五岳山人集卷第二十五

吴郡黄　省曾　着 　

序二十首

论语洙泗万一本旨序一首

论语之书乃素王日觉群英之昭训也神规妙割量器敷范循循进人如天舆之育肖万物色殊质别而各畅其自然者也故曰仲尼没天下无全师矣后代儒家不究厥奥不覩斯域辄以偏长局识罗限后生是以小器隅才世开世授而通方大智鲜矣其豹变矣虽居士宗实忝先觉垆镕化雨兹殆不复尔夫即以荅叩精言亦遭繁释秽诂之害二千余年本旨晦遏未显说者每欲独诵经文尽削批注良有感也愚则以为前圣后圣其心一也天知性见万古旦夕洙泗七十子之传逮于孟轲愿学往往铺彰大意但会稡无人罔知合附耳由汉以来讫于　圣明之嘉靖中间鸿儒代出固有洞窥宫墙朗别官庙者矣然探一珠于龙渤剖片玉于荆山乌能尽玄溟巨岛之精华也哉省曾少涵鲁训侵寻三十闻道师门存泳之余颇有微绪乃敢搜剪古今兼阐鄙蕴庶几求获仲尼之心然圣道如海学者如川安能必达于归墟也故命曰万一本旨若曰得本旨万分之一耳用传子孙以为家训非敢通之于四方之哲彦也

古文孝经序一首

夫孝经者弥括天地枢领道德六艺之贯归而百王之鸿范也仲尼生逢衰末上观悖弒之廷下践饕诐之俗思后仁之靡由感大同之不作乃尔宣彰祖述表发经纬遡风象于唐虞而吐精蕴于曾参者也生民之理不越于兹慨夫秦人叛圣方典焚销汉解挟书残文稍显故颜贞出家承之简长孙兴居侍之学迨于古帙开于宅壁全义征乎闺门幸遘孔氏之英丕阐先人之旨所谓语其详正无俟商确者也由是安国子政两授俱隆厥后萧梁播荡亡逸隋儒王氏购之市人流及开元群卿讼议刘子玄嘉孔传而存古司马贞鄙炫释而尚今是乃信流浊而疑源弃形端而执影重经酌本二子蔑如遂使玄宗矜攉宸威定篇十八且以百官连状题析章名开宗作目渎紊惟多圣治云标纷烦匪式斁伦之主何足深尤有宋侍讲上骑都尉范祖禹继温国之高襟复鲁坛之真本畅为义说刋削品分挥属精淳非苏林之小得缀铺洞白岂皇侃之偏长岁之元佑札进于朝五百距今斯文犹灿虽未立之学官久巳珍于儒苑仆乃序写杀青以俟来哲庶几占毕之生不迷素王之旧尔

孔子春秋序一首

自有三传以来学者各为颛家演畅师旨以求雄高纷排曲抵而交短长之靡有决定则又会辑三家之言举其优者着之竹帛然以后千余年之人而斟量古语非圣者不能徒以浅僻细见何足洞照之也故淆乱为书不可极纪其强桀者则欲尽废三传而独伸其私衷之说呜呼谬矣今夫欲闻京都之事者远而四裔孰若中州中州犹远也孰若畿辅之人详乎畿辅近矣又孰若出事左右之人目覩者乎今之人四裔类也汉氏名家中州类也战国齐鲁诸生畿辅类也左氏公谷左右类也然则三传之旨今之人也安可超驾企并之耶虽然三传左右者尔其出事者之心则亦不得悉而闻也故曰游夏不能赞一辞一辞且不能赞而谓其尽识仲尼之心以口授后贤岂可哉夫亲炙仲尼文学如游夏者尚不能以尽识仲尼之心而今之人乃施施然曰吾知春秋吾知春秋何其自诬不量也且古今学者多资借名哲以附合之如董生有闻则依据董生啖赵有闻则依据啖赵今也程胡有闻则又依据程胡目为表帜若以为圣人复起有不能易然者呜呼董生啖赵程胡诸子其果仲尼亲授之邪义例益繁而笔削之义愈淆矣或曰然则何以学春秋曰诵夫经而已矣圣心裁酌虽曰圆神变通若化冶之盈发而辞明义灿昭白简易未尝不可披而得也其作春秋者正以布显耳目大观于人而顾乃苦之以难耶故诵之经玩涵而有得也且无成心又当思之思之不得神将通之于是焉而比属于经证之三傅则是非沛然矣中林多暇乃别录仲尼经文诵览序而勖之倘闭帏之业庶几有成也

齐管子序一首

予读管子自牧民至于轻重八十五篇乃废书而叹曰管仲之言象天则地昭君略矣而曰资邻五正三选述周度矣而曰隐令疲贾重农知本务矣而流利筴四维七法揭领要矣而鲜躬蹈其术广诵览而寡约多量数而屡驳顺势成业而罔固察变作功而无贞所以相齐之烈若救邢谋郑攘夷尊王尚矣其它袭蔡而责茅征戎而会柯决泉而陈盟皆所谓因祸而福转败而功者惜乎仲之经国才哲无穷而桓公不能尽用之也岂特桓公不尽用之观其富拟公室三归反坫与其身服以先取民无度必危之说何如耶由是而知虽仲亦不能自用之矣故曰小器也然自尼孟而下经国者必曰仲矣故贾谊晁错诸葛孔明杜佑四臣者代之俊也其学皆根出于仲择善而取以显其名则仲亦不可少矣然其善者固足兴感来杰而其御财求羡遂开万世生民之祸门故天子用之以充帑百官资之以肥室豪右擅之以跨土商贾得之以筦货而天下嗷嗷然日向奔于金币矣此则仲之罪也虽然孟轲不可得而见矣得见晏婴者斯可矣晏婴不可得而见矣得见管仲者斯可矣今也执仲之书而求其人于天下能仲者亦鲜矣故曰仲亦不可少也

