九曰幽
【题解】
出自《溪山琴况》中的逸况。本篇改写颇大，但文义一致。作者认为琴的品质乃是由琴乐幽的气度决定的，进而解释幽是由内心表现出的外在气韵，音乐的品质是与奏乐之人有相当大的关系，并指出高雅之士弹琴就有幽韵。故高雅之士，动操便有幽韵改写自第其人必具超逸之品，故自发超逸之音。这与逸况中所说的道人弹琴，琴不清亦清和诚实人弹琴，便雍容平淡同理，强调技术外的艺术修养。
逸况中先养其琴度，而次养其手指，本篇缩为幽之在指，而将临缓则将舒缓而多韵，处急则犹运急而不乖略作无论缓急，另将有一种安闲自如之景象，尽是潇洒不群之天趣改为足觇潇洒胸次，指下自然写出一段风情。
最末一句全抄逸况，只是将句中逸之所征换成幽之所微妙而已。
音有幽度，始称琴品。品系乎人，幽繇于内①，故高雅之士，动操便有幽韵。洵知幽之在指②，无论缓急，悉能安闲自如③，风度盎溢④，纤尘无染⑤，足觇潇洒胸次⑥，指下自然写出一段风情。所谓得之心而应之手，听其音而得其人，此幽之所微妙也⑦。
【注释】
①繇：通由。
②洵（xn）：确实，实在。
③悉：都。
④盎（ng）溢：充盈洋溢。盎，洋溢，满。明徐弘祖《徐霞客游记游白岳山日记》：溪环石映，佳趣盎溢。
⑤纤尘无染：《蕉窗九录》作些无尘染。
⑥觇（chān）：窥，看。胸次：心中。
⑦此幽之所微妙也：《蕉窗九录》作此幽之微妙也。
【译文】
琴音有幽的气度，才谈得上琴品。品关系到人，幽从内而发，所以高雅之士一弹琴就会有幽逸的韵致。可以确知，如果下指能幽，不管曲调是缓是急，都能安闲自在，风度满溢，纤尘不染，足以显示潇洒的心胸，那么指下就自然能写出一段风情。所谓得之于心而应之于手，听其音便能想见其人，这就是幽的微妙之处。
《琴声十六法》琴论专著。作者冷谦，字起敬，号龙阳子。著《太古正音》，其十六法为：轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、淡、中、和、疾、徐，这些美学要求对后世很有影响。