第三回　關聖帝大開萬仙會　洞冥記新頒一部書

五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞

〈〔調寄：解珮令〕〉

延康午運，世風不古，把綱常名教都拋撇；賴有仙真，費盡了許多心血，泛釣船，渡人情切。

莫迷本性，莫虧晚節，趁此時，念頭早決，收拾回家；要博得娘親歡悅，休糊塗，造諸般孽。

〈【淒涼哀豔，無限深情。】〉

卻說關聖帝要新演一部書，勸化世人，已經奏明，恭奉　聖母　上皇旨意，允準在案。為甚還要召集萬仙開會呢？因為這部書，徹地通天，大有關係；〈（重要得很）〉故不能不開會，說明一切，且還有其他要件，急待研究，事極機密，這且按下不表。

且說聖帝開會之期，係訂於庚申年冬月十五日，屆期聖帝命庖正在行宮，擺列筵宴千餘席，十分整齊，眾仙乘鸞跨鶴，冠裳齊楚，濟濟而來；〈（悠然自得）〉四聖亦到，酒至三巡，聖帝出席言曰：「今日邀請眾仙，非為別事，只為如今世代，下界人民，正值三期末劫，三會龍華，三次封神，將要到期。〈（好機會）〉我　無極聖母要度九二原人，還原返本，怎奈下界人民，近數十年來，受了邪魔纏擾，異端邪說，印人腦經，心性十分糊塗，〈（是中了毒）〉把三綱五常廢棄，五倫八德拋開，沈迷酣睡，大呼不醒，〈（是吃了迷藥）〉以致造了無邊罪孽。此時若不拯救，恐大劫再降，世界空虛，此輩殘零。盡流為地獄種子；千秋萬世，墮落堪悲，其何以負我　聖母之希望？〈（誓度原人以解母憂，真大孝子）〉雖近年來到處飛鸞闡教，降出各種善書，以資宣講，然勸轉者固多，而梗化毀謗之人，亦復不少，奈何！奈何！〈（真真沒法）〉今日開會，特請各位磋商，設一善法，救此殘零，如有嘉謨，幸勿吝教。」

眾仙起立曰：「吾等下仙，道卑德薄，此事仍頻煩聖帝，相機設法，如果有化民之善術，我等無不樂從。」〈（眾仙且不置一詞）〉

〈【抉出世人病根對症下藥，此書真起死回生之金丹也。】〉

聖帝曰：「世界之人，如中鴆毒，非得靈丹妙藥，不能起死回生。吾關之意，欲特傳一種奇書，名曰：《洞冥記》〈（名奇）〉要將地府各獄苦情，天宮各種妙景，一一傳出；使世界之人，知天堂之樂趣，踴躍為善。地獄之苦惱，不敢為惡，庶可以挽回世道人心。惟此書煞有關係，書中要將天堂、地獄之情狀，和盤托出，洩漏許多天機，遊冥生所到各宮、各殿、各獄，尚望善為引導，毋生阻力，書成之日，即有功於世界矣。未識眾仙高見若何？」

〈【山窮水盡絕處逢生，書之宗旨蘊奧包括無餘。】〉

眾仙同聲合掌稱頌曰：「善哉！善哉！如得聖帝演成此書，不惟有功於當時，且澤及於天下後世矣！〈（三曹普利）〉我等聞之，十分欽佩，願同贊成。但傳此書，亦不容易，未審聖帝將此書付之何方、何壇、何人？擔負責任。」〈（我亦著急）〉

聖帝曰：「如今下界善壇雖多，靈根不昧，誠信篤實者，僅有滇省、洱源、東南兩鄉，豫紹婉三壇諸子，可任此事。吾關明夕臨凡，當以此書責成紹壇之趙、尹二子，楊、楊四子，段、段二子，而以豫、婉二壇之楊、張二子補助之。不過一年內外，而書成矣。」〈（不傳於大邑通都之名士，而傳於窮鄉僻壤之寒儒，真是出人意表。）〉

聖帝言畢，萬仙離席告退，各自回宮，聖帝亦準備次夕下界臨壇，囑咐諸子遊冥演記之事，但下知次夕聖帝臨壇，召集諸生，如何囑託？且看下回分解。

總評：

⊙聖帝為頒此書，而開萬仙大會，書之關係重要，讀者當自思之。

⊙帝君對眾仙演說一段，慨慷激昂，真是開胸破膽，讀之如覲鬚眉。

民国扶乩著作之游冥类善书，撰写于1920～1921年，正式出版于1925年，题关圣帝君鉴定，三丰祖师批评，洱源惟一子编辑。共三十八回，十卷，有三十二万字，除了开头和结尾的情节交代之外，主体是各乩生“游冥”的经历和见闻。是关圣帝君为三期末劫，人心险恶，无术化导而颁也。每一晚都有两位神仙降临，一位镇坛，一位则带领游生前往各处游历。从第五回开始周游冥界，一夜一处，用了超过五卷的篇幅来铺陈地狱的恐怖，警醒愚顽。其后的四卷则游历天界，参访各路神圣仙佛，功成后关帝大开“万仙会”。玉皇感念他劳苦功高，遂退位让贤。当时的善书虽多，但《洞冥宝记》一问世，便引起了轰动。