第十回 籍異東西兩地忽爲同命鳥 疆連歐亞一朝竟作可憐虫
越裳人演畢下壇，又有一人隨上，也是鳴鳴咽咽、悲悲切切說道：
咳！諸君呵！禍之劇，豈獨越裳！我緬甸呢？咳！諸君呵！慘之烈，豈獨越裳？我緬甸呢？咳！諸君呵，諸君！聞我此言，必謂我緬甸之民，亦如菲律賓父死子繼，兄仆弟起，始終與虐我侮我者抗。必謂我緬甸之民，亦如越裳，與國俱死，不與敵俱生，身污而心自潔，體魄辱而靈魂自榮。諸君而無是想，我緬甸之民，不敢怨諸君而有此想，咳！諸君之視我緬甸之民，未免過高哩！我爲此言，我知諸君必嗤以鼻、怒以目，曰：爾缅甸亡國之賤奴，乃敢自侮其民。諸君之嗤、諸君之怒，我受之誠甘。豈獨受之甘，我且自認之不敢辭。何也？我緬甸之民，固亡國之賤奴也。咳！諸君呵，諸君呵！我緬甸之民，豈無面目，豈無心肝？忽自居爲亡國之賤奴，而甘之。至自認爲亡國之賤奴，而不敢辭。天下之可悲孰悲於是！天下之可慘孰慘於是！諸君如以爲疑，僕且告諸君以僕之先人。夫僕之先人，固緬甸之王族。黍離麥秀，往復於懷，欎欎者數年，忍無可忍，乃舉義旗、謀恢復，號召國民。無應者，乃號召其親戚故舊。使亦如國民觀望却步，僕先人亦何能强？乃其言曰：衣食有餘，可耳。汝舉義，將破我等衣食。破我等衣食，我等且殺汝。咳！諸君呵，諸君呵！亡國之民，而遂如是。僕今言之自醜，僕今思之猶欎抑哀恫。而疑造物主之生人，何於我緬甸似有獨異者！雖然，僕决不敢怨造物主，僕獨自怨。僕何以自怨？僕憶我先人，舉事不成，殉之以身。遂自高曾以逮於我父，寄 於外，獨身返國，爲國流血，垂數世紀未有間。雖以同志之少且弱，與仇之多且强。事卒無成，而我祖我父，光明俊偉之心，慷慨激昂之志，當爲世所共諒。獨僕以不肖不能繼承先志，致於諸君前，不能不俯首引罪，自認爲亡國之賤奴。咳！諸君呵，諸君呵！我緬甸之民，既懨懨若生氣之久絕，僕之一身又無以激厲之、鼓舞之，僅僅以出奔避地，偷旦夕之生。咳！諸君呵，諸君呵！如僕等輩，我大同中豈復有第二人？我大同中，豈復有第二人而猶容僕蠶於其間者，諸君之意，豈不欲以僕一人爲大同全體之社員戒？大同全體之社員，既知地球之上，人類之間，有如我緬甸之民，又豈不用以爲前鑒？僕淚枯矣，僕血凉矣，僕心死矣，猶有一線未絕者，祝我大同之光輝，如日輪之普照世界，望我大同之勢力，如地球之容納萬類。
剛轉得背哩，已有人接著説道：
亡國亡國，恢復恢復。凡爲有血，凡爲有液，凡爲有識，凡爲有知，誰不作此想，誰不有此心！所處的地位，所遭之境遇，有難有易，有順有逆。易者，順者，都已成功而去。剩的難者，逆者，今日乃相聚於此社此台。遞相慰、遞相訴。咳！諸君呵！豈非我波蘭人之幸？咳！諸君呵！豈非我波蘭人之不幸？諸君聞此言，或疑我波蘭人，有離心於大同。其實大同主義，爲我波蘭人心醉夢想。今日乃始得見，今日乃始得棲息於無思無慮、無虞無詐之鄕。回首當年，所處之難，所遭之逆，爲世界亡國有一無二之標本。我波蘭人之不幸，豈菲律賓之比？我波蘭之不幸，豈越裳之比？我波蘭之不幸，豈緬甸之比？咳！諸君呵！咳！諸君呵！我波蘭先之所以亡，諸君固能道其詳。自波蘭之亡，我波蘭之國民，累年經歷層見疊出之奇災異變，諸君亦能知其大略。獨有一層，我波蘭愛國之靈魂，巨砲不能滅，快槍不能擊，裂彈不能炸，不爲不决，不爲不堅。亡國以來，我父老、我兄弟、我姊妹，銜淚飲血，飛書傳檄，以哀號呼援於鄕里，鄕里之間亦復銜淚飲血，雲集而響應。義旅四合，銳師奮起，卒挫折屈辱，蜷伏蝟伏，以聽命於仇敵。咳！諸君呵！咳！諸君呵！豈我波蘭之國民，心長而慮淺，氣豪而勇不足麽？咳！諸君呵！咳！諸君呵！