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杂修摄部·卷五

2025-07-05 11:18 知道

◎玄鉴导引法

《抱朴子》曰:道以为流水不腐、户枢不蠹,以其劳动故也。若夫绝坑停水,则秽臭滋积;委木在野,则虫蝎太半。真人远取之于物,近取之于身。故上天行健而无穷,七曜运动而能久。小人习劳而湛若,君子优游而易伤。马不行而脚直,车不驾而自朽。导引之道,务于详和,俛仰安徐,屈伸有节。导引秘经,千有馀条。或以逆却未生之众病,或以攻治已结之笃疾。行之有效,非空言也。今以易见之事,若令食而即卧,或有不消之疾,其剧者发寒热症坚矣。饱满之后,以之行步,小小作务,役摇肢体,及令人按摩,然后以卧,即无斯患。古语有“三疾”之言,暮食太饱,居其一焉。暮食既饱,便以寝息,希不生疾,故无寿也。诸风瘑疾,鲜不在卧中得之。卧则百节不动,故受邪炁,此皆病然可见。近魏华佗以五禽之戏教樊阿,以代导引,食毕行之,汗出而已,消谷除病。阿行之,寿百馀岁。但不知馀术,故不得大延年。一则以调营卫,二则以消谷水,三则排却风邪,四则以长进血炁。故老君曰:天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。言人导引摇动,而人之精神益盛也。导引于外,而病愈于内,亦如针艾攻其荥俞之源,而众患自除于流末也。导引一十三条如后:

第一、治短炁。结跏趺坐,两手相叉,置玉枕上,以掌向头,以额著地,五息止。

第二、治大肠中恶气。左手按右手指,五息;右手按左手指,亦如之。

第三、治肠中水癖。以左手指向天,五息;以右手指拄地,左足伸,右足展,极伸,五息止。

第四、治小肠中恶气炁。先以左手叉腰,右手指指天极,五息止;右手亦如之。

第五、治腰脊间闷。结跏趺坐,以掌相按置左膝上,低头至颊右,五息。外左回左膝上,还右膝而转,至五匝止。右亦如之,谓之腰柱。

第六、治肩中恶炁。以两手相叉,拊左胁,举右手肘,从乳至头,向右转,振摘之,从右抽上,右振五过止。

第七、治头恶炁。反手置玉枕上,左右摇之,极,五息止。

第八、治腰脊病。两手叉腰,左右摇肩,至极,五息止。

第九、治胸中。以两手叉腰,左右曲身,极,五息止。

第十、治肩中劳疾。两手相叉,左右擗之,低头至膝,极,五息止。

第十一、治皮肤烦。以左右手上振两肩,极,五息止。

第十二、治肩胛恶注。左右如挽弓,各五息止。

第十三、治膊中注炁冷痺。起立,一足蹋高,一足稍下,向前后掣之,更为之各二七。无病亦常为之,万疾不生。

◎按摩法

按摩日三遍,一月后百病并除,行及奔马,此是养身之法。两手相捉纽綟,如洗手法。两手浅相叉,翻覆向胸。两手相叉,共按褷左右同。两手相重按褷,徐徐捩身,如挽五石弓左右同。两手拳,向前筑左右同。又如拓石左右皆同。以拳却顿,此是开胸法左右同。大坐,斜身,偏拓如排山左右同。两手抱头宛转褷上。此是抽脑法。两手据地,缩身曲脊,向上三举,以手杖槌脊上左右同。大坐伸脚三,用手掣向后左右同,立地反拗三举,两手拒地回顾,此乃虎视法左右同。两手急相叉,以脚踏地左右同。起立,以脚前后踏左右同。大坐,伸脚,当手相勾,所伸脚著膝上,以手按之左右同。凡一十八势。但老人日能行之三遍者,常补益延年续命,百病皆除,进食,眼明,轻健,不复疲也。

◎食气法

养生之家,有食炁之道。夫根植华长之类,蚑行蠕动之属,莫不仰炁以然。何为能使人饱乎?但食之有法,道家秘之,须其人乃传,俗人无缘得之知。苟得其道,所甚易也。非唯绝谷,抑亦辟百毒,却千邪,百姓日用而不知。《仙经》云:食炁法,从夜半至日中六时为生炁,从日中至夜半六时为死气,唯食生而吐死,所谓真人服六炁也。

