●辑大涤函书例

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• 安礼

  怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正..

  105 素书 2026-01-02

• 道义

  以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人..

  123 素书 2026-01-02

• 本德宗道

  夫志，心独行之术。长没长于博谋，安没安于忍辱，先没先于修德，乐没乐于好善，神没神于至诚，明没明于体物，吉没吉于知足，苦没苦于多愿，悲没悲于精散，病没病于无常，短没短于苟得，幽没幽于贪鄙，孤没孤于自恃，..

  127 素书 2026-01-02

• 求人之志

  绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。..

  99 素书 2026-01-02

• 正道

  德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰..

  91 素书 2026-01-02

• 原始

  夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事..

  74 素书 2026-01-02

• ●书后

  呜乎此吾师石斋黄先生所为函书既成刻而予小子叔伦敬受而识其末者也先生施教大涤实始壬申十年而小子肃纳履而进积之也夫慎之也夫葢自是杖履所至朝熹夕阴山轝水榜叔伦靡不从遂靡不得执经而问焉因叹斯道绝续之系先生甚大..

  92 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生正命麟书卷六

  ◆麟书记略石斋麟书记略是书也师所自名本称逸诗皆就俘以后作也序云可以不存矣而犹存之谓之逸诗又云石斋死后世当传之以当逸事此刻麟书者后学所笺而诵之名也夫子正命以来学人为诔而莫克似及读自挽之章则石霞剑壁衣食 ..

  81 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷五

  ◆诗赠宛在堂集经阁序诗汀司李至得何羲兆书有谢九日同沈鹤生年兄及诸兄登逃雨岩率尔有作十日再同诸友登黄龙逃雨岩诸洞凿山不绝讲舍落成集邺山同游赋别甲申九月廿一日偕蒋黄二阁老林素庵周芮公二吏部及诸兄同游清源南..

  164 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书集录卷四

  ◆诗解网出■〈冫只〉河庵途次偶拈赵芥须再迁海上因附家信林箎卿便道省家再附家信偶尔有作和杨机部三宿岩作三宿巗别赋似杨机部和陈太史韵送质公范大司马环召入都寄蓬玄张大司空寄赵景之太史哭张西铭何芝岳相国挽章六..

  86 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书集录卷三

  ◆诗廓落诗青岩庚辰五月二十三日辞墓就逮时缇骑尚在南昌中夜出门诸友环顾不及为别匍匐至水口挥手谢同人惘然有作适驿道别某某并诸同学南昌江中别某某及侄止子巳别诸子依依不去欲同渊侄北上毅然麾之并示诸共学以六月乙..

  94 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷二

  ◆诗还山道余杭有作呈诸友至山中巳三五日诸友杯酌不闲披荆掇刺无遑笔墨间作数诗点致而巳殊又不能敲推卧子梅生既下小舟又黯然思别屈指岁暮料理松楸迅于飞鸟而羲兆木土二兄迫作纪事援笔囱囱不独情事不畅而景物形致落落..

  188 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷一

  ◆记大涤书院记大涤书院后记大涤书院三记游阳明洞记吼山记○大涤书院记壬申秋月余以逐客南旋实携杖屦启辟斯山何兄羲兆左经右鉏纲纪其事曾不数年茨暨聿立苞麓既平环流既清四方高躅之彦时亦往来兴咏其间余方攀柏艺松栖..

  93 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生行世书目

  诸书约积千卷或刻自闽南或藏板大涤皆属巳着兹拟收各集汇为大全三易洞玑易象正诗晷正 【 嗣发】春秋表正 【 嗣发】缁衣集传儒行集传洪范明义月令明义孝经手书 【 真迹百本流布体类不同】司经局进 呈诸书行业咏业焚草..

  136 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●刻政姓氏

  瑞图 叔伦同勒陈子龙卧子 云间陆自岩鲁蟾 毘陵赵玉成彦琢 松陵吴嘉祯源长 浦口赵之璧叔宝 漳江曹 序射侯曹 广远思 俱语水倪元瓒献汝倪会鼎子新 俱始宁吕章成裁之 句余曹振龙木上 永兴余 浱霖田余 刚鲛巽李文胤邺嗣 ..

  167 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• 群書治要三略

  夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到..

  93 三略 2025-09-01

• 下略译文

  能够拯救天下倾危的，就能得到天下的安宁；能够解除天下忧患的，就能够享受天下的快乐；能够解救国家灾祸的，就能够得到天下的幸福。所以，恩泽遍及于百姓，贤人就会归附他；恩泽遍及于万物，圣人就会归附他。贤人归..

  97 三略 2025-09-01

• 中略译文

  三皇不需要任何言论，教化便流布四海，所以天下的人不知道该归功于谁。五帝效法天地运行，增设言教，制定政令，天下因此太平。君臣之间，互相推让功劳。四海之内，教化顺利实现，黎民百姓却不知其中的原因。所以，使..

  128 三略 2025-09-01

• 上略译文

  统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了..

  92 三略 2025-09-01

• 下略

  夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤..

  94 三略 2025-09-01