季氏篇第十六

2025-04-19 16:04 论语全译

【原文】

季氏将伐颛臾①，冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事②于颛臾。孔子曰：求，无乃③尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主④，且在邦域之中⑤矣，是社稷之臣⑥也。何以伐为⑦？冉有曰：夫子⑧欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求，周任⑨有言曰：陈力⑩就列⑪，不能者止⑫。危而不持，颠⑬而不扶，则将焉用彼相⑭矣？且尔言过矣。虎兕⑮出于柙⑯，龟玉毁于椟中，是谁之过⑰与？冉有曰：今夫颛臾，固⑱而近于费⑲，今不取，后世必为子孙忧⑳。孔子曰：求，君子疾㉑夫舍曰㉒欲之而必为之辞㉓。丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安㉔。盖均无贫，和无寡，安无倾㉕。夫如是，故远人㉖不服，则修文德以来㉗之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦㉘分崩离析而不能守也，而谋动干戈㉙于邦内。吾恐季孙之忧㉚，不在颛臾，而在萧墙之内㉛也。

【注释】

①颛臾：鲁国的附庸国，在今山东费县东北。

②有事：婉指使用武力。

③无乃：莫不是，用于反诘。

④东蒙主：主持祭祀东蒙山的人。

⑤邦域之中：在鲁国国境之内。

⑥社稷之臣：与国家共存亡的大臣。社稷，犹云公家。其时鲁国分为四，季氏取其二，孟孙、叔孙各取其一，独附庸之国尚为公臣，为社稷之臣，季氏不当伐。

⑦何以伐为：为什么要攻打它。

⑧夫子：指季孙氏。

⑨周任：古代一位名声很好的史官。

⑩陈力：尽自己的力量。

⑪就列：进入朝臣行列，指担任职务。

⑫止：停止，指辞职。

⑬颠：跌倒。

⑭彼相：哪个助手。

⑮兕：雌的犀牛。

⑯柙：关猛兽的木笼。

⑰过：过失、错误。

⑱固：坚固。

⑲费：费邑，季孙氏的采邑，在今山东费县。

⑳忧：祸害。

㉑疾：厌恨。

㉒舍曰：不说。

㉓辞：借口。

㉔不患寡而患不均二句：当作不患贫而患不均，不患寡而患不安。董仲舒《春秋繁露度制》篇解释道：使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。不安，不安定。

㉕倾：倾覆。

㉖远人：远方的人。

㉗来：招致。

㉘邦：国家。

㉙干戈：武力。

㉚季孙之忧：季氏是鲁公室的大夫，颛臾是天子的封国。季氏伐之，违犯了周的分封制和征伐制，破坏了等级之礼。是以孔子认为，季氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内。

㉛萧墙之内：萧墙，鲁国国君在宫门内所设立的屏风，这里借指鲁君。季孙氏把持朝政，与鲁君矛盾很大。鲁君乘季氏攻打颛臾之机，可能会起兵收回政权。后世把萧墙之内作为内部发生祸乱的代称。

【译文】

季氏将要讨伐颛臾，冉有、子路去见孔子，说：季氏将要对颛臾有所行动。孔子说：求啊，这不是你的过错吗？颛臾，过去先王任命他主持东蒙山的祭祀，而且在鲁国的疆域之内，是国家的臣属。为什么要讨伐他呢？冉有说：是季氏要这么做，我们两个都不愿意。孔子说：求啊，周任曾经说过：贡献力量担任职位，没有能力就止步。危难时不支撑，颠扑时不扶持，何必要用辅佐呢？而且，你的说法是错的。老虎、犀牛从笼子里跑出来了，龟壳、美玉在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？冉有说：颛臾城邑坚固而接近季氏的封邑费，现在不去夺取，到了后世必定会成为子孙的忧患。孔子说：求啊，君子憎恶隐瞒欲望而非要进行辩解。我曾听说，拥有封国家族的人，不担忧贫困而担忧不平均，不担忧寡少而担忧不安定。因为平均了就没有贫困，和谐了就不会寡少，安定了就不能倾覆。如果这样，边远的人不归服就修养文德招来他们，既招来了就安定他们。现在你们两个辅佐季氏，边远的人不归服却不能招来他们，国家分崩离析却不能守护，反而图谋在国家之内兴师动众。我恐怕季氏的担忧不来自于颛臾，而会来自于自己的内部啊。

