广施无遮道场仪

（前残）

崇津於□□□□胜善，普利刹尘，俱蒙良因，速□果位。充满天地水府，遍周过现未来。紫白红尘，顿见上乘虚奥；黄花翠竹，遥观大密绣球。清白无变，器情不二。是以香焚柏子，灯点兰膏。念念恳祈，孜孜激切。恭叩十方宝辇光临，总相慈尊，尽一念以虔诚，将五轮而投地。祛除热恼，端靖身心，向下勤殷，沾需礼请：

诸佛如来部　佛母莲花部　真智金刚部

诚心仰请秘密会上，遍法界中法性毗卢佛(愿垂哀悯，受请供养。) 法王释迦佛帝释因陀罗(愿垂)摩诃迦罗天二乘二权众哀悯，广施无遮，受请供养。

上来礼请八位圣众，已沐云临。伏愿天心遥鉴，慧耳遥闻，放白毫光，当空寂照，与我檀那，消灾消难，延福延祥。此日今时，受诸供养。

莲花捧足降临来

加持献宝花座真言　净金轮座真言

散花供养

上乘智广，万行因圆，非空非色，示心宗□□□□□融地□□坛宝□法侣云臻，宜成馥郁天花，妙供十方觉相。是花也，清香遍界，吟艳无尘生。回掌上之阳春柳，本胸中之造化。枝枝般若，叶叶真如。警来则楚汉霞飞，散处则蜀江锦乱。人天普泽，花果同时。众等虔诚，敷扬妙偈：

花开明觉献心花，四色相融无五差。

了见毗卢法界性，虔诚散献法王家。

加持散花真言　昇座字母　普贤法施

守护结请本尊仪当演

中印教门，垂甘露，润色身，慧命上垂，乘法施禅悦，□香积珍馐。十方三世诸佛之加持，六道四流众生之受领。该行散食法事，先诵金刚咒文。夫五位金刚，气形忿怒而护人护法；本尊圣像，相貌端严而利物利生。色恣赫赫冲太虚，体态堂堂动大地。勇除外道，慈济含灵。净身口意，业根断，消烦恼法。应化性体，指示菩提。

毗卢密祖元流芳，教外真传最上王。萨埵密风光法界，师资性月皎冥阳。

无遮法施沾甘露，不限圣凡润乳浆。□□□□持念诵，先当结请五金刚。

加持五金刚真言　本尊诸位真言

加持咒水

绕池妙水，元自一勺之多；密教真言，最乖半字之少。盂胜相地，花布如天。名为甘露之王，称作法身之佛。体犹冰雪，应化鸳鸯袈娑；心乃运池，胸藏卍字明镜。六道沾时阶十地，四生沐处契九天。同证三藐三菩提，了明无为无上道。

勺多水自源流长，淮济江河浩瀚洋。大密加持甘露滴，中围灌洒醍醐凉。

森罗万像沾霖雨，蠢动千流沐法浆。滴虑洗心凡入圣，鹏程九万正风光。

加持药叉真言　甘露水真言　诸部真言

五智花敷

花开五智，心花微妙布五方；果结三身，性果圆成契三部。气运金木水火土，根清眼耳鼻舌身。轮分地水火风空，位定中东南西北。智豁五佛，理合一真。

五佛巍巍正法王，花开五智自芬芳。大空地水火风体，中统东南西北方。

应念如春生万物，随机若日照千光。利人接物周沙界，法施无遮施冥阳。

加持

广施无遮

物人莫大，以饮食为先，养资身命；教法莫大，以密言最上，利济冥阳。伽耶山有麻米之仪，香积国供禅悦之喜。阿难梦回，然则三斛普施；调御乞饭，食则四众□从。是以不凭广施无遮法食，焉能普资有情生灵？诸佛开加持密咒法门，使一粒遍十方之大；众生蒙赈济甘露法乳，令一滴沾万有之多。五音九族宗亲，六道四生佛子。饥虚蒙六味波罗密，渴恼沾八德甘露浆。食者资慧命法身，了无生无熟之藏；饮者润真心妙体，□不垢不净之原。大密加持，上乘法施。涓涓甘露沾法界，粒粒伊蒲布大千。

溥天皇土食为先，万物生灵本亦然。香国醍醐成玉馔，伽山麻米供金仙。

无边法喜分三斛，最上密言诵五天。一粒普施周法界，广资水陆悉均沾。

加持诸部真言

密宗究竟

金刚左伽，以名八角之轮坛；钩索锁铃，而结四方之疆界。轮敷本尊，座具疆界。定大圣域门，乃秘密中围。是瑜珈坛[土*遣]，混融凡圣，交感俗真。三摩嵯三摩耶，佛母金刚之极乐；又座与又座请，众生诸佛之威仪。警觉圣贤，了明闻见，教外别传。

