雲起軒詞鈔序
雲起軒詞鈔序
詞家至南宋而極盛,亦至南宋而漸衰。其衰之故,可得而言之也。其聲多嘽緩,其意多柔靡,其用字則風雲月露紅紫芬芳之外,如有戒律,不敢稍有出入焉。邁往之士,無所用心,沿及元、明,而詞遂亡,亦其宜也。
有清以來,此道復振。國初諸家,頗能宏雅,邇來作者雖衆,然論韻遵律,輒勝前人,而照天騰淵之才,溯古涵今之思,磅礴八極之志,甄綜百代之懷,非窘若囚拘者,所可語也。
詞者,遠繼風騷,近沿樂府,豈小道歟?自朱竹垞以玉田爲宗,所選《詞綜》,意旨枯寂,後人繼之,尤爲冗漫,以二窗爲祖禰,視辛、劉若仇讎。家法若斯,庸非巨謬?二百年來,不爲籠絆者,蓋亦僅矣。曹珂雪有俊爽之致;蔣鹿潭有沉深之思;成容若學《陽春》之作,而筆意稍輕;張皋文具子瞻之心,而才思未逮。然皆斐然有作者之意,非志不離於方罫者也。余於斯道,無能爲役,而志之所在,不尚苟同。三十年來,涉獵百家,榷較利病,論其得失,亦非捫籥而談矣。而寫其胸臆,則率爾而作,徒供世人之指摘而已。然淵明詩云兀傲差若穎,故余亦過而存之,且書此意,以自爲其序焉。光緒壬寅十二月。萍鄉文廷式。(手稿無此序,從徐刊補)
王伯沆先生曰:作者文采照耀一世,不意將謝之年,先有此意竭神枯之作,思之喟然。又曰:戒律二字嫌新,與通篇不甚合色。又曰:删去三字,(雖衆然) 似更直捷。又曰:詞亦傷於太豪。照天以下五句 又曰:删四字豈小道歟 更緊。又曰:以下(余於斯道以下) 未免稍覺吃力矣。
文芸閣先生詞,以光緒三十三年春二月,由其門下士南陵徐乃昌刊入《懷幽雜俎》,題曰《雲起軒詞鈔》。民國丙子,上海開明書店彙印清百名家詞,即據徐本重印。江寧王氏娱生軒曾出其家藏先生手稿,攝影上石,於是世乃獲見芸閣先生詞之别本。亂後影印手稿本散落市間,徐刊本亦少流布。爰以客居之暇,取兩本細加參校,互有出入。雖並不能據以編年,而手稿勝處爲多。復得溧水王伯沆先生瀣 手批徐刊本,評騭頗精審,足爲讀芸閣先生詞者之一助,遂據以寫定爲《重校集評雲起軒詞》。序次一依手稿本,其同時諸家酬和之作,並爲博採附刊焉。其爲手稿本所無,而見於徐刊,或他人撰述者,則别次爲補遺一卷。又雜録近人論及《雲起軒詞》之語,彙爲《文芸閣先生詞話》,以便省覽云。壬午浴佛節後三日,萬載龍沐勛謹識。
龙榆生先生校点《苏门四学士词》,分《淮海居士长短句》、《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇》、《柯山词》,前二种各一册,后二种合一册,中华书局1957年出版(《淮海居士长短句》7月出版,《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇附柯山词》8月出版)。全集即用中华书局本作底本。龙先生校点《樵歌》,文学古籍刊行社1958年1月出版,作者署名“龙元亮”。全集即用文学古籍刊行社本作底本。
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