第九章 第二和议

克罗捏亚既败，希腊全土日就危殆。德谟士敌党挨克斯辈，弹劾其失，雅典人深谅德谟士，不以为罪，仍从其言。国人谋葬克罗捏亚之战死者，推德谟士董葬役。德谟士临葬时，演说极沉痛，大为战死遗族所敬慕。其时雅典方筑城壁，德谟士自捐私金济工事，以是益得国人之欢。

未几，德谟士得密报，知非里已被刺死，而雅典人犹未知。德谟士欲藉此为激动人民之计。乃临会场，欣然告于众曰：余梦上天降福于我国，度不久当有喜报令诸君知也。俄而，非里死耗至，雅典人大喜，以为德谟士梦兆已见，因置酒相贺，颂暗杀党波尼亚功德。时德谟士方丧其爱女，亦勉强临场，与众为欢而散。

非里既死，德谟士欲与希腊诸国结大同盟，顾犹不敢。乃先遗书于波斯，说以亚历山大无能，怂恿波斯共起兵伐马其顿。波斯固与希腊同利害者，且夙闻德谟士之名，倾心已久，乃屡以巨金助雅典，使速为军备。

亚力山大像

是时希腊全土，尽欲起与马其顿抗。齐武首发难，举兵袭马其顿守备队，杀戮甚众。德谟士以波斯所赠金充军实，加同盟于齐武，将与合兵。亚历山大知希腊全土将图大举，乃先平定内乱。国乃既定，急引兵趣卑池亚。雅典闻亚历山大已至卑池亚，气大沮，迟迟不肯出兵。于是齐武尽失同盟，独力与亚历山大抗，率为所败。马其顿乃灭齐武，国夷为县。

雅典见齐武既灭，人心大震，不知计所从出，乃遗德谟士使马其顿乞和。德谟士素为马其顿人所恨，亚历山大衔之尤深，去则必无全理，因道亡归。亚历山大遣使至雅典，求德谟士。德谟士言于众曰：君等欲遣吾使马其顿，殆欲自坏万里长城耶，若然则吾当委敌矣。国民闻其言大感动，有底麻底斯者，乃自请至马其顿说亚历山大乞免德谟士之罪。众遂决议使之秉节而往，底麻底斯至马其顿，再三陈请，亚历山大乃允。

亚历山大既平希腊，又远征亚细亚，是时雅典国事，悉取决于底麻底斯，德谟士不过参与其间而已。斯巴达王亚克斯，欲乘亚历山大远征，大举兵伐马其顿。德谟士闻其事，倡议援之。顾雅典人慑亚历山大之威，不敢动。斯巴达以孤军深入马其顿，屡得大捷。然卒以无援故，全军遂没。德谟士见时局日蹙，乃不愿与政事，特以人心依附，故迟迟未能决耳。

先是挨克斯与德谟士不相能，屡伺其隙。会德谟士有戴冠冕事，挨氏以为违法弹劾之，历六年未审议。至是两造咸诣法庭，辩论甚烈。挨克斯于德谟士生平一言一行，攻击不遗余力，而德谟士能一一为辩论，世所称为冠冕论者是也。其语至痛快明畅，古今罕有。辩论既终，众咸左袒德谟士，赞挨氏之说者，不过五分之一。是会也，四方之人来旁听者极多。德谟士所论，不仅关于法律，且举其生平阅历抱负，无不一一倾吐。众议定德谟士无罪，而挨克斯当罚巨额金。挨氏家无财产，乃遁去外国。德谟士十数年之政敌，至是乃为社会所摈。然事势日非，希腊之亡，固已不可救矣。

【批评】

德谟士之着眼大局处，非浅见者可比。按希腊当日情势，甚类吾国六国时。马其顿始为希腊所摈，如秦孝公伏处西陲时也。及其始伸势于希腊，蚕食诸小国，如秦之吞并韩魏也。其离间齐武雅典之交，如秦之离间齐楚也。其与雅典交欢，而雅典亦卒后亡，如秦之独厚于齐也。其贿赂朝士，利用党争，诈谋百出，因利乘便，皆与秦所以处六国者相类。一言以蔽之曰：破其统一而已。夫使六国而长成合纵之势，则秦无以逞其威。希腊而常存统一之形，则马其顿亦无以施其术。德谟士始终主统一，虽至情势危殆。然于齐武之将破也，则倡议援之，而雅典人不力也。于斯巴达之兴师也，则倡议援之，而雅典人不从也。德谟士之意见，殆与苏秦相类。苏秦合纵之策破，而六国亡。德谟士统一之说沮，而雅典覆。古今中外，同出一辙，有国者亦可借以为鉴矣。

