼之际而敢不瞬目瞻覩彼所有慈氏等大菩萨彼皆刹那顷亦不能不瞬目而瞻视。
尒时观自在菩萨金刚手秘密主菩萨以佛威力闷绝躃地刹那谟呼律闲则彼大威德摩醯首罗天帝释天毗纽天夜摩天水天俱尾罗天风天櫱路荼紧那罗摩呼罗伽等一切器仗悉皆堕落摩醯首罗三戟叉堕落帝释金刚杵堕落毗纽天轮俱尾罗棒水天羂索如是一切大威德天一切器仗堕落於地精气威力神通皆夺由转轮大真言明王加持故一切菩萨忆念菩提游戏三摩地一切天龙药叉乹闼婆阿苏罗櫱路荼紧那罗摩呼罗伽等皆归依佛世尊悉皆战掉如芭蕉叶身毛悚竪不能堪忍观大轮王真言色形尒时世尊隐大轮王色形刹那顷说此一切如来所说大明妃能息一切难调有情能成就一切佛顶顶轮王能息一切闘诤言讼一切如来部真言母一切菩萨母观自在菩萨金刚手秘密主为令起故说此佛眼一切佛所说能成就一切义利速疾成就轮王佛顶故说真言曰。
曩莫萨嚩怛他櫱底瓢(一) 曷罗(合)毗药(二合)(二) 三藐三没第毗药(二合)(三) 唵(四) 噜噜塞普(二合)噜(五) 入嚩(二合)攞(六) 底瑟姹(二合)(七) 悉驮鲁左伱(八) 萨嚩罗他(二合)娑但伱(九) 娑嚩(二合)诃(引)(十)
说是佛眼陀罗尼已观自在菩萨金刚手秘密主等悉皆而起乃至所有一切天等众会各复得本神通各还执本器仗皆归依佛世尊心大欢喜瞻视观察如来各作是赞言呜呼奇哉观自在菩萨金刚手秘密主白释迦牟尼应正等觉言世尊是何奇特世尊曾所未见如来持此顶轮王形光明聚是何希奇佛言善男子持顶轮王色形三摩地一切诸佛世尊佛游戏神通善男子如於大曼荼罗集会汝等作真言身变化住不思议显示大威德如是如是如来转轮王真言色形身住而显示善男子此佛顶转轮王一切如来真言身住最胜三摩地一切诸大菩萨及一切真言明王明妃一切诸天无能违越善男子有此真言转轮王佛顶若有人诵持处五由旬内一切明世间出世间不流通不成就汝等所说清净真言所加持真言不成就亦不徃亦不现威德若才忆念此真言一切世间出世间真言悉皆成就汝等所说如持真言身一切不可成就不现应验者以此真言应成就之五由旬内地方天龙药叉乾闼婆阿苏罗櫱路荼加娄罗紧那罗摩呼罗伽菩萨住真言身者於处不堪忍住不游行不成就不与现验不与悉地何以故由住此佛顶轮王三摩地无能欺[夌*欠]除佛眼真言三昧耶用此真言七遍诵之则其身寂静若不然者其威德无能堪忍其修真言者必须初後诵此佛眼真言十地菩萨尚不能堪忍此轮王威德何况余天王小类有情。
尒时世尊显佛顶威德故欲现佛伞盖威德故一切佛伞盖加持故是时住白伞盖佛顶王身如伞盖形盖此三千大千世界无一有情而作质碍白伞盖形悉皆覆於佛顶其伞盖顶於如来顶中观自在菩萨金刚秘密主菩萨问佛世尊此是何伞盖色形盖覆三千大千世界而住住於世尊顶上不见其边际不可得以观察瞻覩不可往其边际佛言仁者此名白伞盖佛顶王无量如来所共宣说一切如来无量色宝普遍音声一切真多摩尼宝间错宝珠网普遍现前不思议庄严而作影现是诸佛世尊伞盖一切如来之伞盖成佛顶王伞盖作一切有情速疾成就是一切诸佛伞盖名为白伞盖大威德菩萨不得边际於千俱知刧度量亦不得其边际亦不能见边际时世尊释迦牟尼观佛顶王以自神通威德加持住真言身形而说真言曰。
曩莫三满多没驮南唵怛他櫱覩瑟抳(二合)沙阿娜嚩路吉多母[口*栗]驮(二合)唵摩摩摩摩吽匿(你弋反)
当彼之时此三千大千世界皆动摇震尒时世尊告诸菩萨言诸菩萨此白伞盖佛顶真言能成就一切真言能鈎召是大明王不空无碍勇猛。
尒时世尊显扬佛顶王威德故作一切有情利益故能息除一切灾祸逼迫能断坏世间出世间真言以此真言句作加持无量菩萨称赞无量俱知佛说此佛顶王光聚令现大威德故是轮王佛顶之威光金刚句而说真言曰。
曩莫三满多没驮南(一) 唵(二) 怛他櫱覩瑟尼(二合)沙(三) 阿那嚩路枳帝(四) 母[口*栗]驮(二合)(五) 帝儒罗始(六) 吽(七) 入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(八) 驮迦驮迦(九) 娜罗娜罗(十) 尾娜罗尾娜罗(十一) 瞋那瞋那(十二) 频那频那(十三) 吽吽泮吒泮吒(十四) 娑嚩(二合)(引)诃(引)
