叙目[1]

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• 卷十六　三国

  王肃与郑玄 孔子家语 何晏王弼 王弼易注 魏学与汉学东汉经学之所为不同于西京者，由专而通。魏、晋经学之所以立异于东汉者，由郑而王。由专而通者，大道无方，学术会通之自然。由郑而王者，世情忌前，后生夺易之私意..

  4 古籍举要 2025-08-25

• 卷十五　郑学

  郑玄喜通学 郑玄之著书 郑玄与许慎汉儒有专家，有通学。十三经所采者，《诗》有《毛公传》，《公羊》有何休学，专名一经，学无旁涉，专家也。独郑君戒子，自称博稽六艺，不限专经，通学也。大抵西京多专家，而后汉喜..

  4 古籍举要 2025-08-25

• 卷十四　西汉

  陈澧东塾读书记之论汉儒 陆贾新语 贾谊新书 董子繁[63]露 司马迁之史记 淮南子 盐铁论 刘向所序六十七篇 扬雄太玄经 扬雄 儒家与儒生 汉儒之理学唐蔚老诒我番禺陈澧兰甫《东塾读书记西汉》一卷，原十三，坊本未刻，..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷十三　诸子

  孔子之学派 荀子一 荀子二 子思非曾子弟子 荀子书中之孟子 辞赋家为古诗之流纵横家之别科 管子入道家 老子 老子非神仙长生家 杨朱与老庄 墨子 杨朱与墨子 儒墨之辩 名墨之倍僪不同 阴阳家一 阴阳家二 阴阳家三 阴阳..

  4 古籍举要 2025-08-25

• 卷十二　小学

  诂与训有别 释名与说文 说文不可以诂经 说文声韵之研究条例 古音自宋儒发明诂与训有殊。诂者所以通古今之言，训者所以籀章句之指。诂者，古言也。古今异言，以今言解古言，使人易知也。训者，顺也。圣人发言为经，语..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷十一　春秋下

  太史公纪传本于春秋 二十四史之体例增损 史笔有二 史记与汉书 史记与三国志 四史文章 晋书与晋略 梁书 魏书与西魏书 新唐书与五代 史附南唐书 金史 明史与明史稿 二十四史补志十四家补表七家 赵翼廿二史劄记远胜钱大..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷十　春秋上

  春秋三传之不同 例 兼采三传 刘敞春秋传 焦循与章炳麟 朱一新论公羊改制 凌曙以公羊言礼而开湘学蜀学 康有为与廖平 左绣春秋外传 廖平五经异义论《春秋三传》之渊源者，莫析于马、班。《史记十二诸侯年表序》曰：孔..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷九　礼记

  礼记四十九篇有记礼有记言 礼记出于荀卿 礼记篇目之分类按《礼记》四十九篇，有记礼，有记言。记礼之文，与《礼经[29]》相经纬；记言之文，与《论语》相表里。记礼之文，凡宏纲阔目，著《仪礼》者，则为解释之体；而..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷八　仪礼

  仪礼之读法 郑玄注之发问送难者 褚寅亮仪礼管见 胡培翚仪礼正义 万斯大与方苞为康有为之所自出自韩文公以为《仪礼》难读，而陈氏因古人已成之书，籀其读法，约以三事：一曰分节，二曰绘图，三曰释例。分节者，自朱子..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷七　周礼

  周官非刘歆伪作 方苞周官辨 郑玄注例一 郑玄注例二 孙诒让周礼正义与庄存与周官记 周礼家之流别 康有为与方苞《周官》晚出，疑之者以为刘歆伪作。然萧山毛奇龄大可《周礼问》曰：歆能伪作《周礼》，不能造为《周礼》..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷六　诗

  诗序 说诗者不出宗序攻序二派 诗学之流变 诗之名物训诂陆德明《经典释文叙录》曰：鲁人申公受《诗》于浮丘伯，以《诗经》为训故[17]以教，无传，疑者则阙不传，号曰《鲁诗》。又称：《毛诗》者出自毛公。一云子夏传..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 卷五　尚书

  古文尚书孔安国传 禹贡一 禹贡二 禹贡三 洪范一 洪范二 尚书家之流别一 尚书家之流别二 尚书与殷虚甲骨清儒疑古文《尚书》为晋梅颐作，然按《汉书谷永传》永上封事引经曰：亦惟先正克左右。师古注：《周书君牙》之辞..

  4 古籍举要 2025-08-25

• 卷四　周易

  陈澧东塾读书记论易之旨 汉易一 汉易二 汉易三 唐易 宋易 清易一 清易二 易学之旁衍清儒好明《易》象，而陈氏独切人事以明义。清《易》多宗虞翻，而陈氏独称辅嗣以忘象。其说《易》揭丁宽、费直为法，不采郑玄之爻辰..

  8 古籍举要 2025-08-25

• 卷三　孟子

  孟子性善之界说 孟子道性善尤重扩充 孟子与佛 孟子与庄子 孟子与三民主义一 孟子与三民主义二 孟子与荀子 孟子之神权民本主义 孟子与劳农主义之许行 孟子七篇之起讫 孔孟治学之法 孟子与论语 孟子文体孟子所谓性善者..

  5 古籍举要 2025-08-25

• 卷二　论语

  陈澧东塾读书记论论语之旨 学者觉到自己做个人 论语二十篇之起讫 君子与仁 以论语解论语 仁义道德非礼不成 让与礼有别 何谓分 朱熹论语集注 朱熹与王弼阅《东塾读书记》第二卷《论语》，提要钩玄，观于会通，不为汉..

  2 古籍举要 2025-08-25

• 卷一　孝经

  孝经为道之根源六艺之总会 孝经文体 孝经征文 阮福孝经义疏补六经所明，不外人道。仁之为言人也。《易》为六经之冠，而《易》道乾元，君子以自强不息，体仁以长人也。孔、孟为儒家之魁杰，而《论语》首《学而时习章..

  4 古籍举要 2025-08-25

• 序[1]

  长夏无事，课从子钟汉读番禺陈澧兰甫《东塾读书记》，时有申论，随记成册。其中有相发者，有相难者，每卷得如干事，尽四十五日之力讫事。陈氏以东塾名其庐，而仆课子弟读书之室，会在宅之东偏，遂以后东塾名吾室；而..

  3 古籍举要 2025-08-25

• 馀记第四

  自镂版兴，于是兼言版本。其例创于吾锡尤文简公袤《遂初堂书目》。目中所录，一书多至数本，有成都石经本、秘阁本、旧监本、京本、江西本、吉州本、杭本、旧杭本、严州本、越州本、湖北本、川本、川大字本、川小字本..

  4 版本通义 2025-08-25

• 读本第三

  湘乡曾国藩涤生《记圣哲画像》以为：书籍之浩浩，著述者之众，若江海然，非一人之腹所能尽饮也，要在慎择焉而已。南皮张之洞芗涛督学四川时，篹《书目答问》，其略例称：读书不知要领，劳而无功；知某书宜读，而不得..

  3 版本通义 2025-08-25

• 历史第二

  言版本者断自宋，世人尤所矜重。然新城王士禛阮亭《居易录》有云：今人但贵宋椠本，顾宋板亦多讹舛，但从善本可耳。如钱牧翁所定《杜集九日寄岑参诗》从宋刻作两脚但如旧，而注其下云：陈本作雨。此甚可笑。嘉定钱大..

  7 版本通义 2025-08-25