◎食气绝谷法

向六旬六戊,从九九至八八、七七、六六、五五而饱,或念天苍,或思黄帝,或春引岁星之炁,以肝受之其馀四方皆然。初为之,颇有小瘦,行四旬已上,颜色转悦,体力渐壮,白发更黑,落齿更生,负重履嶮,胜于食谷时。余见十馀人,为之皆七八十岁,丁健体轻而耐寒暑,有真验,非虚传也。善其术者,可以攻遣百病,消逐邪风。及中恶卒急,尸注所忤,心腹切痛,瘟虐溪毒,引炁驱之,不过五六十通,无不即除。又行炁久多而断谷最易,唯有胎息之法独难。所谓胎息者,如人未生在胎之中时,炁久息也。习则能息鼻口炁,如已息鼻口炁,则可居水底积日矣。

又治金疮,以炁吹之,血断痛止。

又蛇虺毒虫中人,皆禁之即愈。或十数里便遥治之,呼其姓名而咒之,男呼我左,女呼我右,皆愈。此所共知。

孙先生曰:旦夕者,是阴阳转换之时。日旦五更初,阳炁阴至,频伸眼开,是上生炁,名曰阳息而阴消;暮日入后,阴炁至,凛然,时坐睡倒时,是下生炁至,名曰阳消阴息。暮日入后,天地、日月,山川、江海,人畜、草木,一切万物,体中代谢往来,一时休息,一进一退,如昼夜之更始,又如海水之朝夕,是天地之道耳。面向午,展两手于膝上,徐按捺肢节,口吐浊气,鼻引清气。凡吐者,去故炁,引生炁也。

《经》云:玄牝门,天地根,绵绵若存,用之不勤。言鼻是天之门户,可以出纳阴阳生死之炁也。良久,徐徐乃以手左拓右拓,上拓下拓,前拓后拓,瞋目张口,叩齿摩眼,抱头拔耳,挽须挽腰,咳嗽发阳振动也。双作只作,反手为之,然掣足仰展八十九十而止,仰下徐徐定心,作止息之法,见空中元和炁,下入鸠尾际,渐渐顷如雨,晴云入山,自皮肉至骨至脑,渐渐入腹中,四肢、五脏皆受其润,如流水渗入地,地彻即觉达于涌泉。腹中有声、汨汨然、意每存之,不得外缘,即便觉无炁若彻,即手体振动,两脚膝帟屈,亦令床有声拉拉然,则名一通两通,乃至日别得三通,觉身体悦怿,肤色滋润,耳目精明,令人养美力健,百病皆去。行之五年、十年,长存不忘,得满千万通,去仙不远也。

◎摄生月令 ──朝请大夫捡校太子左赞善大夫上柱国姚称集

夫摄生大体,略有三条:所为吐纳练藏,胎津驻容;其次饵芝术,飞伏丹英;其三次五谷资众味。终古不易者,生生性命,必系于兹也。气之与药,具摽别卷。今所撰集,用食延生,顺时省味者也。

按《扁鹊论》曰:食能排邪而安藏腑,神能爽志以资血气。摄生者气正则味顺,味顺则神气清,神气清则合真之灵全,灵全则五邪百病不能干也。故曰水浊鱼瘦,气昏人病。夫神者,生之本;本者,生之真。大用则神劳,大劳则形疲也。

按彭祖《摄生论》曰:目不视不正之色,耳不听不正之声,口不尝毒粝之味,心不起欺诈之谋,此之数种,乃亡魂丧精,减折?弄寿者也。”

按《枕中传》曰:五味者,五行之气也,应感而成,人即因五味而生,亦因五味而消。

按《黄帝内传》曰:食风者灵而延寿,食谷者多智而劳神,食草者愚痴而足力,食肉者鄙勇而多嗔,服气者长存而得道。

《孙氏传》曰:五味顺之则相生,逆之则相反。夫人食,慎勿愠怒,勿临食上说不祥之事,勿吞咽忽逐,必须调理安详而后食。

《黄帝内传》曰:春宜食甘,甘走肉,多食甘则痰溢,皮肤粟起。夏宜食辛,辛走气,多食辛则气躁好蹎。秋宜食酸,酸走骨,多食酸则筋缩、骨中疼。冬宜食咸,咸走血,多食咸则血涩、口乾。多食苦则呕逆而齿疏。

