●书后

猜你喜欢

• ●黄石斋先生正命麟书卷六

  ◆麟书记略石斋麟书记略是书也师所自名本称逸诗皆就俘以后作也序云可以不存矣而犹存之谓之逸诗又云石斋死后世当传之以当逸事此刻麟书者后学所笺而诵之名也夫子正命以来学人为诔而莫克似及读自挽之章则石霞剑壁衣食 ..

  0 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷五

  ◆诗赠宛在堂集经阁序诗汀司李至得何羲兆书有谢九日同沈鹤生年兄及诸兄登逃雨岩率尔有作十日再同诸友登黄龙逃雨岩诸洞凿山不绝讲舍落成集邺山同游赋别甲申九月廿一日偕蒋黄二阁老林素庵周芮公二吏部及诸兄同游清源南..

  2 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书集录卷四

  ◆诗解网出■〈冫只〉河庵途次偶拈赵芥须再迁海上因附家信林箎卿便道省家再附家信偶尔有作和杨机部三宿岩作三宿巗别赋似杨机部和陈太史韵送质公范大司马环召入都寄蓬玄张大司空寄赵景之太史哭张西铭何芝岳相国挽章六..

  0 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书集录卷三

  ◆诗廓落诗青岩庚辰五月二十三日辞墓就逮时缇骑尚在南昌中夜出门诸友环顾不及为别匍匐至水口挥手谢同人惘然有作适驿道别某某并诸同学南昌江中别某某及侄止子巳别诸子依依不去欲同渊侄北上毅然麾之并示诸共学以六月乙..

  2 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷二

  ◆诗还山道余杭有作呈诸友至山中巳三五日诸友杯酌不闲披荆掇刺无遑笔墨间作数诗点致而巳殊又不能敲推卧子梅生既下小舟又黯然思别屈指岁暮料理松楸迅于飞鸟而羲兆木土二兄迫作纪事援笔囱囱不独情事不畅而景物形致落落..

  1 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生大涤函书卷一

  ◆记大涤书院记大涤书院后记大涤书院三记游阳明洞记吼山记○大涤书院记壬申秋月余以逐客南旋实携杖屦启辟斯山何兄羲兆左经右鉏纲纪其事曾不数年茨暨聿立苞麓既平环流既清四方高躅之彦时亦往来兴咏其间余方攀柏艺松栖..

  1 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●黄石斋先生行世书目

  诸书约积千卷或刻自闽南或藏板大涤皆属巳着兹拟收各集汇为大全三易洞玑易象正诗晷正 【 嗣发】春秋表正 【 嗣发】缁衣集传儒行集传洪范明义月令明义孝经手书 【 真迹百本流布体类不同】司经局进 呈诸书行业咏业焚草..

  1 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●刻政姓氏

  瑞图 叔伦同勒陈子龙卧子 云间陆自岩鲁蟾 毘陵赵玉成彦琢 松陵吴嘉祯源长 浦口赵之璧叔宝 漳江曹 序射侯曹 广远思 俱语水倪元瓒献汝倪会鼎子新 俱始宁吕章成裁之 句余曹振龙木上 永兴余 浱霖田余 刚鲛巽李文胤邺嗣 ..

  1 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• ●辑大涤函书例

  凡十一条一漳海巨书烂然经史天下习之至诗文博应藁帙不存世遂罕所统汇珠玑散沥未萃光华壬申后大涤讲求窃信一代开天声律实覃经史浑仪幽筭高足旋通原道弘篇大山曷秘一是书托始壬申志初返也呌阍获谴八疏大还夫是有启辟涤..

  2 黄石斋先生大涤函书 2025-09-14

• 群書治要三略

  夫主將之法，務在於攬英雄之心。（攬，結也。）賞祿有功，通志於眾。（凡為人主，患在驕志，盈不通下，故誡也。）故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。治國安家，得人者也；（人，謂賢人也。伊尹赴而湯隆，寗戚到..

  11 三略 2025-09-01

• 下略译文

  能够拯救天下倾危的，就能得到天下的安宁；能够解除天下忧患的，就能够享受天下的快乐；能够解救国家灾祸的，就能够得到天下的幸福。所以，恩泽遍及于百姓，贤人就会归附他；恩泽遍及于万物，圣人就会归附他。贤人归..

  11 三略 2025-09-01

• 中略译文

  三皇不需要任何言论，教化便流布四海，所以天下的人不知道该归功于谁。五帝效法天地运行，增设言教，制定政令，天下因此太平。君臣之间，互相推让功劳。四海之内，教化顺利实现，黎民百姓却不知其中的原因。所以，使..

  11 三略 2025-09-01

• 上略译文

  统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完蛋的。国治家安，是由于得到了..

  10 三略 2025-09-01

• 下略

  夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福；故泽及于民，则贤人归之；泽及昆虫，则圣人归之。贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。求贤以德，致圣以道。贤..

  11 三略 2025-09-01

• 中略

  夫三皇无言而化流四海，故天下无所归功。帝者，体天则地，有言有令，而天下太平；群臣让功，四海化行，百姓不知其所以然。故使臣不待礼赏；有功，美而无害。王者，制人以道，降心服志，设矩备衰，四海会同，王职不废..

  12 三略 2025-09-01

• 上略

  夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类咸愿得其志。《军谶》曰：柔能制刚，弱能制强。柔者，德也；刚者，贼也。弱者..

  11 三略 2025-09-01

• 读管子书后

  世之言管子者以《内业》、《白心》为本柢，以《大匡》、《乘马》为法制，此皆肤末之言也。而道西法者，又谓其出于墨氏。夫节用非乐，其道大觳，其风俗与泰西若冰炭，于教术合矣，于政法则背而相驰尔。呜呼！管子之言..

  59 诸子学略说 2025-05-30

• 安礼章第六

  安而履之之谓礼。张注安者，定也。礼者，人之大体也。此章之内，所明承上接下，以显尊卑之道理。王氏曰第一则 宽人之恶者，化人之恶者也怨在不舍小过。解读抓住别人的小过错不放，会招致怨恨。王氏曰贤良人之过，君..

  62 素书译注 2025-04-18

• 遵义章第五

  遵而行之者，义也。张注遵者，依奉也。义者，宜也。此章之内，发明施仁、行义，赏善、罚恶，立事、成功道理。王氏曰第一则 强大处下，柔弱处上以明示下者暗。解读在部下面前展现自己的精明，一定会遭到愚弄。张注圣..

  100 素书译注 2025-04-18

• 本德宗道章第四

  言本宗不可以离道德。张注君子以德为本，圣人以道为宗。此章之内，论说务本、修德、守道、明宗道理。王氏曰第一则 先谋后事者昌，先事后谋者亡夫志心笃行之术，长莫长于博谋。解读想要遵循自己的意志，专心行事，最..

  110 素书译注 2025-04-18