●「太平御览」「四夷部」「东夷」
流求
「隋书」曰：『流求国，居海岛之间；当建安郡东，水行五日而至（闽川之东也）。土多出铜。
『其王姓欢斯，名渴刺兜；不知其由来有国代数也。彼土人呼之为「可老羊」、妻曰「多拔荼」。所居曰波罗檀洞，堑栅三重，环以流水，树棘为藩。王所居舍，其大十六间；雕刻禽兽。多斗镂树，似橘而叶密；条纤如发，纷然下垂。国有四、五帅，统诸洞；洞有小王。往往有村，村有鸟了帅，并以善战者为之；自相树立，理一村之事。
『男女皆以白纻缠发，从头盘绕。妇人以罗纹白布为帽；织斗镂皮并杂色纻及杂毛以为衣，制裁不一。织藤为笠，饰以毛羽。兵有刀鞘、弓箭、剑铍之属；编纻为甲，或以熊、豹之皮。
『王乘木兽，令人轝之而行，导从不过数十人。
『国人好相攻击，人皆骁健善走，难死而耐创。诸洞各为部队，不相救助。两阵相当，勇者三五人相击射。如其不胜，一军皆走；遣人致谢，即共和解，收取斗死者共聚而食之。
『食皆用手。
『无赋，有事则均税。俗无文字。视月亏盈以纪时节，候草枯以为年岁。人深目、长鼻，颇类于胡。人纵年老，发多不白。无君臣上下之节、伏拜之礼；父子同床而寝。妇人产乳，必食子衣。以槽曝海水为盐、木汁为酢，酿米面为酒。遇得异味，先进尊者。凡有宴会，执酒者必待呼名而后饮。上王有酒，亦呼王名，衔杯同饮；颇同突厥。歌呼蹋蹄，一人唱、众和，音颇哀怨。其死者气将绝，举至庭。浴其尸，以布帛缠之，裹以苇草；衬土而殡，上不起坟。为子者，数月不食肉。
『有熊、罴、豺、狼，尤多猪、鸡；无牛、羊、驴、马。
『厥田良沃，先以火烧而引水灌之。持一插，以石为刃长尺余、阔数寸而垦之。宜播种，树木同江表。风俗、气候，与岭南相类。
『俗事山、海之神，祀以酒肴。斗战杀人，便将所杀人祭其神。
『炀帝大业初，海帅何蛮等每春秋二时天清风静东望，依稀似有烟雾之气，亦不知几千里。三年，帝令羽骑尉朱宽入海求访异俗；何蛮言之，遂与蛮俱往。因到流求国，言语不相通，掠一人并取其甲而还。时倭国使来朝贡，见之曰：「此夷邪久国人所用也」。帝遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇同率兵自义安浮海击之，至流求。初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰谕之；流求不从，拒逆官军。棱击走之，进至其都，频战皆败；毁其宫室，虏其男女数千人而还』。
录自「太平御览」卷七百八十四。
不分卷，係集刊各种载籍中有关流求（又琉求、瑠球、琉球）与鸡笼山之纪载。按明代以前各种载籍所称流求、琉求、瑠求以及琉球等，是否係指今日之台湾，抑指今日之琉球？近数十年来争论未已。自明代以降，琉球之称已专属今日之琉球，而台湾亦渐以鸡笼山、北港、东番至台湾而定名焉。集刊有关各篇，係备供有意研究前一晤题者之参考。所集各篇；关于流求者，有唐魏徵等“隋书“流求国”（附陈稜传）、李延寿“北史”“流求国”、杜佑“通典”“琉球”、宋郑樵“通志”“流求”、乐史“太平寰宇记”“流求国”、李昉等“太平御览”“流求”、赵汝适“诸蕃志”“流求国”（附毗舍耶、三屿）元马端临“文献通考”“琉球”（毗舍耶附见）、托克托等“宋史”“流求国”（毗舍耶附见）、汪大渊“岛夷志略”“琉球”（附毗舍耶、三岛、明宋濂等“元史”“瑠求”（附三屿）、近人柯劭忞“新元史”“琉求”（附澎湖、三屿等岛、明费信“星槎胜览”“琉球国”（附三岛）、李贤等“大明一统志”、黄省曾“西洋朝贡典录”“琉球国”、茅元仪“武备志”“琉球”、陈仁锡“潜确居类书“琉球”、清王鸿绪“明史稿”“琉球”、张廷玉等“明史”“琉球”、清乾隆十二年敕撰“续文献通考“琉球”（附三屿、三十二年敕撰“续通志“流求国”（毗舍耶附见及“续通典”“琉球”（附三屿）：关于鸡笼山者，有明张燮“东西洋考”“鸡笼淡水”（附陈第“东番记”）、清王鸿绪“明史稿”“鸡笼山”、张廷玉等“明史”“鸡笼山”、清乾隆十二年敕撰“续文献通考”“鸡笼山”及三十二年敕撰“续通典”“鸡笼山”。上列“诸蕃志”“诸求国”、“岛夷志略”“琉球”、“东西洋考”“鸡笼淡水”及所附陈第“东番记，并见第一一九种“诸蕃志”及其“附录”暨第五六种“闽海赠言”。书末，节录“蓬莱轩地理学丛书”（清丁谦撰）关于“隋书”、“宋史”、“元史”、“明史”流求国与鸡笼山考证之文五篇。
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