《养生传》曰:凡人虽常服饵,不知养生之道,必不全其真也。

《小有经》曰:才所不胜而强思之,伤也;力所不任而强举之,伤也;深忧重喜,皆有伤也。

《抱朴子》曰:一人之身,一国之象;胸腹之位,犹宫室也;四肢之列,犹郊境也;骨节之分,犹百官也;神犹君也,血犹民也。

《养生传》曰:一日之忌,暮勿饱食;一月之忌,暮勿大醉;一岁之忌,慎勿远行;永久之忌,勿向西、北二方大小便,露赤也。

孟春<坤><乾>泰斗建寅,日在虚,律中太簇,五将东方,月德丙,月合辛,生气子,天利卯,五富亥,月杀丑,月厌戌,九空辰,死气午归忌丑,往亡寅,大败甲寅,血忌丑

孟春,是月也,天地俱生,谓之发阳,天地资始,万物化生。夜卧早起,以缓其形,使志生,生而勿杀,予而勿夺,君子固密,无泄真气。其藏肝木,位在东方。其星岁,正月、二月、三月,其卦震,其地青州,其书《诗》,其乐瑟,其帝灵威仰,其神勾芒,青龙为九天,白虎为九地,其虫鱼,其畜犬,其谷麦,其果梅,其菜韭,其味酸,其臭腥,其色青,其声怒,其液泣。立春木相,春分木王,立夏木休,夏至木废,立秋木囚,秋分木死,立冬木没,冬至水胎。

仲春<震><乾>大壮斗建卯,日在室,律中夹锺,五将北方,月德甲,月合已,生气丑,天利辰,五富寅,月杀戌,月厌酉,九空丑,死气未,归忌寅,往亡已,大败甲午,血忌未

仲春,是月也,号厌于,日和其志,平其心,勿极寒,勿极热,安静神气,以法生成。勿食黄花菜及陈菹,发宿疾,动痼气。勿食大蒜,令人气壅,关隔不通。勿食蓼子及鸡子,滞人气。勿食小蒜,伤人志性。勿食兔肉,令人神魂不安。勿食狐狢肉,伤人神。是月肾藏气微,肝藏正王,宜净膈去痰,宜泄皮肤,令得微汗,以散去冬温伏之气。是月六日、八日,宜沐浴斋戒,天佑其福。十四日忌远行,水陆亦不可往。九日忌食一切鱼鳖。二十日宜修真道。

季春<泽><乾>夬斗建辰,日在娄,律中姑洗,五将西方,月德壬,月合丁,生气寅,天利已,五富亥,月杀未,月厌申,九空戌,归忌子,往亡申,大败甲戊,斗阳,血忌寅

季春,是月也,万物发陈,天地俱生,阳炽阴伏。卧起俱早,勿发泄大汗,以养藏气。勿食艹韭,发痼疾,损神伤气。勿食马肉,令人神魂不安。勿食麞鹿肉等,损气损志。是月肝藏气伏,心当向王,宜益肝补肾,以顺其时。是月五日,忌见一切生血物,宜斋戒静念真籍,不营俗务。十六日忌远行,水陆俱不可往。二十七日宜沐浴。是月火相水死,勿犯西北风。勿久处湿地,必招邪毒。勿大汗当风,勿露体星宿下,以招不祥之事。

孟夏<乾><乾>乾斗建已,日在昴,律中仲吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气卯,天利午,五富申,月杀辰,月厌未,九空未,死气酉,归忌丑,往亡亥,大败丁巳,斗阳,血忌申

孟夏,谓之播秀,天地始交,万物并实。夜卧早起,思无怒,勿泄大汗。夏者,火也。位在南方,其藏心,其星荧惑,时四月、五月、六月。其六月属土,大王于此月,其地杨州,其书《礼》,其乐竽,其帝赤熛弩,其神祝融。硃雀为九天,玄武为九地。其虫凤,其畜羊,其谷麻,其果杏,其菜薤,其味苦,其臭焦,其色赤,其声呼,其液汗。立夏火王,夏至火相,立秋火休,秋分火废,立冬火囚,冬至火死,立春火没,春分火胎。