教外别传大密宗，有人参问此家风。众生戏舞昇平世，诸佛欢娱极乐宫。

蠢动含情皆有分，森罗影像自无穷。空非性了真如理，只向单多一念中。

加持化轮坛四钩请些摩嵯警觉本尊些摩耶□□

虚凝妙刹

虚凝妙刹中，感三千大千之圣贤；湛寂大空里，包百亿万亿之神灵。不分三部十方，宁论四乘之地。见闻感格，知觉来临。五体投地，一心奉请。

奉请虚凝妙刹中，太青文殊法界智。圆寂普贤真性王，圣中圣尊独自在。

上首究竟吽迦罗，中下兮鲁军荼利。三密金刚三族母，八大明王八明妃。

五密萨埵五普贤，歌谣供养八天女。毗卢舍那薄伽梵，地藏势至与观音。

一百八佛海会众，七十二圣贤劫尊。八化佛顶五如来，三十七尊四护世。

八万金刚莲花族，二十八部诸药叉。尘刹去今及未来，十方三世一切佛。

辟支罗汉四果位，辩才天众五通仙。冥空缘觉及声闻，修多罗藏总持教。以天眼耳遥见闻，

以他心通而证知。不舍慈悲四弘誓，恻塞目前如云集。哀垂请者降临此，愿受法食普同餐。

加持毗喏鉢底真言　本尊真言

沥水供养

法水灌浇於法食，粒布十方；真言念诵於真乘，字资万有。献香花灯涂食之供，净眼耳鼻舌身之根。赞叹振铃，歌谣出杵。上圣云临海会，下凡雾集香汤。所陈需物当运心，外供养时内供养。但念梵音宜专意，理圆融处事圆融。

今崇法食赈冥阳，香积国中妙味长。甘露洒时除热恼，密言宣处获清凉。

食充鬼魅饥虚苦，物献佛身相好光。诸供养中法最上，清风明月自堂堂。

加持沥水真言　五供养真言　赞叹真言

界趣圣神

尽天地水，恒沙国土之神只；穷畜鬼人，刹尘幽冥之界趣。有情含识，无限冤亲。上彻虚空，下穷水际。遥闻感格，远见来临。

伏以仰启十方神，八海大龙诸小龙。世主梵王天帝释，修罗八部人非人。

摩诃迦罗大黑天，白姐圣妃诃梨帝。三十三天与日月，二十八部诸神星。

九曜七星六甲神，五岳四渎及四镇。江海山川泉池沼，树木丘陵塚墓间。

旷野邦荒沙溪谷，风雨雷电天地只。社稷津济河佰神，飞伏四王十二地。

魁罡太一天曹府，南斗北斗圣真人。太岁飞鹿大将军，太阴黄幡及豹尾。

岁德岁破并岁形，月煞日游及禁忌。月德月建青龙神，朱雀腾蛇勾陈等。

白虎玄武城隍神，杂行疫病十二鬼。五方宅神土母公，门庭户慰大小耗。

井竈巷陌阶渠涃，碓磑库藏谷稼神。如是无量灵神帅，凡前兴工多残害。

迥恨心而趣菩提，终无参玄之善友。复请冥间阎王众，分生判死五道官。

司命司禄把薄主，冥使善恶双童鬼。遍周六趣无间狱，铁围黑暗中罪徒。

负财负命及冤家，七代考妣及宗祖。堕在恶趣大僧尼，针咽海腹魍魉魅。

历劫饥虚长困穷，枉错形刹浮游鬼。噉精食血伺胎魂，大力小力诸魔王。

如是无量魔鬼帅，各各将领所眷属。不可穷尽诸随徒，比那耶迦及起屍，

水陆空行飞沉类。上极无色非非想，下至泥犁金刚际。虚空尽边诸神只，

难度罪囚及鬼魅，仰希地藏申洪慈，愿领罪徒诸魔帅，无前无後高下等，

受我请以不违誓。弟子浅识而昧智，鲜心顒召未能周。一念愿以遍虚空，

普令受请无留滞。倾山拔海轻捷众，奋迅雄凌罗刹徒，降临设会坛场中，

奔集如云来应福。今欲广施无遮食，诚心供养等一如。随我愿力遍同沾，

法味充济常分馥。居六趣者离六趣，处四生者出四生。咸蒙餐已证菩提，先得道皆相度者。

加持十方神真言　诸神真言　龙神真言　沥水内五供养真言

召资下凡鬼趣

总分六道，各具一乘。称惟饿鬼，无名之变身体，□其众生，有讳之呼种形。三十六部幽魂，闻召而雾集；八万四千饿鬼，知摄而云趋。咽喉开通，气形端净。各乘甘露之法食，同关六道之业门。自即皆发菩提心，咸蒙解脱；从此顿明本自性，总悟真空。

