堯舜不擅移、湯武不專殺第二十五

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• 乾象典第二十五卷

  七政部汇考二《明阳玛诺天问略》《天有几重及七政本位问答》问：人居地上，依其目力所及，独见一重。自东而西，一日一周耳。今设十二重，何徵。曰：万物或静或动。静者独有一静，是静无动。动者独有一动，是动无静。..

  16 古今图书集成历象汇编乾象典 2026-09-03

• 五岳山人集卷第二十五

  吴郡黄 省曾 着序二十首论语洙泗万一本旨序一首论语之书乃素王日觉群英之昭训也神规妙割量器敷范循循进人如天舆之育肖万物色殊质别而各畅其自然者也故曰仲尼没天下无全师矣后代儒家不究厥奥不覩斯域辄以偏长局识罗限..

  24 五岳山人集 2026-09-02

• 第三章 春秋与战国时期的土地与工商业

  一、土地的耕地与非耕地我们国人的观念看重土地，西方的古代人则看重人力（劳工）。春秋时代土地为贵族所有，所谓四封之内，莫非王土。起初并非收赋税，也不是要人民做奴隶，后来改成收地税（即贡十分之一的税）之后..

  37 中国社会经济史讲稿 2026-08-26

• 无 妄 卦

  乾上 震下 “无妄”，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 《彖》曰：“无妄”，刚自外来而为主於内。 谓初九。 动而健，刚中而应。 谓九五。 大亨以正，天之命也。 “无妄”者，天下相从于“正”也。“正”者，我..

  47 东坡易传 2026-08-13

• 第二十五卷 谷部

  [谷部第二十五卷] 谷之四（造酿类二十九种）[谷部第二十五卷\谷之四] 大豆豉（《别录》中品）【释名】时珍曰∶按∶刘熙《释名》云∶豉，嗜也。调和五味，可甘嗜也。许慎《说文》谓豉为配盐幽菽者，乃咸豉也。【集解..

  29 本草纲目 2026-08-10

• 春秋诗话卷之五

  评诗自谈诗者有诗品诗式诗格诗法于是唐宋间人诗话汗牛充栋矣其中论声病谈法律别体裁不啻人擅阳秋家悬月旦而诗之源委讫无定评愚尝谓李杜二公千古知己文章亦复齐名而东北一方无从长晤若天作之合晨夕数过则樽酒所论必有..

  31 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之四

  拾诗传中多轶诗皆左氏拾而出之者也虽然风雅之坠地久矣左氏体圣人之志传春秋以继诗之亡则三百十一篇皆拾也夫岂惟轶诗余故因左氏之所拾而零拾传中所有之韵语以畅诗之流以补诗之阙而极诗之变焉盖天籁之发触而成声凡有韵..

  38 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之三

  引诗引诗者引诗之说以证其事也事主也诗宾也然如断狱焉诗则爰书也引之断之而后事之是非曲直锱铢不爽其衡则又事为宾而诗为主知引诗之诗为主可与说诗矣序引诗郑伯克段于鄢遂寘其母于城颍而誓之曰不及黄泉毋相见也既而悔..

  53 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之二

  解诗解诗者因诗作解也左氏传春秋未尝解诗今曰解诗毋乃诬传并诬诗欤曰不诬也左氏传春秋故解诗也未有春秋先有诗凡征伐宴享庙谟野俗一寓于诗此文武志也既无诗乃有春秋文武大法寓于春秋此孔子志也左氏体孔子志作传传春秋..

  36 春秋诗话 2026-08-05

• 春秋诗话卷之一

  赋诗风诗之变，多春秋间人所作，而列国名卿皆作赋才也。然作者不名，述者不作，何欤？盖当时秖有诗无诗人。古人所作，今人可援为己诗；彼人之诗，此人可赓为自作，期于言志而止。人无定诗，群无定指，以故可名不名不..

  40 春秋诗话 2026-08-05

• 第二十五回　　　　吴月娘春昼秋千　　来旺儿醉中谤仙

  【总批：此回又是一小关锁也。夫上文烹茶传末，已于酒令中各写身分，可谓一小锁。而此文又锁何哉？不知上文芙蓉亭，以及扫雪烹茶，俱不能入春梅在坐，大是费手。故又生一秋千，则春梅、蕙莲皆可与金、瓶、月娘诸人齐..

  34 皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅 2026-07-28

• 塞语部第二十五

  子犹曰：天下之事，从言生，还可从言止。不见夫射者乎？一夫穿杨，百夫挂弓。何则？为无复也。心心喙喙，人尽南越王自为耳。不得真正大聪明人，胸如镜，口如江，关天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，岂其有窒！若夫..

  35 古今谭概 2026-07-27

• 第二十五回 魇魔法叔嫂逢五鬼　通灵玉蒙蔽遇双真

  话说小红心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。因此翻来覆去，一夜无眠。至次日天明，方才起来，有几个丫头来会他去打扫屋子地面，舀洗脸水。这小红也..

  42 红楼梦 2026-07-24

• 第二十五卷　晏平仲二桃杀三士

  大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。防风谩有专车骨，何事兹辰最后来？此篇言语，乃胡曾诗。昔三皇禅位，五帝相传。舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。后使其子禹治水，..

  33 喻世明言 2026-07-24

• 第二十五卷　桂员外途穷忏悔

  交游谁似古人情？春梦秋云未可凭。沟壑不援徒泛爱，寒暄有问但虚名。陈雷义重逾胶漆，管鲍贫交托死生。此道今人弃如土，岁寒惟有竹松盟。话说元朝顺年间，江南苏州府吴趋坊，有一长者，姓施，名济，字近仁。其父施鉴..

  33 警世通言 2026-07-23

• 第二十五卷　独孤生归途闹梦

  东园蝴蝶正飞忙，又见罗浮花正香。梦短梦长缘底事？莫贪磁枕误黄粱。昔有夫妻二人，各在芳年，新婚燕尔，如胶似漆，如鱼似水。刚刚三日，其夫被官府唤去。原来为急解军粮事，文书上了佥了他名姓，要他赴军前交纳。如..

  25 醒世恒言 2026-07-23

• 第二十五回 弄蛇女上海受折磨

  无端挫辱受灾殃，莫怨皇天降不祥。不是此翻磨折后，将来那得姓名张。以上已将四大金刚下凡之后，出身履历一一表明。但是那些春菲、阿巧、阿宝等都不是他们的真名。更有那江北弄蛇叫化子，连小名都没有。待我先从他表..

  58 海上名妓四大金刚奇书 2026-07-17

• 天地陰陽第八十一

  天、地、陰、陽、木、火、土、金、水，九，與人而十者，天之數畢也。故數者至十而止，書者以十為終，皆取之此。聖人何其貴者？起於天，至於人而畢。畢之外謂之物，物者投所貴之端，而不在其中。以此見人之超然萬物之..

  59 春秋繁露义证 2026-07-16

• 如天之為第八十

  陰陽之氣，在上天，亦在人。在人者為好惡喜怒，在天者為暖清寒暑。出入上下、左右、前後，平行而不止，未嘗有所稽留滯鬱也。其在人者，亦宜行而無留，若四時之條條然也。夫喜怒哀樂之止動也，此天之所為人性命者。臨..

  34 春秋繁露义证 2026-07-16

• 天道施第八十二

  天道施，地道化，人道義。聖人見端而知本，精之至也；得一而應萬，類之治也。動其本者不知靜其末，受其始者不能辭其終。利者盜之本也，妄者亂之始也。夫受亂之始，動盜之本，而欲民之靜，不可得也。故君子非禮而不言..

  42 春秋繁露义证 2026-07-15