仲夏<乾><巽>遘斗建午,日在参,律中往蕤宾,五将东方,月德丙,月合辛,生气辰,天利未,五富亥,月杀丑,月厌午,九空卯,死气戌,归忌寅,往亡卯,大败丁酉,血忌卯,斗阳

仲夏,是月也,万物以成,天地化生。勿以极热,勿大汗当风,勿曝露星宿,皆成恶疾。勿食鸡肉,生痈疽、漏疮。勿食蛇蟮等肉,食则令人折?弄寿,神气不安。慎勿杀生。是月肝脏以病,神气不行,火气渐壮,水力衰弱,宜补肾助肺,调理胃气,以助其时。是月八日,忌远行涉,水陆并不可往,宜安心静虑,沐浴斋戒,必得福庆之事。是月切忌西北不时之风,此是邪气,犯之令人四肢不通,致百关无力。

季夏<乾><艮>遁斗建未,日在东井,律中林锺,五将北方,月德甲,月合巳,生气巳,天利申,五富寅,月杀戌,月厌巳,九空子,死气亥,归忌子,往亡午,大败丁丑,血忌酉

季夏,是月也,法土重浊,主养四时,万物生荣。增咸减甘,以资肾藏。勿食羊血,损人神魂,少志健忘。勿食生葵,必成水癖。是月肾藏气微,脾脏独王,宜减肥浓之物,宜助肾气,益固筋骨,切慎贼邪之气。六日沐浴斋戒,绝其营俗。二十四日忌远行,水陆俱不可往。是月不宜起土功,威令不行,宜避温气。勿以沐浴后当风。勿专用冷水浸手足,慎东来邪风,犯之令人手瘫缓,体重气短,四肢无力。

孟秋<乾><坤>否斗建申,日在张,律中夷则,五将北方,月德壬,月合丁,生气午,天利酉,五富已,月杀未,月厌辰,九空酉,死气子。归忌丑,往亡酉,大败庚申,血忌辰

孟秋,谓之审,天地之气以急正气,早起早卧,与鸡俱兴,使志安宁,以缓形,收敛神气。秋者,金也。位在西方,其星太白,时七月、八月、九月,其卦允,其地蔡州,其书《春秋》,其乐磬,其帝少昊,其神蓐收,白虎为九天,青龙为九地,其虫虎,其畜鸡,其谷黍,其果桃,其菜葱,其味辛,其死膻,其色白,其声哭,其液唾。立秋金相,秋分金王,立冬金休,冬至金废,立春金囚,春分金死,立夏金没,夏至金胎。

仲秋<巽><坤>观斗建酉,日在翼,律中南吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气未,天利戌,五富已,月杀辰,月厌卯,九空酉,死气丑,归忌寅,往亡子,大败庚子,血忌戌

仲秋,是月也,大利平肃,安宁志性,收敛神气,宜增酸减辛,以养肝气。无令极饱,令人壅。勿食生蜜,多作霍乱。勿食鸡肉,损人神气。勿食生果子,令人多疮。是月肝藏少气,肺***王,宜助肝气,补筋养脾胃。是月七日宜屏绝外虑,沐浴斋戒,吉。二十九日忌远行,水陆并不可往。起居以时,勿犯贼邪之风,勿增肥腥物,令人霍乱。其正毒之气,最不可犯。是月祈谢求福,以除宿褭。

季秋<艮><坤>剥斗建戌,日在南斗,律中无射,五将东方,月德丙,月合辛,生气申,天利亥,五富亥,月杀丑,月厌丑,九空寅,死气寅,归忌子,往亡辰,大败庚辰,斗阳,血忌巳

季秋,是月也,草木凋落,众物伏蛰,气清,风暴为朗,无犯朗风,节约生冷,以防厉疾。勿食诸昪,食之居痼疾。勿食小蒜,伤神损寿,魂魄不安。勿食蓼子,损人志气。勿以猪肝和饧同食,至冬成嗽病,经年不差。是月肝藏气微,肺金用事,宜减辛增酸,以益肝气,助筋补血,以及其时。勿食朅雉等肉,损人神气。勿食鸡肉,令人魂不安,魄惊散。十八日忌远行,不达其所。二十日宜斋戒,沐浴净念,必得吉事,天佑人福。

