楚辭卷第十

　大招章句第十　　　楚辭

《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原賦二十五篇，《漁父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年，憂 恖煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂，故憤然大招其魂，盛稱楚國之樂，崇懷、襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉一無「明」字。人，宜輔佐之，以興至治，因以風諫，達己之志也。

青春受，青，東方春位，其色青也。，去也。，一作謝。白日昭只。昭，明也。言歲始春，青帝用事，盛陰已去，少陽受之，則日色黃白，昭然光明，草木之類，皆含氣，芽 蘖而生。以言魂魄亦宜順陽氣而長養也。春氣奮發，春，蠢也。發，洩也。萬物遽只。遽，猶競也。言春陽氣奮起，上帝發洩，和氣溫燠，萬物蠢然，競起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奮發精明，令己盛壯也。冥淩浹行，冥，玄冥，北方之神也。淩，猶馳也。浹，遍也。魂無逃只。逃，竄也。言歲始春，陽氣上陞，陰氣下降，玄冥之神，遍行淩馳於天地之閒，收其陰氣，閉而藏之，故魂不可以逃，將隨太陰下而沈沒也。一作伏陰。魂魄歸徠！無遠遙只。遙，猶漂遙，放流貌也。魂者。陽之精也。魄者，陰之形也。言人體含陰陽之氣。失之則死，得之則生。屈原放在草野，憂心愁悴，精神散越，故自招其魂魄。言宜順陽氣始生而徠歸己，無遠漂遙，將遇害也。一作魂魄，一作徠歸。魂乎歸徠！無東無西，無南無北只。言我精魂可徠歸矣，無散東西南北，四方異俗，多賊害也。古本「乎」皆作「兮」。一作徠歸。一云：魂乎歸兮。一云：無東西而南北只。東有大海，溺水浟浟只。浟浟，流貌也。言東方有大海，廣遠無涯，其水淖溺，沈沒萬物，不可度越，其流浟浟，又迅疾也。螭龍並流，上下悠悠只。悠悠，螭龍行貌也。言海水之中，復有螭龍神獸，隨流上下，並行遊戲，其狀悠悠，可畏懼也。悠，一作攸。古作脩脩。霧雨淫淫，地氣發泄，天氣不應曰霧。淫淫，流貌也。白皓膠只。皓膠，水凍貌也。言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水，冬則凝凍，皓然正白，回錯膠戾，與天相薄也。皓，一作浩。魂乎無東！湯谷只。言魂神不可東行，又有湯谷日之所出，其地無人，視聽然，無所見聞。或曰：，水蘸之貌。乎，一作兮。一本「」下有「寥」字。魂乎無南！南有炎火千里，炎，火盛貌也。《尚書》曰：火曰炎上。蝮蛇蜒只。蜒，長貌也。言南方太陽，有積火千里，又有惡蛇，蜿蜒而長，有毒也。山林險隘，林，一作陵。虎豹蜿只。鰅 鱅短狐，蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路險阨，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以候伺人也。鰅鱅，短狐類也。短狐，鬼蜮也。王虺騫只。王虺，大蛇也。《爾雅》曰：蟒，王蛇也。騫，舉頭貌也。言復有鰅 鱅鬼蜮，射傷害人，大蛇群聚，舉頭而望，其狀騫然也。魂乎無南！蜮傷躬只。蜮，短狐也。《詩》云：為鬼為蜮。言魂乎無敢南行，水中多蜮鬼，必傷害於爾躬也。乎，一作兮。魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只。洋洋，無涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，視之洋洋，廣大無涯，不可過也。豕首縱目，縱，一作從。被髮鬤只。豕，豬也。首，頭也。鬤，亂貌也。