说此真言已三千大千世界如宝爓灯形无量间错照耀为莲华色帝青宝蘂为爓晃耀而现一切虚空际一切宝聚为宝帐间错铃铎一切庄严光聚变化力为门界道种种令普遍佛威德示现遍覆虚空界加持而住令一切菩萨作欢喜一切获得安乐从佛顶出光明一切世间出世间真言明威皆断坏令破夺其加持令不成就何以故大威光藏故尒时世尊告金刚手秘密主言秘密主此一切如来光明照耀光聚佛顶由此光明照曜三千大千世界下至无间地狱边际乃至有顶照耀一切魔宫悉皆萎萃於虚空际作照耀金刚手此佛顶王能断一切真言才诵此真言修行者随意世间出世间真言令断令破令坏唯除轮王佛顶白伞盖主佛顶高佛顶胜佛顶佛眼五字如来心除此余一切世间出世间真言明断坏令打令伏令缚摄修行者若才称名才诵随意难调鬼魅令坏令打令驰走令挫辱金刚手此光聚佛顶不应非处诵持应於有舍利处诵持贤圣诸尊所摄受处何以故此威德光聚佛顶等同轮王威德故若不尒者即被伤损即圣众不降临诸魔得便当知於清净处及有舍利处圣人得道处先以三昧耶加持复以轮王三昧耶佛眼加持若异此者即被伤损虽久修行亦不成就此光聚大真言王於修余真言者不得輙诵何以故彼真言主威德损故当知於闲静密处或於河侧或於池边或於海岸或於山间或於窟或於圣人作制底处其修行者获大威德具力具大精进具念具慧等同余部得悉地者威光威德犹如轮王真言成就秘密主此明王能生不思议威德秘密主此是如来威如来光如来加持一切诸佛之光明威德光明躰光明性与一切有情威德能生威光性金刚手能断一切真言能调难调者能坏他真言威此是大威德大神通能成办一切事尒时世尊复观无尽法界知己众生利益故能令如来力三摩地等流一切菩萨无边力勇猛故说一切佛所加持修一切真言与安乐故真言曰。
曩莫三满多没驮南唵入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞你比也(二合)你比庾(二合)那櫱(二合)都瑟尼(二合)沙度那度那吽(引)
尒时一切世界悉皆震动一切天龙药叉乾闼婆阿苏罗櫱路荼紧那罗摩呼罗伽迷闷痴乱皆失神通难调者被烧毗那夜迦出呵呵声尒时世尊告秘密主言秘密主此名高佛顶王一切如来三摩地力勇猛大精进大力若有善男子善女人修习轮王佛顶者及余净信者所徃处闘战论理诤讼一切处若诵所去处悉皆得胜或余有大国王净信佛法者用牛黄於桦皮上或素上书此真言系旗纛上或於颈下则徃他敌若见则便破败他军消融[牙-(必-心)+?]不相救何以故以如来神力加持故或余坞波塞迦坞波斯迦於头上带持彼人吉祥吉祥清净威德吉庆威光威力不被他[夌*欠]突获得吉祥辩才秘密主我略说菩萨持此者获得无量力勇健获得如来加持一切魔无能沮坏一切诸天不敢逼近修此大真言者无有与等威力皆得成就若成就等同转轮王真言何以故一切如来神力所加持三摩地力故是为高顶王。
尒时世尊释迦牟尼如来现神通威德故一切罪息灭故一切恶趣摧坏故一切那洛迦苦息除故现不思议行神通故现一切如来神通威德积集故此佛顶真言王一切佛之所宣说真言曰。
曩莫三满多没驮南唵入嚩(二合)攞惹庾瑟尼(二合)沙入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞满驮娜麽满驮娜麽弩噜(二合)麽弩噜(二合)麽弩噜(二合)麽郝贺那吽(引)
才说是真言此世界及一切佛刹六种震动无有一有情受饥渴苦以一切佛威神力现大威德故一切地狱中一切饥渴悉皆止息一切有情悉令获得饮食恒河沙数等如来同共宣说为大怖畏有情作利益故示现大神通金刚手有此佛顶王所流布处一切魔不得其便何况修行者若有善男子善女人若能常忆念此真言王复能持诵彼获不思议神通成就具大精进神通圆满一切诸天礼敬彼人不久获不思议功德若有成就真言王者或有大乘净信者或修习轮王佛顶者彼获得不思议神通相应於一切有情中为最胜不应疑惑获佛神通所求欲愿获得无疑一切神通平等真实无畏一切时等同诸佛金刚手若修胜佛顶真言者不久神通自在成就於刹那顷诸难调有情见者悉皆驰走所有魔众诸天见彼皆失神通而悉驰走若有修习此真言成就者与转轮王真言成就等无有异於地狱中亦作神通为处地狱有情作利益故如是一切有情息除饥苦我略说少分佛顶王三摩地神通炽盛无量无边一刧不能说其福利功德。
高丽国新雕大藏挍正别录卷第二十九 (二十张)
高丽国僧人守其等奉敕校勘。三十卷。是现存《高丽藏》再雕版的校勘记录。全书共收六十九部佛典的七十七篇校勘记。其中大乘经十九部(卷一至卷一一)、大乘论八部(卷一二至卷一四)、小乘经十六部(卷一五至卷二○前部分)、小乘律八部(卷二○后部分至卷二五)、小乘论七部(卷二六至卷二七前部分)、贤圣集传五部(卷二七后部分至卷二九前部分)、《开元录》后新入藏经典六部(卷二九后部分至卷三○)。所记校勘版本有“国本”(初雕《高丽藏》)、“宋本”(《开宝藏》)、“丹本”(《契丹藏》)。各校勘记先标千字文函号和经名(一经多译则另注译者),后据有关经录核对经文,作出判断,进行取舍。此书是了解已佚三种大藏经之异同和《高丽藏》特色的很有参考价值的文献资料。仅《高丽藏》收载。