微子篇第十八
【原文】
微子①去之，箕子②为之奴，比干③谏而死。孔子曰：殷有三仁④焉。
【注释】
①微子：殷纣王的异母兄长，名启，纣王无道，他离开朝廷。
②箕子：殷纣王的叔父，他极谏纣王，纣王不听，被贬为奴隶。
③比干：殷纣王的叔父，极谏纣王，被剖心而死。
④三仁：三位有仁德的人。
【译文】
纣王昏庸残暴，微子便辞官而去，箕子成了他的奴隶，比干进谏身亡。孔子说：殷代有三位仁人。
【原文】
柳下惠为士师①，三黜②。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往③而不三黜？枉道④而事人，何必去父母之邦⑤？
【注释】
①士师：法官。
②三黜：多次被撤职。黜，贬斥，废除。
③焉往：到哪里去。
④枉道：邪道。
⑤父母之邦：生养自己的祖国，指鲁国。
【译文】
柳下惠担任士师，多次被罢免。有人说：你不能离去吗？柳下惠说：以正直的道义来侍奉他人，到哪里不多次被罢免呢？以歪门邪道来侍奉他人，何必要离开生我养我的国家呢？
子路问津
鲁哀公四年（公元前四九一年），孔子从叶返回蔡国，忘记了渡口，看到长沮、桀溺在耕田，就让子路去问。他们说，像洪水一样的坏事到处都有，谁能改变呢？你与其跟着逃避坏人的人，哪能赶得上跟着我们这些逃避乱世的人呢？仍然进行耕作。
【原文】
楚狂①接舆②歌而过孔子曰：凤兮③凤兮，何德之衰④？往者不可谏，来者犹可追⑤。已而⑥已而，今之从政者殆而！
孔子下，欲与之言，趋而辟⑦之，不得与之言。
【注释】
①楚狂：楚国的狂人。
②接舆：楚国隐士，佯狂以避世。接舆并非他的名字，因为他接孔子的车，故称他为接舆。
③凤兮：凤凰呀。传说凤有道则见，无道则隐。
④何德之衰：讥讽孔子不能隐，为德衰。衰，衰微、式微。
⑤来者犹可追：劝孔子及今尚可隐去，因今之从政者皆不足与有为也。追，改正。
⑥已而：算了吧。
⑦辟：通避，避开。
【译文】
楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子身边说：凤凰啊凤凰，你的德行为何衰微了？过去的不能挽回，未来的还能补救。算了算了，现在的执政者无可救药！
孔子走下车来想和他说话，他却快步避开了，孔子没能和他说上话。
【原文】
子路从①而后，遇丈人②，以杖荷蓧③。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体④不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸⑤，子路拱⑥而立。止⑦子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：隐者也。使子路反⑧见之，至则行矣。子路曰：不仕无义。长幼之节⑨不可废也，君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦⑩。君子之仕也，行其义⑪也，道之不行，已知之矣。
【注释】
①从：跟随。
②丈人：老翁，对老年人的尊称。
③以杖荷蓧：用拐杖挑着除草工具。蓧，古代耘田用的竹器。
④四体：指二手二足。
⑤植其杖而芸：放下拐杖而除草。植，亦作置，放置。芸，通耘，耘田。
⑥拱：拱着手，表示恭敬。
⑦止：留。
⑧反：通返，返身回去。
⑨节：关系，大节。
⑩大伦：最大的伦常关系，指君臣关系。
⑪行其义：履行推行道义的职责。
【译文】
子路跟着孔子赶路，落在了后面，遇见一位老人，用拐杖担着锄草的农具。子路问道：老丈见到夫子吗？老人说：四体不勤，五谷不分，谁是夫子？说完插下拐杖去除草，子路拱着手站在一边。老人留子路住宿，杀鸡做饭给他吃，却让自己的两个儿子与子路相见。第二天，子路赶上去把这些话告诉了孔子，孔子说：是隐者啊！让子路返回去见他，到了那里老人已经离开了。子路说：不出仕是不合乎义的。长幼之间的节度尚且不能废除，君臣之间的大义怎么能废除呢？要想洁净自身却扰乱了大的伦理关系。君子的出仕，是履行君臣之间的大义，主张不能实行是早就明白的。
【原文】
周公①谓鲁公②曰：君子不施③其亲，不使大臣怨乎不以，故旧④无大故则不弃⑤也，无求备于一人。
【注释】
①周公：周公旦，鲁国的初封始祖。
②鲁公：周公之子伯禽。
③施：通弛，怠慢。
④故旧：故人、亲旧。
⑤弃：抛弃。
【译文】
周公对鲁公伯禽说：君子不怠慢自己的亲属，不让大臣抱怨不被重用，故臣旧属没有大的过错不要放弃，不要对一个人求全责备。
儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论 语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。
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