鬤，古作長。長爪踞牙，誒笑狂只。誒，猶強也。言西方有神，其狀豬頭從目，被髮鬤鬤，手足長爪，出齒踞牙，得人強笑 憙而狂獝也。或曰：誒，笑樂也。謂得人憙樂也。此蓋蓐收神之狀也。一云豕爪。踞，一作倨。誒，一作娛。魂乎無西！多害傷只。言西方金行，其神獸剛強，皆傷害人也。魂乎無北！北有寒山，逴龍赩只。逴龍，山名也。赩，赤色，無草木貌也。言北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍。其土赤色，不生草木，不可過之，必凍殺人也。或曰：逴龍，色逴越也。赩，懼也。言起越寒山，赩然而懼，恐不得過也。逴，一作卓。代水不可涉，深不可測只。言復有代水廣大，不可過度，其深無底，不可窮測，沈沒人也。代，一作伐。天白顥顥，顥顥，光貌。寒凝凝只。凝凝，水凍貌也。言北方冬夏積雪，其光顥顥，天地皆白，冰凍重累，其狀凝凝，其寒酷烈，傷肌骨也。凝，一本及《釋文》並作嶷。魚力切。魂乎無往！盈北極只。盈，滿也。北極，太陰之中，空虛之處也。言我魂歸乎北極，空虛不可盈滿。往必隕墜，不得出也。魂魄歸徠！閒以靜只。言己魂魄宜急徠還，歸我之身，隨己遊戲，心既閑樂，居清靜也。一作徠歸。

自恣荊楚，安以定只。言四方多害，不可以遊，獨荊處饒樂，可以恣意，居之安定，無危殆也。逞志究欲，逞，快也。究，窮也。心意安只。欲，嗜欲也。言楚國珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，窮情Q欲Y，心得安樂，而無憂也。窮身永樂，年壽延只。言居於楚國，窮身長樂，保延年壽，終無憂患也。永，一作安。魂乎歸徠！樂不可言只。言楚國饒樂，不可勝敶也。一作徠歸。五穀六仞，五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。七尺曰仞。設菰粱只。設，施也。眾粱，蔣實，謂雕葫也。言楚國土地肥美，堪用種植五穀，其穗長六仞。又有眾粱之飯，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五穀因眾粱廁為飯也。菰，一作眾。鼎臑盈望，和致芳只。臑，熟也。致，致鹹酸也。芳，謂椒薑也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛，調和鹹酸，致其芬芳，望之滿案，有行列也。臑，一作胹。《釋文》作腩，徒南切。內鶬鴿鵠，鶬，鶬鶴也。鴿似鳩而小，青白。鵠，黃鵠也。內，一作肭。味豺羹只。豺似狗。言宰夫巧於調和，先定甘酸，乃內鶬鴿黃鵠，重以豺肉，故羹味尤美也。魂乎歸徠！恣所嘗只。嘗，用也。言羹飯既美，魂宜急徠歸，恣意所用，快己之口也。一作徠歸。鮮蠵甘雞，生潔為鮮。蠵，大龜也。《釋文》作。和楚酪只。酪，酢酨也。言取鮮潔大龜，烹之作羹，調以飴蜜，復用肥雞之肉，和以酢酪，其味清烈也。醢豚苦狗，醢，肉醬也。苦，以膽和醬也。世所謂膽和者也。豚，古作。膾苴蒪只。苴蒪，蘘荷也。言乃以肉醬啗烝豚，以膽和醬，啗狗肉，雜用膾炙，切蘘荷以為香，備眾味也。蒪，一作。吳酸蒿蔞，蒿，蘩草也。蔞，香草也。《詩》曰「言采其蔞」也。一作芼蔞。注云：芼，菜也。言吳人善為羹，其菜若蔞，味無沾薄，言其調也。不沾薄只。沾，多汁也。薄，無味也。言吳人工調鹹酸，爚蒿蔞以為 虀，其味不濃不薄，適甘美也。或曰：吳酸。，榆醬也。一云吳酢。魂兮歸徠！恣所擇只。言眾味盛多，恣魂志意擇用之也。一作魂乎徠歸。炙鴰烝鳧，鴰，一作鵠。鳧，一作梟。煔鶉敶只。煔，爚也。言復炙鶬鴰，烝鳧鴈。煔爚鶉鷃，敶列眾味，無所不具也。煎鰿雀，鰿，鮒。，一作 臛。遽爽存只。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃復煎鮒魚，臛黃雀，敕趣宰人，差次眾味，持之而前也。魂乎歸徠！