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子张篇第十九

2025-04-19 16:19 论语全译

【原文】

子张曰：士见危致命①，见得②思义，祭思敬，丧思哀③，其④可已矣。

【注释】

①见危致命：遇到国家危难时能贡献出生命。致，送、献。

②得：得益，此指名、利。

③哀：哀伤。

④其：大概。

【译文】

子张说：士人遇到危难献出生命，遇到得益考虑大义，祭祀时想到恭敬，守丧时想到哀伤，大概就可以了。

【原文】

子夏之门人①问交②于子张，子张曰：子夏云何③？对曰：子夏曰：可者与④之，其不可者拒之。子张曰：异乎吾所闻。君子尊贤⑤而容众⑥，嘉⑦善而矜⑧不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？

【注释】

①门人：学生。

②交：交朋友。

③云何：说什么。

④与：结交。

⑤尊贤：尊敬贤人。

⑥容众：容纳众人，包客众人。

⑦嘉：赞美。

⑧矜：怜惜。

【译文】

子夏的门徒向子张询问交往，子张说：子夏是怎么说的？门徒答道：子夏说：能交往的就结交，不能交往的就拒绝。子张说：我所听说的与这不一样。君子尊重贤明，但容纳众人；赞美善行，但怜惜缺乏能力的人。我如果很贤明，有什么不能容纳别人的呢？我如果不贤明，别人将拒绝我，我又怎么有机会去拒绝别人呢？

【原文】

子夏曰：日①知其所亡②，月③无忘其所能④，可谓好学也已矣。

【注释】

①日：每天。

②亡：不知道、不懂得。

③月：每月。

④所能：指已经学会的知识。

【译文】

子夏说：每天知道所未知的，每月不遗忘所学得的，可以称为好学了。

【原文】

子夏曰：小人之过也必文①。

【注释】

①文：文饰、掩饰。

【译文】

子夏说：小人对于自己的过错必定加以掩饰。

【原文】

子夏曰：大德①不逾闲②，小德③出入④可也。

【注释】

①大德：重大德行操守，即大节。

②逾闲：超越界限。闲，木栏之类的遮拦物，引申为界限、规矩。

③小德：小节。

④出入：或进或出，指可以放松一些。

【译文】

子夏说：大的操行不超越界限，小的操行有所出入没有关系。

【原文】

子夏曰：仕而优①则学，学而优则仕。

【注释】

①优：有余力。

【译文】

子夏说：出仕而有余力的就学习，学习而有余力的就出仕。

【原文】

子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。

【译文】

子贡说：君子的过错，就如同日食、月食。有过错时人人都见到，改正时人人都敬仰。

【原文】

叔孙武叔毁①仲尼，子贡曰：无以为②也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵③也，犹可逾④也；仲尼，日月也，无得⑤而逾焉。人虽欲自绝，其何伤⑥于日月乎？多⑦见其不知量⑧也。

【注释】

①毁：毁谤。

②无以为：不要这样做。

③丘陵：小山头。

④逾：超越。

⑤无得：不能。

⑥伤：损害。

⑦多：同祇。只、仅仅。

⑧知量：自量。

【译文】

叔孙武叔毁谤孔子，子贡说：不要这样做，仲尼先生是诋毁不了的。其他的贤者是丘陵，还能超越；仲尼先生是日月，是不可能超越的。即使人要自绝于日月，对日月又会有什么损害呢？恰好表明他不自量力而已。

儒教经典。《四书》之一。孔子及其弟子们的重要言行录。体现孔子对古代政治、宗教制度等的理解。其中提出“君君、臣臣、父父、子子”的重要政治伦理原则;提倡忠恕仁爱,把仁作为道德修养的最高标准。而孝又为仁的根本:“孝弟也者,其为仁之本欤?”相信天命, 主张对鬼神敬而远之。主张“克己复礼”,认为一旦“克己复礼”,就可使“天下归仁”。礼之中,又最重禘礼,认为懂得禘祭之礼,就能很容易地把天下治好。该书在汉代分今文“齐论”、“鲁论”及古文《论语》三家。今《十三经注疏》所收,为何晏集解本;朱熹将《论语》编入《四书》,并作集注,为宋以后流行本。

子张篇第十九

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