卷一
先秦
帝堯子丹朱
《博物志》曰：堯造圍棋，丹朱善弈。（案志又云：堯造圍棋以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作圍棋以教子。）《玉樓子》曰：堯教丹朱棋，以文桑為局，犀象為子。《路史後紀》：帝堯陶唐氏，初娶富宜氏婦曰皇，生朱，驁佷娼克，兄弟為鬩，嚚訟嫚遊而朋淫，帝悲之，為製弈棋以閑其情。（案《中興書》陶侃云：圍棋，堯以教愚子；虞願亦云，朱明言堯以此教丹朱，非人主所宜好。）
烏曹
烏曹，商人。《古史考》：烏曹作瓦器。《潛確類書》：烏再作賭博圍棋。《物原》：桀臣烏再作賭博圍棋，季咸作胡麵子，韓信作紙鳶，漢武作猜拳鬥草，劉向作彈棋。許書竹部：簿，局戲也，六箸十二棋也，古者烏再作簿。（段玉裁氏云：曹字依《韻會》，各本作「胄」，非。）
太叔文子
《左傳》：襄公二十五年，衛獻公自夷儀，使與寧喜言，寧喜許之。太叔文子聞之曰：寧子視君不如弈棋，其何以免乎！弈者舉棋不定，不勝其偶，而況置君而弗定乎！必不免矣。
弈秋
弈秋，戰國時人，《孟子告子》章：弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致誌；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，勿若之矣。漢越岐注：有人名秋，通一國皆謂之善弈，曰弈秋。張衡云：弈秋以棋局取譽。子華子云：弈秋，通國之善弈者也。當弈之思，有吹笙過者，傾心聽之，將屬未屬之際，問以弈道則不知也。非弈道之深，情有暫闇，笙猾之也。（案劉勰新論專學篇，同此數語。）《文選安陸王碑》云：弈思之微，秋儲無以競巧。（李善注：儲謂儲蓄精思。王應麟謂：弈秋見《孟子》，儲字未詳，蓋亦善弈之人。注謂儲蓄精思，非也。俊案：儲字承上思字，儲蓄精思，正是專心致誌，李注是也。王以儲亦善弈之人，非。）焦循《孟子正義》引申趙注，謂古之以技傳者，每稱之為名，如醫和卜徒父是也。此名弈秋，弈是技名，故知秋為其名。因通國皆謂之善弈，故以弈加名稱之。然則秋殆顯其技而亡其姓與？
漢
劉啟
《漢書景帝本紀》：帝名啟，文帝太子，在位十六年，遵孝文之業，至於移風易俗，黎民淳厚，周雲成康，漢言文景，美矣。初孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博，（吳氏《乘權》云：局戲。）爭道（吳氏《乘權》云：行棋之路。）不恭，皇太子引博局（吳氏《乘權》云：棋盤。）提殺之。
劉去
《漢書景十三王傳》：劉去，廣川惠王越之孫，繆王齊之子也，嗣為廣川王。師受《易》、《論語》、《孝經》皆通，好文辭、方枝、博弈、倡優。
杜夫子
《西京雜記》：杜陵杜夫子，善弈棋，為天下第一。人或譏其費日，夫子曰：精其理者。足以大神聖教。
陳遂
《漢書陳遵傳》：陳遵，杜陵人，祖遂，字長子。宣帝微時與有故，相隨博弈，數負進。入宣帝即位，用遂，稍遷至太原太守，乃賜遂璽書曰：制詔太原太守，官尊祿厚，可以償博進矣。妻君寧時在旁，知狀，遂於辭謝，因曰：「事在元平元年赦令前。其見厚如此。
桓譚
桓譚，字君山，沛國相人也。好音律，善鼓琴，博學多通，能文章，尤好古學，數從劉歆、楊雄辯析疑異。所著《新論》，有論棋曰：俗有圍棋，或言是兵法之類。上者張置疏遠，多得道而為勝；中者務相摭絕，要以爭便求利；下者守邊趨作罫，自生於小地。猶薛公之言黥布反也，上計取足楚廣，得道者也；中計塞城皋，遮要爭利者也；下計趨長沙以臨越，此守邊趨作罫者也。更始帝將相下能防衛，而令罫中死棋皆生。
班固