麗以先只。言先進靡麗美物，以快神心也。麗，一作進。四酎并孰，醇酒為酎。并，俱也。不 歰嗌只。嗌，也。言乃醞釀醇酒，四器俱熟，其味甘美，飲之醲滑，入口消釋，不苦歰，令人不滿也。歰，一作澀。清馨凍，馨，香之遠聞者也。凍，猶寒也。，一作飲。不歠役只。歠，飲也。役，賤也。言醇醲之酒，清而且香，宜於寒飲，不可以飲役賤之人。即以飲役賤之人，即易醉顛仆，失禮敬。吳醴白糱，再宿為醴。糱，米麴也。和楚瀝只。瀝，清酒也。言使吳人醲醴，和以白米之麴，以作楚瀝，其清酒尤醲美也。魂乎歸徠！不遽惕只。言飲食醲美，安意遨遊，長無惶遽怵惕之憂也。一作徠歸。

代秦鄭衛，鳴竽張只。言代、秦、鄭、衛之國，工作妙音，使吹鳴竽篪，作為眾樂，以樂君也。代，一作岱。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。伏戲，古王者也。始作瑟。《駕辯》、《勞商》，皆曲名也。言伏戲氏作瑟，造《駕辯》之曲。處人因之作《勞商》之歌。皆要妙之音，可樂聽也。或曰：《伏戲》、《駕辯》，皆要妙歌曲也。勞，絞也。以楚聲絞商音，為之清激也。謳和《揚阿》，徒歌曰謳。揚，舉也。阿，曲也。趙簫倡只。趙，國名也。簫，樂器也。先歌為倡，言樂人將歌，徐且謳吟，揚舉善曲，乃俱相和。又使趙人吹簫先倡，五聲乃發也。或曰：《謳和》、《揚阿》，皆歌曲也。魂乎歸徠！定空桑只。空桑，瑟名也。《周官》云：古者絃空桑而為瑟。言魂急徠歸，定意楚國，聽瑟之樂也。或曰：空桑，楚地名。一作徠歸，下並同。二八接舞，接，聯也。舞，一作武。投詩賦只。投，合也。詩賦，雅樂也。古者以琴瑟歌詩賦為雅樂，《關雎》、《鹿鳴》是也。言有美女十六人，聯接而舞，發聲舉足，與詩雅相合，且有節度也。叩鍾調磬，叩，擊也。金曰鍾，石曰磬也。娛人亂只。娛，樂也。亂，理也。言美女起舞，叩鍾擊磬。得其節度，則諸樂人各得其理，有條序也。四上競氣，四上，謂上四國，代、秦、鄭、衛也。極聲變只。言四國競發，善氣，窮極音聲，變易其曲，無終已也。魂乎歸徠！聽歌譔只。譔，具也。言觀聽眾樂，無不具也。朱脣皓齒，皓，白。朱脣，一作美人。嫭以姱只。嫭、姱，好貌也。言美人朱脣白齒，嫭眄美姿，儀狀姱好可近，而親侍左右也。嫭，一作嫮。比德好閒，習以都只。言選擇美人，比其才德、容貌，都閑習於禮節，乃敢進也。豐肉微骨，豐，厚也。微，細也。調以娛只。言美人肥白潤澤，小骨厚肉，肌膚柔弱，心志和調，宜侍燕居，以自娛樂也。魂乎歸徠！安以舒只。言美女鮮好，可以安意舒緩憂思也。嫮目宜笑，嫮，眄瞻貌。娥眉曼只。曼，澤也。言復有異女，工於嫮眄，好口宜笑，娥眉曼澤，異於眾人也。容則秀雅，則，法也。秀，異也。稚朱顏只。稚，幼也。朱，赤也。言美女儀容閒雅，動有法則，秀異於人，年又幼稚，顏色赤白，體香潔也。魂乎歸徠！靜以安只。言美好之女，可以靜居安精神也。姱脩滂浩，脩，長也。滂浩，廣大也。一作脩廣婉心。婉，一作遠。麗以佳只。佳，善也。言美女身體脩長，用意廣大，多於所知，又性婉順善心腸也。曾頰倚耳，曾，重也。倚，辟也。曲眉規只。規，圜也。言美女之面，丰容豐滿，頰肉若重，兩耳郭辟，曲眉正圜，貌絕殊也。郭，一作郤。滂心綽態，綽，猶多也。態，姿也。滂，一作漫。綽，一作淖。姣麗施只。姣，好也。言美女心意廣大，寬能容眾，多姿綽態，調戲不窮，既好有智，無所不施也。小腰秀頸，若鮮卑只。鮮卑， 衮帶頭也。言好女之狀，腰支細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也。魂乎歸徠！思怨移只。移，去也。言美女可以忘憂，去怨思也。思，一作恖。古本作怨思移只。易中利心，以動作只。言復有美女，用志滑易，心意和利，動作合禮，能順人意，可以自侍也。粉白黛黑，施芳澤只。言美女又工妝飾，傅著脂粉，面白如玉，黛畫眉鬢，黑而光淨，又施芳澤，其芳香鬱渥也。