诸鬼既集已，瞻仰施食人。犹如於父母，行人起慈悲。

兴大慈悲心，与被开咽喉。须假三种力，二羽虚心合。

如莲花未敷，三诵喉真言。合莲开三[腔-工+死]，心想一字呼。

在於合莲上，变成水精珠。普施清冷光，照烛诸饿鬼。

三十六部众，猛火悉消灭。咽喉悉开通，开咽喉真言。

namo buddharigatāritathāgatāya svāhā//

namo buddhāya namo dharmāya nama? sa?ghāya//

nama? rava □yāya o? u ma 3 mau patayami//

召请三十六部真言　施六道真言

发心勤力

开发三心，凭三种而修大善；竭勤二力，仗二门而□食缘。精进菩提，广大之端；大愿大悲，财食之贡。□伸念诵，以□幽明。

以精进心为宫殿，以菩提心为道场。以广大心为法会，以大愿力为法食。

以大悲心为法财，施食功德满虚空。受者功德亦如是，愿此一食遍法界。

如法供养十方佛，功德成就济群生。我今敬设无遮会，以大愿力普庄严。

无量有情皆饱满，所得功德量难思。或如摩尼等微尘，或满虚空充法界。

一食变成甘露食，一钱变成无量钱。普施众生皆克就，甘露法味能周遍。

食已身心恒快乐，无边福慧自然生。常见诸佛闻妙法，速证无上佛菩提。先得道者皆相度，o? khakhakhaha 3 svāhā//

加持皈依三宝真言　弹指伍佛　本尊真言

赈济法食

□□无遮法食，所请有情，周遍普沾。飞腾罗刹，飞□□旷野鬼神，未受者令受，未足者令足，思食者受食，思水者受水，思火者受火。饥者与食，渴者与饮，冥者与光，寒者与温，热者与凉，贫者与财，苦者与乐。尽虚空界，无边遍匝，受一点者，得甘露味。既得沾者，所有罪障，悉皆消灭；一切苦恼，终不着身。善心增多，恶心自除。欢喜快乐，寿命长远。早超苦海，速证无上正等菩提。

次愿上承佛力，发广大心，下为有情，起无遮会。周遍法界一切含灵，为大施主，结大食缘。或是千生父母，万劫子孙，上下六亲，尊卑九族，良朋善友，债主冤家，各坐本因，沦溺三界。未离苦者，愿今离苦；未得乐者，愿今安乐；未发无上菩提心者，愿今发心。已发心者，愿早成佛，愿早成佛，愿早成佛。

复愿一切圣众，起慈悲心，庇护施主□等家内，穿凿举动，误犯灵只；移改兴工，错犯神祠。年运筭尽，伏望延龄，或祚寿命，哀怜还久；冀诸佛之赞佑，蒙众生之密扶，长幼远序於欢忻，阖门当於康吉，祸难□送於千里，福禄转庆於一门，谷稼仓库而添益，□□匮箧而满盈，家宅绝瘖痾之疠，仆隶无劳瘟□□。□□强胜而滋繁，苗稼登实而丰熟。所作称□，愿得成就，无诸灾障。回施有情，共成佛道。

一心皈命礼常住三宝

加持发菩提心真言　四业法诸部真言

普伸忏悔

凡夫识昧，恻度圣贤。虽遍周而未能普沾，周恐留滞，招无尤罪。或修行之此心，奔散於尘寰；或禅想之时意，起非於妄境。仰凭十力，有漏罪除；翘望三贤，烦恼障灭。悟真空八正之理，得无为於三密之中。在生而福智自圆，来世则道果成就。利益群品，沾者四生。共脱沦沉，永出苦海，速证无上正等菩提。

一心皈命礼常住三宝

加持忏悔罪业真言

均食普周

单多法食，莅遍於十方；不二教门，觯施於万类。渴饮者由生道而归佛道，饥食者自凡身而证法身。

加持均食真言

回施礼别圣贤

□□□□净大圆镜内，本无去，以无来。真如实相门□□□□□而有□虔修菲供洞格华颜。荫宝盖而□□场，统金轮而兴佛事。然则具足三时启请，观宣最上加持，珍馐遍满於含生，法食普沾於蠢动。罄阵恭恪，惧有阙遗已□□□□□慈悲致使阖门室家，庇荫神只护佑□□□□□□□□□光光檀灰而余烬。乃是香花分道，将启斋筵；楼阁乘空，咸归本土。伏愿万有千流蒙饶益，了明自性乾坤；四生六道尽超昇，总认本来面目。然後修斋善信、合道场人，绵筵百载之洪庥，允协四时之福庆。千祥萃集，万善

（下残）

中国僧人所撰典籍。着者不详。卷数不详。宋代大理国阿吒力僧用科仪。 本科仪无题名，内容不见於历代大藏经。现标题为整理者拟名。本科仪为佛教密宗无遮道场仪文，是研究佛教中国化和中国佛教早期科仪的重要资料。 本科仪与《大黑天神道场仪》一样，於1956年8月在云南省大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠发现，背面抄有大理国写本宗密撰《圆觉疏》，现藏云南省图书馆。