观《老子与心理健康》有感

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• 第8章 老子的高谈清净

  春秋时候，学术很为发达，和儒家对立的，便是道家。儒家以孔子为宗，道家以老子为宗，两派都是中国学术的先祖，在中国文化史上，很占重要位置。但是后来历代帝王专尊儒家，以外的各家，都加以排斥，所以后世道家的学..

  46 给孩子讲中国历史故事 2026-07-03

• 老子生后孔子百余年之说质疑

  （自北京来稿）梁任公考证《老子》一书（见《哲学杂志》第七期梁启超《评胡适〈中国哲学史大纲〉》），谓为非与孔子同时之老聃所作。（原文结论甚笼统，惟中谓仁义两字为孟子专卖品，不应为老子所道，是认老子为在孟..

  87 张荫麟书评集 2026-02-21

• 老子衍全文

  道可道，非常道。常道无道名可名，非常名。常名无名无名天地之始众名所出，不可以一名名；有名万物之母。名因物立，名还生物故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。边际也此两者，同出而异名，异观同常，则有欲无欲..

  84 老子衍 2026-02-10

• 老子想尔注全文

  则民不争，亦不盗。不见可欲，使心不乱。□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。圣人治，灵其心，实其腹。心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，..

  94 老子想尔注 2026-02-09

• 熊克重刊跋

  克伏誦咸平，聖語有曰，老子道德經治世之要，明皇解雖燦然可觀，王弼所注，言簡意深，真得老氏清淨之旨。克自此求弼所注甚力，而近世希有，蓋久而後得之，往歲攝建寧學官，嘗以刊行，既又得晁以道先生所題本，不分道..

  72 老子注 2026-02-09

• 晁說之跋

  王弼老子道德經二卷，真得老子之學歟，蓋嚴君平指歸之流也。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉。凡百學者，蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於老子，而易則末矣。其於易，..

  87 老子注 2026-02-09

• 关于心理健康的名言

  1、拥有健康的心理，才能拥有健康的人生。2、心理的健康就像一道菜，酸甜苦辣咸，全由自己来调适。3、健康的心理是人生成功进步的阶梯。4、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。5、情绪可以控制，但眼泪不会撒谎。6、..

  107 好句大全 2025-09-16

• 第四章　老子

  老子这个人，和《老子》这部书，应该分别来看。有人说，老子就是老聃，相传他在周王朝那里管过图书，孔子还向他问过礼，后来去周西行，过函谷关，给关尹著了五千言的《道德经》，就不知去向了。但是就现存《老子》这..

  182 春秋战国思想史话 2025-08-26

• 河上公章句卷四

  居位第六十治大国者若烹小鲜。鲜，鱼〔也〕。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢挠，恐其糜也。治国烦则下乱，治身烦则精散。以道莅天下，其鬼不神。以道德居位治天下，则鬼不敢以其精神犯人也。非其鬼不神，其神不伤人。其..

  154 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷三

  论德第三十八上德不德，上德，谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命，其德不见，故言不德也。是以有德。言其德合于天地，和气流行，民德以全也。下德不失德，下德，..

  183 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷二

  淳风第十七太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。其次侮之。禁多令烦，不可归诚，故欺侮..

  192 老子河上公章句 2025-08-15

• 河上公章句卷一

  体道第一道可道，谓经术政教之道也。非常道。非自然生长之道也。常道当以无为养神，无事安民，含光藏晖，灭迹匿端，不可称道。名可名，谓富贵尊荣，高世之名也。非常名。非自然常在之名也。常名当如婴儿之未言，鸡子..

  203 老子河上公章句 2025-08-15

• 老子第八十一章

  原文信言①不美，美言不信。善者②不辩③，辩者不善。知者不博④，博者不知。圣人不积⑤，既以为人己愈有⑥，既以与人己愈多⑦。天之道，利而不害⑧。圣人之道⑨，为而不争。译文真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实..

  179 道德经 2025-08-12

• 老子第八十章

  原文小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至..

  144 道德经 2025-08-12

• 老子第七十九章

  原文和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。译文和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎幺可以算是妥..

  176 道德经 2025-08-12

• 老子第七十八章

  原文天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之①。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢②，是谓社稷主；受国不祥③，是为天下王。"正言若反④。译文遍天下再没有什幺东西比水更..

  113 道德经 2025-08-12

• 老子第七十七章

  原文天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。译..

  128 道德经 2025-08-12

• 老子第七十六章

  原文人之生也柔弱①，其死也坚强②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭，木强则折⑧。强大处下，柔弱处上。译文人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬..

  164 道德经 2025-08-12

• 老子第七十五章

  原文民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为①，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚②，是以轻死。夫唯无以生为③者，是贤④于贵生⑤。译文人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人..

  180 道德经 2025-08-12

• 老子第七十四章

  原文民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇①者，吾得执②而杀之，孰敢？常有司杀者③杀。夫代司杀者④杀，是谓代大匠斫⑤，希有不伤其手者矣。译文人民不畏惧死亡，为什幺用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏..

  229 道德经 2025-08-12