卷七 海外西经
灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。
大运山高三百仞①，在灭蒙鸟北。
①仞：古代的八尺合一仞。
大乐(yé)之野，夏后启于此儛(wǔ)《九代》①，乘两龙，云盖三层。左手操翳(yì)②，右手操环，佩玉璜(huáng)③。在大运山北。一曰大遗之野。
①夏后启：传说是夏朝开国君主大禹的儿子，夏朝第一代国君。夏后，即夏王。儛：同“舞”。
②翳：用羽毛做的像伞形状的华盖。③璜：一种半圆形玉器。
三身国在夏后启北，一首而三身。
一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手①。
①手：这里指马的腿蹄。
奇(jī)肱(gōng)之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马①。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
①文马：即吉良马，白身子红鬃毛，眼睛像黄金，骑上它，寿命可达一千年。
形天与帝(至此)争神①，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
①形天：即刑天，是神话传说中一个没有头的神。形，通“刑”，割、杀之意。天是颠顶之意，指人的头。刑天就是砍断头。所以，此神原本无名，在被断首之后才有了刑天神的名称。
女祭、女戚在其北，居两水间，戚操鱼觛①，祭操俎②。
①觛：就是小觯。觛是古代的一种酒器。②俎：古代祭祀时盛供品的礼器。
[次/鸟](cì)鸟、[詹鸟](zhān)鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。[次/鸟]鸟人面，居山上。
一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。
丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
女丑之尸，生而十日炙杀之①。在丈夫北。以右手鄣其面②。十日居上，女丑居山之上。
①炙：烧烤。②鄣：同“障”。挡住，遮掩。
巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。
女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
轩辕之国在(此)穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。
穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。
(此)诸(夭)[沃]之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露①，民饮之：所欲自从也。
百兽相与群居。在四蛇北，其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
①甘露：古人所谓甜美的露水，以为天下太平，则天降甘露。
龙鱼陵居在其北，状如(狸)[鲤]。一曰鰕（xiā）①。即有神圣乘此以行九野②。一曰鳖鱼在(夭)[沃]野北，其为鱼也如鲤。
①鰕：体型大的鲵(ní)鱼叫做鰕鱼。鲵鱼是一种水陆两栖类动物，有四只脚，长尾巴，眼小口大，生活在山谷溪水中。因叫声如同小孩啼哭，所以俗称娃娃鱼。②九：表示多数。这里是广大的意思 。
白民之国在龙鱼北，白身被发①。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
①被：通“披”。
肃慎之国在白民北。有树名曰雄常，(先入伐帝)[圣人代立]，于此取之①。
①圣人代立，于此取之：据古人解说，肃慎国的习俗是人们平时没衣服，一旦中原地区有英明的帝王继立，那幺，常雄树就生长出一种树皮，那里的人取它可以制成衣服穿。
长股之国在雄常北，被发。一曰长脚。
西方蓐(rǔ)收①，左耳有蛇，乘两龙。
①蓐收：神话传说中的金神，样子是人面孔、虎爪子、白毛发，手执钺斧。
山水志。作者不详。十八卷。分《山经》五篇，含南山、西山、北山、东山和中山“五经”，又名“五藏山经”。约成于春秋战国; 《海经》分海外南、西、北、东和海内南、西、北、东八经。可能是西汉作品。第三部分《大荒经》分东、南、西、北四经，附《海内经》。疑为西汉以后人作。其中“五藏山经”至为重要，记载平实雅正，体现了作者政治上的大一统思想。是书以山为纲， 以方向道里为纬，记述古代河流、民族、植物、动物和矿产等地理知识。全书共记山名五千三百余个，水名二百五十多个，人名百四十多个，动物百二十余种，植物五十余种，以及众多矿产。内容涉及范围很广，包括地理、历史、民族，医药、巫术、动物、植物、矿产等多方面。还记载了诸如“夸父逐日”、 “羲和浴日”、 “后羿射日”、 “精卫填海”等远古神话传说。堪称“史地之权舆，神话之渊府”。特别海经部分保存神话资料颇多，除《楚辞·天问》，他书均不能与之相比。该书对考究我国古代地理、历史、民族民俗和神话传说等均有重要价值。全书约三万余字。晋郭璞为之作注。其后考证注释著作，以清代毕源的《山海经新校正》和郝懿行的《山海经笺疏》较为重要。有清光绪二十年(1894)善成堂仿毕氏图注原刻本，民国间上海中华书局铅印本，民国十一年(1922)南林刘氏求恕斋刻本。1986年四川省社会科学院出版社《山海经新探》中辑有谭其骧《(五藏山经)的地域范围提要》、杨超《〈山海经〉及其相关的几个问题》、何幼琦《〈海经〉新探》等可资参考。