如菲律賓，如越裳，如緬甸，皆被滅於一國。我波蘭則爲三國所滅。我波蘭之義旗豎於甲國，乙國不必遂助甲國，而其目已若有刺，而其喉已若有鯁，不拔而去之，其心决無以安。故聞我之敗，則窃窃然以爲喜。聞我之勝，則又窃窃然以爲懼。而陰謀所以沮我壓我，由乙推之甲，如是，由甲推之丙，亦無不如是。咳！諸君呵！咳！諸君呵！强權之盛，公理之亡，人類之不幸，豈獨波蘭？又豈有如波蘭至萬不已？扶我父老，挈我兄弟，携我姊妹妻子，別我至寶至貴之波蘭，離我至親至愛之波蘭。惘惘而出，悵悵何之。咳！諸君呵！咳！諸君呵！皮骨殆盡，血肉皆枯，知前途之絕望，將借東海之水，西海之水，南海北海，以捲我屍，以裂我體。而不意與本社遇，固非我波蘭人初意所及料，初志所及望，繼自今有生一日，誓爲大同盡，後死一日，誓爲大同死。諸君呵！其我友呵！大同呵！其我國呵！其皆我所至寶至貴至親至愛者呵！
言既畢，已届操時。大衆遂依舊上操場。 至午饍後，再開演說。望台上又换了一人。只聽說道：
咳！諸君呵！今日我大同會社之兄弟，今日我大同會社之姊妹，亡國之民，不居强半麽？咳！世所謂文明之强國，其在國與國之交涉間，不有所謂公法麽？公法不滅人之國，不乘人之危，何爲而有波蘭？何爲而有越裳？何爲而有緬甸？又何爲而有菲律賓？咳！諸君呵！咳！諸君呵！文明之强國，日日以假面示人，實日日以眞相示人。彼所認爲野蠻者，其國既小，其勢又小。雖心知之，而口不敢言之。雖口言之，而身且不得自主之。如波蘭，如越裳，如緬甸，如菲律賓，其國固已不存，志士雖不憚死，而死必與緣。仁人雖不愛生，而生已與相背。是亦無可奈何的了。若我土耳其，不明明尚有國在麽？地跨歐亞非，不謂之小。人亦合歐亞非之諸種，不謂之少。咳！諸君呵！咳！諸君呵！諸君之意，豈不謂我土耳其，既有國在，地如是大，人口如是衆，不能陵人，當不至受人陵，不能侮人，當不至受人侮。萬不可以波蘭觀，萬不可以越裳觀，萬不可以緬甸觀，萬不可以菲律賓觀麽？咳！諸君呵！咳！諸君呵！以理論言，固當若是。以事實言，乃竟大謬不然。諸君！諸君！我土耳其之土地，自與强俄遇，一戰、再戰、三戰、四戰，亘數百戰未已。假使每戰輒北，則喪師失地，無可奈何。雖不甘心，誠非得已。然疆場之間，一彼一此，一進一退，我土耳其非必遽爲城下之盟，何以披覽輿圖，東蹙百里，西割千里，南喪一舊藩，北即興數新國。已非復開國之舊。咳！諸君呵！咳！諸君呵！一國之興亡成敗，祗可一國之國民任之。若國民不足任，旦旦引領曰：誰某其助我？又夕夕乞哀曰：誰某其助我？是則國民之資格喪，國家之資格亦喪。資格既喪，是爲弱肉强食之權輿，得之甲者，必失之乙甚。且失之乙者，仍不能得之於甲。是爲蹙地喪邦之嚆矢。咳！諸君呵！不意我土耳［其］竟坐此病。咳！諸君呵！不幸我土耳其遂受此病。諸君，諸君！自我土耳其之與强俄遇也，近隣助我，遠隣亦助我。皆若與我暱，而惟强俄是敵。助者，或以强硬之軍隊，或以機巧之外交。皆若與我親，而唯强俄是仇。咳！諸君呵！咳！諸君呵！我土耳其，初見近隣遠隣之助，我以爲其眞於我有恩，而頂禮之，而供奉之，而崇拜之。舉國上下，蒙蒙昧昧，蓋無一人能窺見助我者之用心。機事驟變，相顧駭愕。
旋又握拳怒目，憤憤不能自制。