長袂拂面，袂，袖也。拂，拭也。善留客只。言美女工舞，揄其長袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，眾客喜樂，留不能去也。魂乎歸徠！以娛昔只。昔，夜也。《詩》云：樂酒今昔。言可以終夜自娛樂也。昔，一作夕。青色直眉，美目媔只。媔，黠也。言復有美女，體色青白，顏眉平直，美目竊眄，媔然黠慧，知人之意也。靨輔奇牙，宜笑嘕只。嘕，笑貌也。言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。輔，一作〈面甫〉。豐肉微骨，體便娟只。便娟，好貌也。已解於上。魂乎歸徠！恣所便只。便，猶安也。言所選美女五人，儀貌各異，恣魂所安，以侍棲宿也。

夏屋廣大，沙堂秀只。沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫其堂，其形秀異，宜居處也。南房小壇，房，室也。壇，猶堂也。觀絕霤只。觀，猶樓也。霤，屋宇也。言復有南房別室，閒靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠，宜遊宴也。曲屋步壛，曲屋，周閣也。步壛，長砌也。壛，一作 櫩。宜擾畜只。擾，謹也。言南堂之外，復有曲屋周旋，閣道步壛，長砌其路，險狹宜乘擾謹之馬，周旋屈折，行遊觀也。畜，一作 嘼，一作獸。騰駕步遊，騰，馳。獵春囿只。春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵於春囿之中，取禽獸也。瓊轂錯衡，金銀為錯。瓊，一作瑤。英華假只。假，大也。言所乘之車，以玉飾轂，以金錯衡，英華照燿，大有光明也。假，一作嘏。茞蘭桂樹，鬱彌路只。言所行之道，皆羅桂樹，茞蘭香草，鬱鬱然滿路，動履芳潔，德義備也。茞，一作芷。魂乎歸徠！恣志慮只。言魂乎徠歸，居有大殿，宴有小堂，遊有園囿，恣君所志而處之也。慮，一作處。孔雀盈園，畜鸞皇只。畜，養也。言園中之禽，則有孔雀群聚，盈滿其中，又養鸞鳥、鳳皇，皆神智之鳥，可珍重也。畜，《釋文》作慉。鶤鴻群晨，鶤，鶤雞。鴻，鴻鶴也。雜鶖鶬只。鶖鶬，鵚鶖也。《詩》云：有鶖在梁。言鶤雞鴻鶴，群聚候時。鶴知夜半，鶤雞晨鳴，各知其職也。雜以鶖鶬之屬，鳴聲啾啾，各有節度也。鴻鵠代遊，曼鷫鷞只。曼，曼衍也。鷫鷞，俊鳥也。言復有鴻鵠，往來遊戲，與鷫鷞俱飛，翩翻曼衍，無絕已也。曼，一作漫。鷞，一作 鸘。魂乎歸徠！鳳皇翔只。言所居園圃，皆多俊大之鳥，咸有智謨，魂宜來歸，若鳳皇之翔歸有德，就同志也。或曰：鸞、皇以下，皆大鳥，以喻仁智之士。言楚國多賢，魂宜來歸也。曼澤怡面，怡，懌貌也。怡，一作台。注云：台，澤貌也。血氣盛只。言魂來歸，己則心志說樂，肌膚曼緻，面貌怡懌，血氣充盛，身體強壯也。盛，一作 晠。永宜厥身，保壽命只。言魂既還歸，則與己身相共俱生，長保壽命，終百年也。一云長保命只。室家盈廷，爵祿盛只。言己既保年壽，室家宗族，盈滿朝廷，人有爵祿，豪強族盛也。魂乎歸徠！居室定只。言官爵既崇，宗族既盛，則居家之道，大安定也。接徑千里，出若雲只。言楚國境界，徑路交接，方千餘里，中有隱士，慕己徠出，集聚若雲也。三圭重侯，三圭，謂公、侯、伯也。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，故言三圭也。重侯，謂子、男也，子、男共一爵，故言重侯也。聽類神只。言楚國所包，中有公、侯、伯、子、男執玉圭之君，明於知人，聽愚賢之類，別其善惡，昭然若神，能薦達賢人也。察篤夭隱，篤，病也。早死為夭。隱，匿也。夭，一作殀。孤寡存只。言三圭之君，不但知賢愚之類，乃察知萬民之中，被篤疾病早殀死，及隱逸之士，存視孤寡而振贍之也。魂兮歸徠！正始昆只。昆，後也。言楚國公侯昭明，魂宜來歸，遂忠信之志，正終始之行，必顯用也。兮，一作乎。