德谟士当非里在斯礼斯卧病时，主兴师攻之，而于非里被刺，乃不乘机报复，何哉？以其时未可也。夫非里在斯礼斯时，雅典元气方盛，故可以用其锋。至于非里被刺之际，雅典新败，元气大挫，不如联合波斯，徐图再振，此诚谋国之至计也。然而雅典人旋夺其权，彼之规画，遂不得展，惜哉！彼当非里之死，临会欢宴，不违众人之意，此亦是彼能达权处。盖挫败之气，累世不复，彼所以假梦以为言者，欲图振其民气耳。不然，彼岂不知非里虽死，而第二非里，方足为雅典患哉？

克罗捏亚被打败之后，希腊各个城邦就越来越危险了。德谟士的死对头挨克斯等人，攻击他的过失，雅典人民都很理解德谟士，不认为他有罪，仍然相信他的话。雅典人民商议埋葬克罗捏亚战争中的死者，推荐德谟士来主持葬礼。德谟士在葬礼快要开始的时候，发表了非常沉痛的演说，这些死难者的亲人对他产生了深深的敬仰之情。那个时候，雅典正在修筑城墙，德谟士捐出钱财来帮助修城，因为这样的举动，更加赢得了人民的欢迎。

没多久，德谟士得到秘密情报，知道非里已经被刺杀身亡了，但雅典人民还不知道这一消息。德谟士想要借着这个机会给大家一个惊喜。于是他来到集会现场，兴奋地对大家说：我梦到了上天将福报降到了我们国家。估计不要多久，就会有喜讯传来让大家知道了。过了一会儿，非里被刺杀的消息便传来了，雅典人民都非常高兴，认为德谟士的梦已经成真了，于是大家摆酒相互庆祝，歌颂暗杀党波尼亚的功德。那时侯德谟士心爱的女儿刚刚去世，但他勉强地到了那里参加这场庆祝活动，和大家一起庆祝直到活动结束。

非里死了之后，德谟士想和希腊各个城邦联合成为一个大同盟，考虑之后还是不敢这么做。于是他先送信到波斯，说亚历山大愚蠢无能，怂恿波斯和希腊一起发兵讨伐马其顿。波斯一直都和希腊有着共同的利益，而且很早就听说过德谟士的名声，向往很久了，于是多次提供大量金钱来帮助雅典，让雅典能够快速地整顿好军事装备。

在这个时候，希腊各个城邦都起兵对抗马其顿。齐武首先发动进攻，发兵袭击了马其顿的守备军队，杀死了很多人。德谟士利用波斯赠送的金钱来加强军队装备，加入了和齐武同盟的队伍之中，将要和齐武组成联合军队。亚历山大知道希腊各个城邦将要大举进攻，便首先平定了国内的叛乱。国内安定之后，急忙带领军队赶往卑池亚。雅典听说亚历山大已经到了卑池亚，军队的气势很低落，迟迟不愿意出兵。于是齐武失去了全部的同盟，独自与亚历山大对抗，军队全部都被击败了。马其顿便灭掉了齐武，齐武国变成了马其顿的一个县。

雅典看到齐武被灭，国人心中都十分震惊，不知道应该想什么办法，于是便让德谟士去马其顿请求议和。马其顿人向来就憎恨德谟士，亚历山大对他尤其深恶痛绝，如果去了，那么一定不会有十全的胜算，因此在半路上就逃回来了。亚历山大派遣使者到雅典，要求雅典交出德谟士。德谟士对大家说：你们想让我出使马其顿，恐怕是要自己削弱自己的力量吧，如果是这样，那么我就去出使敌国。雅典人民听了他的话都深受感动，有个人叫底麻底斯，便请求派自己去马其顿说服亚历山大，让他赦免德谟士的罪过。大家便同意派他出使，底麻底斯到了马其顿，一次又一次地向亚历山大陈述情况，恳求原谅，于是亚历山大便答应了。

亚历山大平定希腊之后，又攻打了远方的亚细亚，这个时候雅典的国家大事，都由底麻底斯决定，德谟士只不过参与其中罢了。斯巴达王亚克斯想趁亚历山大远征的机会，派出大军征讨马其顿。德谟士听了这件事，建议雅典援助他。但是雅典人很害怕亚历山大的气势，不敢有所行动。斯巴达便凭借自己的军队攻打到了马其顿，不断取得胜利。然而最终因为没有援助，全部军队都被消灭了。德谟士眼看着社会的局势越来越紧张，便不愿意再参与国家政事了，只是因为有人还在支持他，所以迟迟没有下定决心。