【原文】

孔子曰：天下有道，则礼乐征伐①自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世②希③不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣④执国命⑤，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人⑥不议。

【注释】

①礼乐征伐：制礼作乐和出兵讨伐。

②十世：十代，古代三十年为一世。

③希：少。

④陪臣：大夫的家臣。

⑤执国命：把持国家政权。

⑥庶人：老百姓。

【译文】

孔子说：天下清平，制礼作乐、出兵征伐出自天子；天下无道，制礼作乐、出兵征伐出自诸侯。出自诸侯，大概传到十代很少有不丧失的；出自大夫，传到五代很少有不丧失的；家臣执掌了国家命运，传到三代很少有不丧失的。天下清平，国政就不落在大夫手中；天下清平，老百姓就不会议论。

【原文】

孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅①、友多闻，益矣；友便辟②、友善柔③、友便佞④，损矣。

【注释】

①谅：信实。

②便辟：阿谀奉承。

③善柔：当面恭维，背后诽谤。

④便佞：花言巧语。便，辩也。

【译文】

孔子说：三种朋友有益，三种朋友有害。朋友正直、朋友诚实、朋友见识广博，是有益的；朋友奉承、朋友谗媚、朋友圆滑善辩，是有害的。

【原文】

孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节①礼乐、乐道人之善②、乐多贤友③，益矣；乐骄乐④、乐佚游⑤、乐宴乐⑥，损矣。

【注释】

①节：调节、节制。

②道人之善：谓称道别人的好处。善，优点、好处。

③贤友：好朋友。

④骄乐：骄纵不知节制，恣放自骄为乐。

⑤佚游：游荡。佚，同逸。

⑥宴乐：以吃喝为乐。宴，宴会。

【译文】

孔子说：三种乐趣有益，三种乐趣有害。乐于以礼乐来节制行为、乐于称道别人的优点、乐于多结交贤明的朋友，是有益的；乐于骄奢淫乐、乐于游荡无度、乐于吃吃喝喝，是有害的。

【原文】

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之①又其次也。困而不学，民②斯为下矣。

【注释】

①困而学之：旧注：困而知之，谓长而见礼义之事，己临之而有不足，乃始学而知之。

②民：指一般平民。

【译文】

孔子说：天生就懂得的人最优秀，通过学习而懂得的人次一等，遇到困难才去学习的人又次一等。遇到困难还不学习，就是下等的愚民。

【原文】

孔子曰：君子有九思①：视思明②，听思聪③，色思温④，貌思恭⑤，言思忠⑥，事思敬⑦，疑思问⑧，忿⑨思难⑩，见得⑪思义⑫。

【注释】

①九思：九种思考。

②明：明白。

③聪：清楚。

④温：温和。

⑤恭：恭敬。

⑥忠：忠诚。

⑦敬：认真。

⑧问：询问。

⑨忿：愤恨、发怒。

⑩难：急难、后患。

⑪得：名、利。

⑫义：道义。

【译文】

孔子说：君子有九件要想到的事：看要想到明白，听要想到清楚，神态要想到温和，容貌要想到恭敬，言谈要想到诚实，处事要想到尽心，疑难要想到询问，愤怒要想到后患，见到名利要想到大义。

【原文】

孔子曰：见善如不及①，见不善如探汤②；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志③，行义④以达其道⑤；吾闻其语矣，未见其人也。

【注释】

①不及：赶不上。

②探汤：手伸进沸水里。

③志：志向、愿望。

④行义：实行仁义。

⑤道：主张。

【译文】

孔子说：见到善生怕赶不上，见到不善如同手伸进了开水，我见到过这样的人，我听到过这样的话。避世隐居来成就自己的志向，施行道义来贯彻自己的主张，我听到过这样的话，没见到过这样的人。

儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。

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