田邑千畛，田，野也。畛，田上道也。邑，都邑也。《詩》云：徂隰徂畛。人阜昌只。阜，盛也。昌，熾也。言楚國田野廣大，道路千數，都邑眾多，人民熾盛，所有肥饒，樂於他國也。美冒眾流，冒，覆。德澤章只。章，明也。言楚國有美善之化，覆冒群下，流於眾庶，德澤之惠，甚著明也。先威後文，威，武。善美明只。言楚國為政，先以威武嚴民，後以文德撫之，用法誠善美，而君明臣直，魂宜還歸也。魂乎歸徠！賞罰當只。言君明臣正，賞善罰惡，各當其所也。一作徠歸。名聲若日，照四海只。言楚王方建道德名聲，光輝若日之明，照見四海，盡知賢愚。照，一作昭。德譽配天，萬民理只。言楚王脩德於內，榮譽外發，功德配天，能理萬民之冤結也。理，一作治。一本此二句次「善美明只」之後。北至幽陵，幽陵，猶幽州也。南交阯只。交趾，地名。西薄羊腸，羊腸，山名。東窮海只。言榮譽流行，周遍四極，無遠不聞也。魂乎歸徠！尚賢士只。言魂急歸徠，楚方尚進賢士，必見進用也。一作徠歸。一云：尚進士只。一云：進賢士只。發政獻行，獻，進。禁苛暴只。言楚王發教施令，進用仁義之行，禁絕苛刻暴虐之人也。禁，一作絕。舉傑壓陛，一國之高為傑。壓，抑也。陛，階次也。壓，一作厭。陛，一作階。誅譏罷只。譏，非也。罷，駑也。言楚國選舉，必先升用傑俊之士，壓抑無德，不由階次之人，非惡罷駑，誅而去之。直贏在位，贏，餘。近禹麾只。禹，聖王，明於知人。麾，舉手也。言忠直之人，皆在顯位，復有贏餘賢俊，以為儲副，誠近夏禹指麾取士，一國之人，悉進之也。一云誠近夏禹所稱，舉賢人之意也。豪傑執政，千人才曰豪，萬人才曰傑。傑，一作俊。執，一作理。流澤施只。言豪傑賢士，執持國政，惠澤流行，無不被其施也。魂乎徠歸！國家為只。言魂乎急徠歸，為國家作輔佐也。雄雄赫赫，天德明只。雄雄赫赫，威勢盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，體性高明，宜為盡節也。三公穆穆，穆穆，和美貌。登降堂只。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，與君議政，宜急徠歸，處履之也。降，一作玉。諸侯畢極，立九卿只。言楚選置三公，先用諸侯，盡極，乃立九卿以續之，用士有道，不失其次序也。昭質既設，昭質，謂明旦也。大侯張只。侯，謂所射布也。王者當制服諸侯，故名布為侯而射之。古者，選士必於鄉射。心端志正，射則能中，所以別賢不肖也。言楚王選士，必於鄉射，明旦既設禮，張施大侯，使眾射之，中則舉進，不中退卻，各以能陞，民無怨望也。執弓挾矢，挾，持也。矢，箭也。揖辭讓只。上手為揖，言眾士將射，已持弓箭，必先舉手以相辭讓，進退有禮，不失威儀也。一云：揖讓辭只。魂乎徠歸！尚三王只。尚，上也。三王，禹、湯、文王也。言魂急徠歸，楚國舉士，上法夏、殷、周，眾賢並進，無有遺失也。

宋洪兴祖注。在王逸《楚辞章句》的基础上,采撷宋人及前代诸说,对王氏章句进行“补注”。其体系是以“注曰”而列王逸注文于前,次以“补曰”阐发己意,评判王逸之说。原本还有《考异》 一卷,今分散而入“补注”之中。洪氏《补注》对王逸旧说进行补充,阐发其义理,并对不妥之处进行驳正,抒明己见,在章句训诂上,也对之进行了补疏查阙。吸收了其他诸家的观点和见解,在义理和训诂两方面对王逸之说进行更详细、准确的阐述。陈振孙《直斋书录解题》卷15述其成书始末说:“兴祖少时从柳展如得东坡手校《楚辞》10卷,凡诸本异同,皆两出之，后又得洪玉父而下本十四五家参校,遂为定本。始补王逸《章句》之未备者，成书,又得姚廷辉本,作《考异》,附古本《释文》之后，其末,又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协,校正以补《考异》之遗。洪于是书用力亦已勤矣。”