班固，字孟堅，扶風安陵人，彪子。年九歲，能屬文，誦詩書，及長，博通載籍，九流百家之言，無不窮究。事具《後漢書》本傳，著《弈旨》一篇。其詞曰：大冠言博既終，或進而問之，曰：孔子稱有博弈，今博行於世，而弈獨絕，博義既弦，弈義不述，問之論家，師不能說，其旨可聞乎？曰：學不廣博，無以應客，北方之人，謂棋為弈，弘而說之，舉其大略，厥意深矣！局必方正，象地則也；道必正直，神明德也；棋有黑白，陰陽分也；駢羅散布，效天文也；四象既陳，行之在人，蓋王政也；成敗否臧，為仁由己，危之正也。夫博懸於投，不專在行，優者有不遇，劣者有僥幸，踦拿相淩，氣勢力爭，雖有雌雄，未足以為平也。至於弈則不然，高下相推，人有等級。若孔氏之入，回賜相服，循名責實，謀以計策。若唐虞之朝，考功黜陟，器有有常，施設無祈，因敵為資，應時屈伸，續之不復，變化日新，或虛設豫以自護衛，蓋象庖羲網罟之制。堤防周起，障塞滿決，有似夏後治水之勢。一也有厥，壞頹不振，有似匏子泛濫之敗。一棋破窐，亡地復還，曹子之威，作伏設詐，突圍橫行，田單之奇。要厄相劫，割地取償，蘇張之姿。固本自廣，敵人恐懼，三分有二，釋而不誅，周文之德，知者之慮也。既有過失，能量強弱，逡巡儒行，保角依旁，卻自補續，雖敗不亡，繆公之智，中庸之方也。上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權，下有戰國之爭，覽其得失，古今略備。及其晏也，至於發憤忘食，樂以忘憂，推而高之，仲尼之概也。樂而不淫，哀而不傷，質之詩書，關雎類也。紕專知柔，陰陽代至，施之養性，彭祖氣也。外若無為獻而識，淨泊自守以道意，隱居放言遠咎悔，行象虞仲信可喜，感乎大冠論未備。故因問者喻其事。
黃憲
黃憲，字叔度，汝南慎陽人也。父為牛醫。士君子見之，靡不傾服。郭林宗曰：叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。年四十八終，天下號曰徵君。事具《後漢書》本傳，著《機論》一篇。論曰：韓王見徵君，徵君方耕而歸，望韓王之軒，棄鋤而隱之。韓王返國，他日又見，親以幣將於庭，徵君乃就載以歸，謀輔王室之策，徵君是以不能辭於諸侯。韓人有善弈者，以弈說徵君曰：子知弈之道乎？徵君曰：不知也。弈者曰：吾與子弈之可乎？曰：夫弈以機勝，以不機敗，吾不能機，何弈之為！曰：子惡機而不弈，不知子之機過於弈乎？曰：何為其然也？曰：弈之機，虛實是已。實而張之以虛，故能完其勢；虛而擊之以實，故能制其形，是機也。員而神，詭而變，故善弈者能出其機而不散，能藏其機而不貪，先機而戰，是以勢完而難制。雖然，此特弈之道耳。若機之流於眾妙也，肆而淵乎，羲皇得之而畫其卦，神農得之而蓺其牆，軒轅得之而奠其兵，勳華得之而禪其器，夏禹得之而驅其澤，殷湯得之而陳其網，周武得之而奮其鉞，倉頡得之而泄其文，女媧得之而煉其石，造父得之而神其御，後羿得之而精其射，伊尹得之而負其鼎，公輸得之而雲其梯，寧戚得之而扣其角，伯牙得之而鼓其琴，老子得之而守其谷，孔子得之而擊其磬。昔有抱甕者，惡桔槔之機而不用，然烏知抱甕之為機乎？由此觀之，天地萬物皆機也。機其運於應物之所，動於無形之源乎。今子之出也，將以仁義為機，而運諸侯於掌上，熔兆民於軌物，經之綸之，弛之張之，吹之噓之，若噫氣之雄風，而解駭乎萬竊，其機也如是。弈何有哉！夫聖人以仁義為機，賢者以禮信為機，謀士以術數為機，辯士以縱橫為機，此機者皆利於諸侯而顯名者也。吾子其握聖人之機，以遊說諸侯，則漢室可舉矣。當今之時。得機者為，得聖人之機者貴不可限，子翕而不張，亦何取以機也。盍奮而張之，噫仁義之氣，而解眾庶之鬱哉！徵君曰：吾將機乎。
馬融
馬融，字季長，扶風茂陵人也。善鼓琴，好吹笛，達生任性，不拘儒者之節，居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳。事具《後漢書》本傳，著《圍棋賦》，其詞曰：略觀圍棋兮法如用兵，三尺之局兮為戰鬥場。聚士卒兮兩敵相當，拙者無功兮弱者先亡。自有中和兮請說其方，先據四道兮保角依旁。緣邊遮列兮往往相望，離離馬道兮連連雁行。踔度間置兮裴回中央，違閣奮翼兮左右翱翔。道狹敵眾兮情無遠行，棋多無冊兮如聚群羊。駱驛自保兮先後來迎，攻寬擊虛兮蹌跭內房。