卫灵公篇第十五
【原文】
卫灵公问陈①于孔子，孔子对曰：俎豆之事②，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行③。
【注释】
①陈：同阵，军队作战布列的阵势。
②俎豆之事：祭祀礼仪之事。俎、豆都是古代盛食物的礼器，用于祭祀。青铜制，也有木制漆饰的。
③明日遂行：谓第二天便离开了卫国。
【译文】
卫灵公向孔子询问军阵，孔子答道：礼仪方面的事，我曾经听说过；军旅方面的事，我没有学过。次日就离开了卫国。
【原文】
在陈绝粮①，从者病莫能兴②。子路愠③见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷④，小人穷斯滥⑤矣。
【注释】
①在陈绝粮：见《先进篇》。
②莫能兴：卧床不起。兴，起来，这里指行走。
③愠：恼怒，怨恨。
④固穷：安守穷困。固，固守、安守。
⑤滥：泛滥、乱。
【译文】
孔子在陈国断绝了粮食，随行的人饿得起不了身。子路很不高兴地来见孔子，说：君子也有穷困的时候吗？孔子说：君子能安守穷困，小人穷困就胡作非为了。
【原文】
子张问行①，子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊②之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里③行乎哉？立则见其参④于前也，在舆⑤则见其倚于衡⑥也，夫然后行。子张书诸绅⑦。
【注释】
①问行：问人生的行为。行，指行为。又一说：通达。
②蛮貊：古代对居住在南方和北方少数民族的贬称。蛮，指南方少数民族。貊，指北方少数民族。
③州里：此指本乡本土。古时五家为邻，五邻为里；五百家为党，五党为州。
④参：列、显现。犹言仿佛看见忠信笃敬几个字矗立在面前。
⑤舆：车。
⑥衡：车辕前的横木。
⑦绅：士大夫束在腰间一头垂下的大带子。
【译文】
子张询问人生的行为，孔子说：说话忠诚守信，行为笃实恭敬，即使边远少数民族的地方也能实行；说话不忠诚守信，行为不笃实恭敬，即使自己乡里能行得通吗？站立时就如同这些准则耸立在面前，乘车时就如同这些准则镌刻在车横木上，这样才能实行。子张把它们写在绅带上。
【原文】
子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身①以成仁②。
【注释】
①杀身：献出生命。
②成仁：完成仁、实现仁。
【译文】
孔子说：志士仁人没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的。
【原文】
子贡问为仁①，子曰：工欲善其事，必先利其器②。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
【注释】
①为仁：犹行仁。
②工欲善其事二句：借喻为仁须先有为仁的利器，即大夫之贤者和士之仁者。
【译文】
子贡询问怎样做到仁，孔子说：工匠想要做好他的事情，必须首先使工具精良。居住在这个国家，要侍奉他们大夫中的贤者，结交他们士人中的仁者。
【原文】
子曰：人无远虑，必有近忧。
【译文】
孔子说：人没有事先的谋虑，必定会有即时的忧患。
【原文】
子曰：已矣乎！吾未见好德如好色者也。
【译文】
孔子说：没希望了！我从未见到过喜好德行如同喜好美色的人。
【原文】
子曰：群居终日，言不及义，好行小慧①，难矣哉！
【注释】
①小慧：小聪明。好行小慧，
即专好卖弄小聪明。旧注：小慧，即小小之才知。难矣哉，言无所成。
【译文】
孔子说：整天聚在一起，言谈不涉及正理，喜欢耍小聪明，这就难以造就了。
【原文】
子曰：君子病①无能焉，不病人之不己知也。
【注释】
①病：忧虑、担心。
【译文】
孔子说：君子担心没有能力，不担心别人不了解自己。
【原文】
子曰：君子求诸己，小人求①诸人。
【注释】
①求：前一句的求，是严格要求的意思；后一句的求，则是苛求的意思。
【译文】
孔子说：君子严格要求自己，小人苛求他人。
【原文】
子曰：君子不以言举①人，不以人废言。
【注释】
①举：提拔。
【译文】
孔子说：君子不因为言谈而举用人，不因为人而排斥其言谈。
【原文】
子贡问曰：有一言①而可以终身行之者乎？子曰：其恕②乎！己所不欲，勿施于人。
【注释】
①一言：指一个字。
②恕：忠恕。
【译文】
子贡问道：是否有一个字足以终身奉行的呢？孔子说：大概是恕吧！自己所不想要的，不要施加于他人。
【原文】
子曰：巧言乱德①，小不忍，则乱大谋②。
【注释】
①巧言乱德：谓花言巧语足以败坏道德，混淆是非。
②小不忍二句：犹言小事情不能容忍，便会扰乱了大计谋。
【译文】
孔子说：花言巧语扰乱德行，小处不能忍耐就会败坏大事。
灵公问阵
此图表现卫灵公与孔子交谈问阵的情景。
【原文】
子曰：人能弘①道，非道弘人。
【注释】
①弘：扩充、光大。
【译文】
孔子说：人能弘扬大道，不是大道来弘扬人。
【原文】
子曰：过而①不改，是谓过矣。
【注释】
①而：义同如。
【译文】
孔子说：错了不去改正，才叫作过错。
【原文】
子曰：君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣，学也，禄②在其中矣。君子忧道不忧贫。
【注释】
①馁：饥饿。
②禄：俸禄。
【译文】
孔子说：君子谋求大道而不谋求食物。耕作可能得到饥饿，学习可能得到俸禄。君子忧患大道而不忧患贫困。
【原文】
子曰：当仁①不让于师②。
【注释】
①当仁：面临着实行仁德。
②师：师长。现在有的本子训作众，即众人之意。当仁不让于师，泛指见义勇为。
【译文】
孔子说：遇到行仁的事不能向老师谦让。
【原文】
子曰：有教无类①。
【注释】
①无类：不再分类区别。类，类别。
【译文】
孔子说：进行教育没有对象的区别。
【原文】
子曰：道不同，不相为谋。
【译文】
孔子说：见解不同，不相互商议事情。
【原文】
子曰：辞达①而已矣。
【注释】
①辞达：言辞用以表达意思。达，表达意思。
【译文】
孔子说：言语能表达意思就行了。
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
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