先前挨克斯与德谟士不能相容，屡次查找他的过失。恰逢德谟士戴冠冕主持辩论，挨克斯便以德谟士违法为由来弹劾他，历经六年都没有审议。到了现在，双方都到了法庭，争论得更加激烈了。挨克斯对德谟士所作的每一件事，都毫无保留地进行攻击，而德谟士都能一一做出辩解，这就是世人所说的冠冕辨论的人。他的讲话非常流畅明了，古往今来都很难见到。辩论结束后，大家都维护德谟士，赞同挨克斯的人不超过五分之一。这次集会，四面八方来旁听的人非常多。德谟士说的话，不仅是关于法律的内容，还列举了他生平的见闻和自己的志向，没有什么不说给大家听的。最后，大家决定判德谟士无罪，而挨克斯则被罚了很多钱。挨克斯没有财产，便逃到其他国家去了。德谟士十几年的死对头，到现在终于被大家所抛弃了。然而事态形势越来越差，希腊的灭亡，已经是无法挽回的了。

【评论】

德谟士处处从大局出发，这不是浅陋之人能比的。按照希腊当时的形势来看，与我国六国时期非常相似。马其顿当初被希腊抛弃时，就像秦孝公在西部边境时一样。到马其顿开始侵略希腊，占领一些小国家时，就如同秦侵占韩、魏一样。马其顿挑拨齐武和雅典的关系，就如秦离间齐、楚一样。马其顿与雅典和好，最后雅典又被灭亡，就如秦厚爱齐一样。马其顿贿赂别国官员，利用他们的党派斗争，奸计一次又一次得逞，凭借有利形势，这些都与秦国对待六国相类似。一句话概括起来就是：破坏他们的统一罢了。如果让六国达成合纵的形势，那么秦国也没办法得逞。如果希腊能够维持长久统一的现状，那么马其顿也无法施展其策略。德谟士始终主张统一，即使到形势很危急的时候也是如此。然而在齐武将要被击破的时候，建议援助齐武，但是雅典人却不同意。在斯巴达发兵攻打马其顿时，也建议援助斯巴达，但是雅典人却不听从。德谟士的意见大概和苏秦相类似吧。苏秦合纵的计策失败后，六国就灭亡了。德谟士统一的观点遭到抛弃，雅典就覆灭了。古今中外都是一样的，统治国家的人都可以以此作为借鉴啊！

非里在斯礼斯病倒的时候，德谟士便主张发兵攻打，但在非里被刺杀的时候，却没有趁机报复，这是为什么呢？因为时机还没有到。非里在斯礼斯的时候，雅典实力很强，所以可以发动军队。而在非里被刺杀的时候，雅典刚刚才打了败仗，国家受到很大的破坏，不如联合波斯，慢慢想办法重新振作，这才是为国家谋划的好计策啊。然而雅典人民很快又夺取了他的权力，他的设想便不能够实现了，真是可惜啊！德谟士在非里死的时候，到会场庆祝，不破坏大家的兴致，这也是他能顾全大局的地方。大概失败的心情，很长时间都难以平复，他之所以借着梦来说非里之死，是想要振奋大家的士气啊。如果不这样的话，他哪里不知道非里虽然死了，还有第二个非里，还会成为雅典的祸患呢？

《少年丛书》之一，《少年丛书》最早于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。《少年丛书》共28册，分别讲述了28位中外名人的人生故事。《德谟士》孙毓修著。德谟士即德摩斯梯尼，古希腊政治家、演说家。生于雅典,家境富裕。为了解决遗产问题,曾拜演说家伊塞乌斯为师,学习修辞,刻苦锻炼辩才。公元前354年,开始参加政治活动,成为后期雅典民主派的代表人物。此间,马其顿军队不断向希腊城邦扩张,为激发雅典人保卫祖国的热情,多次发表演说,号召希腊人团结一致,同企图奴役希腊人的马其顿国王腓力二世作斗争。其演讲获得广泛的支持,很快成为雅典的实际领袖,率军抗击马其顿的征服。公元前338年,因在喀罗尼亚战役中失败,被迫亡命在外。公元前323年,返回雅典,继续组织反马其顿运动,失败后自杀。今存其演说辞约40篇,为古代雄辩术的典范,对后世亦有影响。