然而熟慮深思，一土耳其敵一强俄，或能自保。一土耳其乃敵無數强俄，其何能克？於是引袂掩面，舉袖嚙齒，聽敵之所爲，且聽助我者之所爲。彼曰：某地宜爲某有。我則取其地之版籍贈之。彼曰：某島宜令某代守。我則劃其島之要塞夷地，一一獻之。咳！諸君呵！咳！諸君呵！我土耳其，非舉世所謂泱泱之國麽？如前云云者，乃累見不一見。譬如象見屠其塊肉，象固不知有疼，自首至尾，自胸腹以至四足，屠之殆遍。象雖大且强，不死亦僵。固萬萬無可幸免者。咳！諸君呵！咳！諸君呵！三數强國，魚我肉我，我已難堪。而又贈我一極可憐極可賤之名稱，其名何名？名曰病夫。咳！諸君呵！咳！諸君呵！道德之文明，我土耳其不自足，彼三數强國，亦何足以當之？若器械之文明，彼三數强國誠美且備，我土耳其亦庶幾有其形似。雖然，道德之文明，乃眞文明。器械之文明，乃僞文明。眞文明不足，而徒以僞文明詡詡然自矜。自居爲壯夫，而目人爲病夫。諸君！諸君！文明之眞假，以道德器械爲斷。若壯夫與病夫之分別，則不妨以體力爲斷。諸君！諸君！如以體力論，我土耳其人，非自誇，未必遂遜於三數强國。乃竟蒙此名者。諸君！諸君！獸與獸相吞噬，張口磨牙， 前搏擊。不知所謂計較，國與國相兼並，既利其實，又避其名。乃輾轉遷避，巧搆名稱。一若此國之眞有病，而必煩彼國之代爲救治者。咳！諸君呵！咳！諸君呵！世界之蒙病夫之名者，不止我土耳其。我土耳其既若是，非土耳又將奈何？諸君必能自辨之。僕於此，猶有一言，欲爲諸君道者，如菲律賓，如越裳，如緬甸，如波蘭，所受之害，皆政治上影響之所及。從文言則曰帝國，從俚言則曰野心。若我土耳其，則政治之影響猶小，而宗敎之影響乃大。諸君試觀我歷史，甯有一次之戰役不從宗敎始麽？我土耳其之國民，不敢自諱爲無一二罪。然一溯我土耳其人，所以屢懲屢犯，無所顧忌之原因，則每不自我土耳其人始。而皆忍無可忍，耐無可耐，始冒死而一洩其所蓄積之怨毒。而後患遂不及慮。咳！諸君呵！咳！諸君呵！諸君之中，何嘗無與我土耳其同病者？我土耳其既若是，非土耳其將奈何？東望淋浪，西望黯淡。僕所爲悲從中來，泣不自禁。十年夜枕淚痕，無一夕乾。咳！諸君呵！咳！諸君呵！我知諸君中，亦必有若僕所爲者，而今乃幸得與天之下，地之下，一切伯叔，一切兄弟，一切姊妹，無經濟，無宗敎，無種族，一切平等。僕心滋慰，諸君其滋慰。
忽而婉轉，忽而激昂，忽而悲憤說了一大篇，方始下壇。其時大衆都在欷嘘嘆息，又聽有人說道：咳！土耳其！咳！土耳其！非所謂名存實亡麽？
十二回。不题撰人。题“编译者：李伯元”。光绪三十二年丙午（1906）季秋科学会社刊，标“殖民小说冰山雪海”。 小说叙述一群觉醒了的知识分子田八郎、潘九郎、季二郎等痛感中国积弱贫穷，希望到海外寻找一块新的殖民地。他们筹集了十五艘轮船组成舰队，率各类男女万余人，浩浩荡荡从泉州出发。航行到北纬四十八九度，遇到一巨大冰山。他们克服困难，继续前进；在北纬六十一二度又遇到无边无际的雪海。由于浓雾奇寒和冰海阻隔，他们折向南行，在南纬五十七度又见到整个岛屿一片火海的奇观。他们继续南行，终于找到了一块渺无人烟而又葱茏富饶的乐土。在这个岛屿上，他们辛勤劳作，建立了一个“无一切种族界，无一切宗教界，无一切富贵界，无一切贫贱界，无一切政治界”的“共同社会”。 居住在美洲的犹太人和黑人，备受种族歧视，他们佩服震旦人驾舟出海，开辟乐土的勇气，在斐烈威和哲而治的率领下也乘船出海。由于暴风袭击，最后只剩下四艘船，得震旦人援救，幸免于难。 在大同会社成立十周年大会上，这些先后来自地球各处的人们，痛述亡国之哀，斥责了帝国、专制的野蛮、残暴，表达对大同世界由衷的拥护和赞美。 纵观整篇小说，除了对冰山、雪海、火城的描写比较生动细致，富于浪漫情趣外，绝大部分是激昂慷慨的议论，人物缺乏个性。作者是在用一个随便编造的故事解释他那乌托邦似的政治理想。表现了戊戌变法后，失望的知识分子对中国前途与世界未来的痛苦迷惘和浪漫幻想。