孟冬<坤><坤>坤斗建亥,日在房,律中应锺,五将北方,月德甲,月合巳,生气酉,天利子,五富巳,月杀戌,月厌辰,九空亥,死气卯,归忌丑,往亡未,大败癸亥,斗阳,血忌亥

孟冬,谓之闭藏,水冻地坼,早卧晚起,必候天晓,使至温暢,无泄大汗,勿犯冰冻,温养神气,无令邪炁外至。冬者,水也。位在北方,其星辰,其时十月、十一月、十二月,其卦坎,其地分冀州,其书《週易》,其乐箫,其帝叶光纪,其神玄冥,玄武为九天,硃雀为九地,其虫龟,其畜?,其谷大豆,其果栗,其菜藿,其味咸,其臭腐,其色黑,其声沉,其液唾。立冬水相,冬至水王,立春水休,春分水废,立夏水囚,夏至水死,立秋水没,秋分水胎。

仲冬<坤><震>复斗建子,日在箕,律中黄钟,五将北方,月德丁,月合壬,生气戌,天利丑,五富巳,月杀申,月厌子,九空申,归忌寅,往亡戌,大败癸卯,血忌午

仲冬,是月也,寒气方盛,勿伤冰冻,勿以炎火炙腹背,无食焙肉,宜减咸增苦,以助其神气。无发蛰藏,顺天之道。勿食蝟肉,伤人神魂。勿食螺、蚌、蟹、鳖等物,损人志气,长尸蛊。勿食经夏黍米中脯腊,食之成水癖疾。是月肾藏正王,心肺衰,宜助肺安神,补理脾胃,无乖其时。是月三日,宜斋戒净念,以全神志。二十日不宜远行,勿暴温暖,切慎东南贼邪之风,犯之令人多汗面肿,腰脊强痛,四肢不通。

季冬<坤><泽>临斗建丑,日在南斗,律中大吕,五将南方,月德庚,月合乙,生气亥,天利寅,五富申,月杀辰,月厌巳,九空巳,死气巳,归忌子,往亡丑,大败癸未,血忌子

季冬,是月也,天地闭塞,阳潜阴施,万物伏藏,去冻就温。勿泄皮肤大汗,以助胃气。勿甚温暖。勿犯大雪。勿食猪炖肉,伤人神气。勿食霜死之果菜,夭人颜色。勿食生薤,增痰饮疾。勿食熊罴肉,伤人神魂。勿食生椒,伤人血脉。七日忌远行,水陆并不吉。一日宜沐浴。是月时藏气微,肾藏方王,可减咸增苦,以养其神。宜小宣,不欲全补。是月众阳俱息,水气独行。慎邪风,勿伤筋骨,勿妄针刺,以其血涩,津液不行。