利則為時兮便則為強，厭於食兮壞決垣牆。堤潰不塞兮泛濫遠長，橫行陣亂兮敵心駭惶。迫兼棋雞兮頗棄其裝，已下險口兮鑿置清坑。窮其中罫兮如鼠入囊，收死卒兮無使相迎。當食不食兮反受其殃，勝負之策兮於言如發。乍緩乍急兮上且未別，白黑紛亂於約如葛。雜亂交錯兮更相度越，守規不固兮為所唐突。深入貪地兮殺亡士卒，狂攘相救兮先後並沒。上下離遮兮四面隔閉，圍合罕散兮所對哽咽。韓信將兵兮難通易絕，自陷死地兮設見權譎。誘敵先行兮往往一窒，損蹇委食兮三將七卒。馳逐爽問兮轉相周密，商度地道兮期相盤結。蔓延連閣兮如火不滅，扶疏布散兮左右流溢。浸淫不振兮敵人懼栗，迫役踧踖兮惆悵自失。計功相除兮以時早訖，事留變生兮收拾欲疾。熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。
李尤
李尤，字伯仁，廣漢雒人也。少以文章顯，和帝時，侍中賈逵薦尤為相如、楊雄之風，召詣東觀，受詔作賦，拜蘭台令史，事具《後漢書文苑傳》。所著詩、賦、銘、誄、頌、七歎、哀典凡二十八篇，有《圍棋銘》。銘曰：詩人幽憶，感物則思，志之空間，玩弄遊意。局為憲矩，棋法陰陽，道為經緯，方錯列張。
孔融二子
《魏氏春秋》：建安十二年，孔融對孫權使者有訕謗之言，坐棄市。二子，年八歲，時方弈棋，融被收，端坐不起。左右曰：而父見執，不起何也？二子曰：安有巢毀而卵不破者乎！遂俱見殺。
三國魏
曹操孔桂
曹操，字孟德，子丕稱帝，尊為太祖，事具《魏書太祖紀》。裴松這《太祖紀注》：張華《博物志》曰：漢世安平崔瑗，瑗之實，弘農張芝，芝弟昶，並善草書，而太祖亞之。桓譚、蔡邕善音樂，馮翊、山子道、王九真、郭凱等善圍棋，太祖皆與埒矣。
《魏書明帝紀》注：孔桂，字叔林，天水人。建安初，數為將軍，楊秋使詣太祖，太祖表拜為騎都尉。桂性便辟，曉博弈蹹踘，故太祖愛之。出入隨從，每在左右。
王粲
《魏書王粲傳》：粲，字仲宣，山陽高平人。博物多識，問無不知。著有詩賦，與曹植輩號稱建安七子。初，粲與人共行，讀道邊碑，人問曰：卿能暗誦乎？曰：能。因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞為復之。棋者不信，以帕蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道。其強記默識如此。
應瑒
應瑒，字德璉，汝南人。太祖辟為丞相椽屬，轉為平原侯庶子，（陳思王植，妝為平原侯）後為五官將文學，（文帝號為五官將）與王粲、徐幹、陳琳、阮瑀劉楨並稱，咸著文賦數十篇。瑒著《弈勢》一篇，其詞曰：蓋弈棋之制，所由來尚矣，有象軍容戰陣之紀，旌旗既列，權利蜂起，駱驛雨集，魚鱗雁峙，奮維闡翼，固衛防鄙。或飾遁偽旋，卓轢軿列，羸師延敵，一乘虛絕，歸不得合，乃見擒來。淮陰之謨，拔旗之勢也。或匡設無常，娃變應危，寇動北壘，備在南麾，中棋既捷，四表自虧，亞夫之智，耿弇之奇也。或假道四布，周爰繁昌，雲合星羅，侵逼效場，師弱眾寡，臨據孤亡，披掃強禦，廣略土疆，昆陽之戰，官渡之方也。挑誘既戰，見欺敵對，紛拿相救，不量進退，群聚俱殞，力行唐突，瞋目恚憤，覆局崩潰，項羽之咎，楚懷之悖也。時中失謬，收奔攝北，還自保固，完聚補塞，見可而進，先負後克，燕昭之賢，齊頃之德也。長驅馳逐，見利忘害，輕敵寡備，所喪彌大。臨疑猶豫，算慮不詳，苟貪少獲，不知所亡。當斷不斷，還為所謀，項羽之失，吳王之尤也。持棋先守，莫敢先動，由楚漢之兵，相距索鞏也。
蜀
費禕
《蜀書費禕傳》：禕，字文偉，江夏人。遊學入蜀，先主立太子，「禕與董允俱為舍人，後主踐位，為黃門侍郎，後遷大將軍錄尚書事。傳注：禕別傳曰：於時軍國多事，公務煩猥，禕識悟過人，每省讀***，舉目究竟，終亦不忘。常以朝晡聽事其門，結納賓客，飲食嬉戲，加之博弈，每盡人之歡，事亦無廢。及董允代禕，欲效之，旬日之中，已多和愆滯。歎曰：人才相遠如此，非吾所及也。
