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• 书经稗疏卷四下

  周书大诰大诰多邦在国而播命曰诰。临事而申戒曰誓。《大诰》之作，盖周师未出，而邦君庶士有疑子行，因作此以告用兵之期，故不扬文、武之德，不数武庚之罪，不悬赏罚，不戒进止。朱子疑其词缓不切，不知此特为诰，后..

  7 书经稗疏 2026-07-08

• 书经稗疏卷四上

  周书泰誓上惟十有三年武王克商之岁日月时，先儒纷讼不一。其以为己卯岁者，刘歆《三统历》与邵子《皇极经世》也。其以为辛卯岁者，《竹书》与唐一行也。以为武王即位之三年者，孔安国也。以为十一年起兵而十二年克商..

  7 书经稗疏 2026-07-08

• 书经稗疏卷三

  商书汤诰商、亳自契至汤号商，而八迁都亳。其名实淆乱，传注不能有画一之说。乃所谓商者有二：一曰商，今陕西之商州，舜封契之地也。故《诗》曰：帝立子生商。而郑康成云商在太华之阳是已。一曰商邱，则今为县，隶归..

  8 书经稗疏 2026-07-08

• 书经稗疏卷二

  夏书禹贡既载壶口先儒俱云禹治水始自壶口。朱、蔡独以为治水当先从低处下手，故先决九川之水使通于海，又浚畎浍之水使通于川，下流之水杀，则上流之水渐浅。以实求之，固不尔也。中国之形势，从西北而下，山势逶迤于..

  10 书经稗疏 2026-07-08

• 书经稗疏卷一

  虞书尧典中星唐一行以尧演纪之岁冬至日在虚一度，推北正虚九度为秋分昏中，南正星七度为春分昏中，东正房二度为夏至中星，西正昴七度为冬至中星。以理数求之，有不然者。今以一行所测度量之：冬至日在虚一度，而中星..

  9 书经稗疏 2026-07-08

• 总目提要

  钦定四库全书总目提要《书经稗疏》四卷，国朝王夫之撰。夫之有《周易稗疏》，已著录。是编诠释经文，亦多出新意。其间有失之太凿者，如谓《虞书》自戛击鸣球以下至庶尹允谐，皆《韶》乐之谱；以咏二字贯下祖考来格三..

  5 书经稗疏 2026-07-08

• 诗广传卷五

  周颂一延陵季子之何所觌邪，而谓《韶》曰：如天之无不帱也，如地之无不载也？故子曰：知德者鲜矣。今夫天之德，元亨利贞也；人之德，仁义礼智也；可知而可言者也。虽然，言仁未足以发人之爱也，言义未足以发人之廉也..

  8 诗广传 2026-07-08

• 诗广传卷四

  大雅一耳所不闻，有闻者焉；目所不见，有见者焉。闻之，如耳闻之矣；见之，如目见之矣。然后显其藏，修其辞，直而不惭，达而不疑。《易》曰：修辞立其诚。唯其有诚，是以立也。卓然立乎前，若将执之也。文王在上，于..

  6 诗广传 2026-07-08

• 诗广传卷三

  小雅一知《干旄》《有杕之杜》之异于《鹿鸣》者，而后可与言君子之情也。彼姝者子，何以告之，是操券之求也。彼君子兮，噬肯适我，是奔名之邀也。逮《鹿鸣》之三章，而后知君子之情陶以天矣。陶以天者，其先之也不以..

  8 诗广传 2026-07-08

• 诗广传卷二

  齐风一君子与君子言，情无嫌于相示也；君子与小人言，非情而无以感之也。小人与君子言，不能自匿其情者也。将欲与之言，因其情而尽之，不得其情，不可尽也。将欲与之言，匡其情而正之，苟非其情，非所匡也。言之而欲..

  9 诗广传 2026-07-08

• 诗广传卷一

  周南一夏尚忠，忠以用性；殷尚质，质以用才；周尚文，文以用情。质文者忠之用，情才者性之撰也。夫无忠而以起文，犹夫无文而以将忠，圣人之所不用也。是故文者白也，圣人之以自白而白天下也。匿天下之情，则将劝天下..

  10 诗广传 2026-07-08

• 尚书引义卷六

  君陈天下之相竞于名实也，情一动而不能止，物一触而不能受，故邵子以为名之生，实之丧，皆不足也。不足，则事不足以济而实去之；德靳于小名，虽乍胜而终败。细人者亦知此矣，于是神其术以游于天下，欲张之必固翕之，..

  13 尚书引义 2026-07-08

• 尚书引义卷五

  大诰公羊子曰：君子辟内难，不辟外难。君子奉其身以处夫安危存亡之际，其由此者权也。将贵其生，生非不可贵也；将舍其生，生非不可舍也。将远其名，名亦不可辱也；将全其名，名固不可沽也。生以载义，生可贵；义以立..

  8 尚书引义 2026-07-08

• 尚书引义卷四

  泰誓上道之大原惟天，万物之大原惟天地，天下之大原惟君，人之大原惟父母。由一而向万，本大而末小。本大而一者，理之一也；末小而万者，分之殊也。理惟其一，道之所以统于同；分惟其殊，人之所以必珍其独。故父母者..

  9 尚书引义 2026-07-08

• 尚书引义卷三

  仲虺之诰《易》之言曰：敬以直内，义以方外。《诰》之言曰：以义制事，以礼制心。故曰：先圣、后圣，其揆一也。今夫事与心之相接也，不接于吾之耳、目、口、体者，不可谓事也。何也？不接于吾之耳、目、口、体，天下..

  9 尚书引义 2026-07-08

• 尚书引义卷二

  禹贡立人之道曰义，生人之用曰利。出义入利，人道不立；出利入害，人用不生。智者知此者也，智如禹而亦知此者也。呜呼！利义之际，其为别也大；利害之际，其相因也微。夫孰知义之必利，而利之非可以利者乎？夫孰知利..

  10 尚书引义 2026-07-08

• 尚书引义卷一

  尧典一圣人之知，智足以周物而非不虑也；圣人之能，才足以从矩而非不学也。是故帝尧之德至矣，而非钦则亡以明也，非明则亡以文思安安而允恭克让也。呜呼！此则学之大原，而为君子儒者所以致其道矣。何以明其然邪？天..

  6 尚书引义 2026-07-08

• 春秋家说卷三下

  定公十四论一六月癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。割戊辰之前以君昭公，正戊辰之始以君定公，《春秋》之义例，鲁人之情，意如之有惮而托乎礼，三者合也。意如无惮，则鲁人不得以畅其情；鲁无其情，则《春秋》不..

  11 春秋家说 2026-07-08

• 春秋家说卷三中

  昭公二十九论一审于听者，惟同异之辨。同异之精，臧否乃正。善听古人之言者，知其有互形之词焉，知其有觭立之辞焉。说《春秋》者，贵王贱伯，王之贵，以伯之贱贵之也；伯之贱，以王之贵贱之也。观于伯，而得王之贵，..

  11 春秋家说 2026-07-08

• 春秋家说卷三上

  襄公二十三论一晋灵公之世，郑、宋争，而楚因郑以逼宋；晋悼之初，郑、宋争，而郑借楚以亢晋。故楚势莫如郑，晋势莫如宋。乃宣之元年，晋出微师以挠郑，而宋人偕。其后遂委宋之自战，而晋无事。此赵盾所以丧诸侯也。..

  14 春秋家说 2026-07-08