 《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年(1019),当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后,又择其精要万余条,于天圣三年至七年(1025~1029)间辑成本书进献仁宗皇帝。道教称藏书之容器曰“云笈”,分道书为“三洞四辅”七部,故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英,略宝蕴诸子之奥”等语,因名《云笈七签》;并称编纂此书的目的是“上以酬真宗皇帝委遇之恩,次以备皇帝陛下乙夜之览,下以裨文馆校雠之职,外此而少畅玄风年”。此书按张君房自序,原为一百二十卷,《中兴书目》(《玉海》引)、衢本《郡斋读书志》、袁本《郡斋读书后志》《宋史·艺文志》《文献通考》皆著录。《遂初堂书目》无卷数。   《直斋书录解题》作一百二十四卷。《正统道藏》《四库全书》《四部丛刊》本皆作一百二十二卷。重刊《道藏辑要》本不分卷,亦无张君房自序,缺卷甚多。则此书有百二十卷本,百二十四卷本,百二十二卷本等多种。百二十二卷本为今通行本。载《正统道藏》太玄部。张君房虽称此书乃“掇云笈七部之英”而成,但这仅指它的内容是掇《大宋天宫宝藏》七部之英,而不是体例也按七部分类,实际上它是将摘录的七部内容按性质加以归类的。 如卷一道德部,采摘《老君指归》《韩非子》《淮南鸿烈》《混元圣纪序》《唐开元皇帝道德经序》中之语,以总论老子的道德概念,即道教的立教之旨;卷二混元混洞开辟劫运部,引“道君曰”及《太始经》《太真科》《上清三天正法经》之语,以论宇宙生成变化,并特引《太上老君开天经》详述老君开天辟地及累世下降作王者师;卷四道教经法传授部,引《上清源统经目注序》《灵宝经目序》《上清经述》《三皇经说》《云台治中内录》等,以论上清、灵宝、三皇诸家的传授系统。其他各卷无不以纲带目,在一个总题目下引录若干道书。有的题目内容较多,如杂修摄、说戒、诸家气法、金丹、内丹,符图,以及仙籍语论、纪传等、则各列若干卷,以摘录多种道书。可见此书引录的道书虽多,但纲目颇为清晰。至于引录道书的具体数字,已难作出准确统计,因为所引之书,有的标出原名,有的只是某书中的篇名,有的甚至是张君房所拟之名。不过“大都摘录原文,不加论说”,基本上保留了原书的面貌。这是它最具历史价值之所在。 《云笈七箓》以上清派为正统,故收载该派道书尤多,叙上清经传授系统和上清修真方法甚详,体现出上清派占居显学地位的时代特征。此外,收录唐代著作也比五代宋初新出的其他道书为多。然而本书除了继续承认老子的教主地位之外,特别突出宋真宗时代出现的圣祖(赵玄朗)崇拜。例如将真宗所制《先天纪叙》和《轩辕本纪》列于纪之首,位居《元始天王纪》《太上道君纪》《混元皇帝圣纪》之上。传则首录宋真宗制序、以宣扬宋王朝君权神授为主要特征的《翊圣保德真君传》,然后继以上清众真传记。本书在体例上,明显继承了《无上秘要》以“道”为首,以“验”为足,以“法”为主干的格式特征,但结构更为紧凑,分类愈趋合理。《四库全书总目提要》称此书“类例既明,指归略备,纲条科格,无不兼该。道藏菁华,亦大略具于是矣”。此书虽属抄录,实具概论性质,对道教的各个方面均有所论述。其价值尤其体现在卷三至卷九,这部分论道藏源流,条分缕析,叙说清楚,《灵宝略纪》《上清源统经目注序》和陆修静所撰《灵宝经目序》等珍贵资料亦因此得以保存。书中还增加了“语论”和“内丹”两大内容,这对于研究唐宋时代道教的历史,全面了解道教理论,均有重要的意义。本书所收今佚道书有很高的资料价值,即尚存之书亦颇具参校之用。例如《翊圣保德真君传》虽系摘录,然序题宋真宗制,文内黑杀神封号仅“翊圣保德真君”六字,可正今本署“宋仁宗御制《翊圣应感储庆保德传序》”之误。此书收宋真宗《天童护命经序》及《太上天童经灵验录》记唐昭宗景福元年(892)诵经灵验事,足证《天童护命经》早出于唐代,北宋徽宗大观三年(1109)四月茅山梁悟真所得确系加句本(据洪迈《夷坚志》,梁加句本凡二百九十二字,多出一百零七字)。《云笈七签》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚,幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点,故而人称“小道藏”,是了解和研究道教必备的资料。

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    ◎太清导引养生经凡十二事赤松子者,神农时雨师,能随风上下,至高辛氏时犹存。导引术云:导引除百病,延年益寿。朝起布席东向为之,息极乃止。不能息极,五通止。此自当日日习之,久久知益。常以两手叉头上,挽至地..

    6 知道 2025-07-05
  • 杂修摄部·卷二

    ◎摄养枕中方 ──太白山处士孙思邈撰夫养生缮性,其方存于卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至于澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难..

    6 知道 2025-07-05
  • 杂修摄部·卷一

    ◎养性延命录并序夫禀气含灵,惟人为贵。人所贵者,盖贵于生。生者神之本,形者神之具。神大用则竭,形大劳则毙。若能游心虚静,息虑无为,候元气于子后时,导引于闲室,摄养无亏,兼饵良药,则百年耆寿是常分也。如..

    5 知道 2025-07-05
  • 禀生受命部·卷三

    ◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人,混气变生,主仙上精,散解胞结,释滞关元,二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者,则治镇一身,保守元精。欲解节结之法,当先..