延熙七年，魏軍次於興勢，假費節，率眾往禦之。光祿大夫來敏至禕許別，求共圍棋。於是羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖，禕與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：向聊觀試君耳！君信可人，必能辦賊者也。禕至，敵遂退，封成鄉侯。清王士禎有詩詠之云：費公能辦賊，嚴駕且圍棋，賭墅東山者，風流自汝師。
吳
孫策呂範
孫策，字伯符，吳郡富春人。堅長子，堅薨，策載母徙曲阿，與呂範、孫河俱就策舅丹陽太守吳早。策性闊達，善於用人，江淮間人咸向之。為討逆將軍。
呂範，字子衡，汝南細陽人，常從策跋涉辛苦，危難不避，策亦親戚待之。《吳書呂範傳》注引《江表傳》曰：策從容獨與範棋，範曰：今將軍事業日大，士眾日盛，範在遠，聞紀綱猶有不整者，範願暫領都督，佐將軍部分之。策曰：子衡卿既上大夫，加手下已有大眾，心功於外，豈宜復屈小職，知軍中細碎事乎？範曰：不然，今舍本土而托將軍者，非為妻子也。欲濟世務，猶同舟涉海，一事不牢，俱受其敗，此亦範計，非但將軍也。策笑，無以答。範出，便釋褠，著袴褶，執鞭，詣閣下啟事，自稱領都督。策乃授傳，委以眾事。由是軍中肅睦，威禁大行。
顧雍
《吳志》：顧雍，字元歎，吳郡人，為丞相十九年，封醴泉侯。孫權嘗曰：顧公在座，使人不歡。其見憚如此。長子邵，少與其舅陸績齊名。權妻以兄女，出為豫章太守，後卒於郡。時雍盛集僚屬，自圍棋，外啟信至，而無兒書，雖神氣不變，而心了其故，以爪搯掌，血流沾褥。賓客既散，方歎曰：已無延陵之高，豈有喪明之責。於是豁情散哀，顏色自若。
陸遜
《吳志陸遜傳》：遜，字伯言，吳郡吳人也，權以兄策女配遜。嘉禾五年，權北征，使遜與諸葛瑾攻襄陽，遜遣親人韓扁齎表奉報。還，遇敵於沔中，鈔邏得扁。瑾聞之甚懼，書與遜云：大駕已旋，賊得韓扁，具知吾闊狹，且水幹，宜當急去。遜未答，方催人種葑豆，與諸將弈棋射戲如常。
諸葛融
《吳志諸葛瑾傳》：瑾卒，子融襲爵，攝兵業，駐公安，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會，休吏暇卒，或不遠千里而造焉。每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒲投壺弓彈，部別類分。於是甘果繼進，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。
嚴武
《吳志趙達傳》注引《吳錄》曰：嚴武，字子卿，衛尉畯再從子也。（《陶淵明集聖賢群輔錄》引張勃《吳錄》：嚴子卿，名昭武，衛尉畯從子。與此小異。）圍棋莫與為輩，與皇象書，宋壽占夢，曹不興畫，趙嫗相人，及吳範、劉惇、趙達三人術數，謂之八絕。《抱朴子》云：圍棋莫與敵者，謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。
蔡穎
蔡穎，吳人。《吳志孫和傳》：赤烏五年，立為太子，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等皆從容侍從。時蔡穎好弈，直事在署者頗敩焉。又《韋曜傳》：蔡穎在東宮，性好博弈，太子和以為無益，命曜論之。
二十卷，清黄俊著。《弈人传》依据时间顺序，搜罗古代众多史籍中的各类围棋人物，将其分为先秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、金、明、清、仙异、烈女等二十卷。“传中事实，采自各种弈谱，历代史书，私家传志，郡邑志乘，旁及说部。”《弈人传》脱稿于民国之初，成书较晚，却收录了中国古代围棋的绝多本事，同时注明典籍出处，或正或奇，少有遗漏，人物涉及神话传说、棋人国手、帝王将相、文人名士，其中出现了一些中国古代围棋文化发展的标志性人物;对市井弈风、棋品棋技亦多有述评。