    6 知道 2025-07-05
  • 禀生受命部·卷二

    ◎帝一混合三五立成法夫人者受生于天魂,经成于元灵,转轮九炁,挺生太一,开丝二道,积神幽宫。所以玄液七缠,流津敷泽,日月映其六虚,口目运其神气,云行雨施,德拟天地,胞胎内匠,五因来具,立人之道,其如此也..

    6 知道 2025-07-05
  • 禀生受命部·卷一

    ◎禀受章《混元述禀篇》曰:夫人生于天地之间,禀二气之和,冠万物之首,居最灵之位,总五行之英,参于三才,与天地并德,岂不贵乎?《内观经》云:天地构精,阴阳布化,人受其生。一月为胞,精血凝也;二月为胎,形..

    5 知道 2025-07-05
  • 治部·卷一

    ◎二十四治并序谨按《张天师二十治图》云:太上以汉安二年正月七日中时下二十四治:上八治、中八治、下八治。应天二十四气,合二十八宿,付天师张道陵奉行布化。张天师,沛国丰县人也,讳道陵,字辅汉。禀性严直,经..

    6 知道 2025-07-05
  • 洞天福地部·卷一

    ◎天地宫府图并叙 ──银青光禄大夫真一先生司马紫微集夫道本虚无,因恍惚而有物气,元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质潜凝,开洞府于名山。元皇先乎象帝,独化卓然,真宰湛尔,冥寂感而通焉,故..

    6 知道 2025-07-05
  • 十洲三岛部·卷一

    ◎十洲并序 ──东方朔集汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲,并是人迹所希绝处。又始知东方朔非世常人,是以延之曲室,而亲问十洲所在方物之名..

    5 知道 2025-07-05
  • 日月星辰部·卷三

    ◎北极七元紫庭秘诀一名《北帝七元延生真经》吴赤乌二年,葛仙公受之于太上。魏朝时,叶先生传之于世,太主虚无北帝真要,上通紫庭。魁身禄福德男女命魓官职寿考魒妻妾奴婢。已上七位,用灯七碗,于道靖内明点,占其..

    5 知道 2025-07-05
  • 日月星辰部·卷二

    ◎总说星《玄门宝海经》曰:阳精为日,阴精为月。分日月之精为星辰。纲者,连星也。纪者,缀星也。星形正圆如丸,不应似贯珠穿度,又不容作铃鼻相缀理,宜如破箭竿,还相合以成体。天地初成,无子举翅飞上,乃在华盖..

    6 知道 2025-07-05
  • 日月星辰部·卷一

    ◎总叙日月《黄气阳精三道顺行经》曰:日,阳之精,德之长也。纵广二千三十里。金物、水精晕于内,流光照于外。其中有城郭人民、七宝浴池;池生青黄、赤、白、莲花;人长二丈四尺,衣硃衣之服;其花同衰同盛。日行有..

    5 知道 2025-07-05
  • 天地部·卷二

    ◎总说天地五方《外国放品隐元内文经》云:天地五方,皆有制御刚柔之色,使不得落。其地深二十亿万里,得润泽。润泽下二十亿万里,得金粟泽。金粟泽下二十亿万里,得金刚铁泽。金刚铁泽下二十亿万里,得水泽。水泽下..

    5 知道 2025-07-05
  • 天地部·卷一

    ◎总序天《三天正法经》曰:九天真王与元始天王俱生始气之先。天光未朗,郁积未澄,溟涬无涯,混沌太虚。浩汗流冥七十馀劫,玄景始分,九气存焉。一气相丢九万九千九百九十岁。清气高澄,浊气下布。九天真王、元始天..

    6 知道 2025-07-05
  • 三洞经教部·卷十五

    ◎太上飞行九神玉经一名《金简内文》太上大道君告北极真公曰:吾昔游于北天,策驾广寒;足践华盖,手排九元;逸景云宫,遨戏北玄;逍遥朔阴之馆,赏于洞毫之门;眄璇玑以召运,促劫会以舞轮;叹万物之凋衰,俯天地而..

    6 知道 2025-07-05
  • 三洞经教部·卷十四

    ◎老子中经下一名《珠宫玉历》△第二十八神仙经曰:常以六甲之日,平旦时拊心祝曰:苍林玄龟,流水如河,炎火週身身,一作宫,安能知他?道来归已,道来归已!因念肝色正青,润泽生光,其上高危,在左方。次念胆色正..

    4 知道 2025-07-04

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