齐晏子春秋八篇序一首

古之人求谏之诚出于上故设鼗悬旌皇皇然招补察而不倦后之人□□之忠出于下故批鳞折颜愤愤然捐躯生而不顾求出于上未有不欣而受渎出于下未有不怒而拒者岂惟受之又将荣之岂惟拒之又或戮之且夫受諌者隆高拒諌者微替戮谏者翦灭取携影响镜考万世莫之遁焉者也夫諌为社庙之宝生民之庆而国家之利也若此如之何其不听也仲尼论谏之义其凡有五因其善容也而可以直因其泰威也而可以降因其鲜悟也而可以谲因其难弼也而可以恳因其曲遇也而可以讽五者相君而为献替者也古之人有行之者其惟晏婴矣乎夫婴者周之遗贤而圣皇之佐也不遇生齐而仅事景公然且动称先王而述引礼义今也诵其八篇之载大抵不越于此若荧惑牛山直之类也霖雨致乐降之类也不起先饮谲之类也一日三过恳之类也灵山河伯讽之类也究厥所陈无非相君而进者然皆启之霁心沃之耸领皆得以行于其君者夫亦景公虗怀之故也故卒将顺救补而显其名于天下至今颂景公而称婴之德不衰自是以后谏之善于晏子者有矣而或不听听者有矣而或靡恒不若晏子终身言之而景公终身听之也求夫得行于君而庶几之者其惟唐之魏征矣乎然而婴之伏尸成礼节俭力行尚矣美矣此马迁之所以愿为执鞭也

汉校书郎中王逸楚辞章句序一首

予读班固艺文志诗赋家首叙屈原赋二十五篇则刘向所定离骚九歌天问九章远游卜居渔父盖旧次也其宋玉九辨招魂景差大招贾谊惜誓淮南小山招隐东方朔七諌庄忌哀时命王褒九怀皆伤原而作故向悉类从什伍之而又丽附九叹及玉逸则疏其旨蕴而抒九思以终焉传历词林莫之疵少至宋晁补之乃短长向录移置简列朱氏后出大病晁书续变二集仅有择取亦薪刍见陵之证也其论七谏九怀九叹九思则曰虽为骚体然词气平缓意不深切如无所疾痛而强为呻吟者呜呼四贤去原代远安能如躬遭者之疾痛邪玉之于原已迥乎间矣况其后者乎特尚其怀忠慕良缅思其人而矩武其譔斯亦灵修之徒之仲尼次诗风雅与颂惟以体萃而词意差错不预焉苟以词意则关睢鹿鸣文王清庙之音靡有伦继者矣四贤所譔既曰骚体则体同而类以从之又何疑乎且离骚者屈子一篇之名也朱氏辄以槩冠众目之上此则语之童婴学究当皆以为未安者由是观之则其所排削销烬之文岂足以服艺苑之心乎猥予翘景往哲宝诵向书久矣暇与长洲邑君高公次品藻群作谈及此编寻顷假去读之洋洋窥异堂户乃归予厘校授工梓之柱国王公欣然为序予则悲其泯废幸其复传岂特通贤之快览虽质之屈子必以旧录为嘉也

重校汉梁王大傅贾谊新书序一首

汉文帝时知治体者无如贾生夫所谓知治体者非曰治而知治乱而知乱也盖未治而知治未乱而知乱察之于无形迎之于将来若扁鹊之射疾者然其步动举徙康和无恙也而藁离死夭之候皆早审而预彰之及其终也不爽毫介所谓知治体者也昔者周公太公相与论治周公亲亲太公曰鲁自此削矣太公尊贤周公曰有齐者亦必非吕氏也厥后鲁公以削至于仅存三十四世而亡齐日以大至于霸二十四世而田成子夺之国卒如太公周公之言所谓知治体者盖若此夫亲亲尊贤为国之大务也而末流之弊尚不能捄况乎汉廷本末舛逆首尾衡决国制抢攘者贾生安得不忧之也生所论列从否皆验终汉之世不出乎诸疏之见生真所谓通达国体者也夫国家所贵于用贤者谓其无形者可救将然者可化奈之何汉之人不知生也其绛灌东阳侯冯敬之属乃毁生年少初学擅权纷乱天子由是疏之譬之人抱必危之疾方遘扁鹊以施治而庸工者争排去之其如疾之人何彼绛灌东阳侯冯敬之属造酿国祸不足道矣独惜贾生稽本天地验古案今日夜焦焦然以虑治人之国而人不之用也虽然绛灌东阳侯冯敬尊官大爵固显于当日至今学士大夫羞谈之贾生困落无聊以死而束发以上稍知贤善者即慕生焉然则声名于万世者固非湏臾之荣可同而语也昔在金陵侍郎何公子元觞予而论治也读予所定荀氏五篇乃扬杯而叹曰嗟乎贾生之书传之者章阙而文谬矣谓予宜正之也又踰八年而得宋之建宁本及故所藏皆五十八篇与班固言合乃互定之俾完善可读惜哉何公巳没不覩厥成何公忧国终老不衰故于贾生数数然也或疑新书文繁若后人附之予曰不然此谊之草创定于平生者也及其上书约略陈之尔未言者不能尽之于王庭也

汉中大夫陆贾新语序一首

尝读赵宋书谓汉氏圣道灭替鲜寡儒者予不然之汉去仲尼不远七十子之徒化教未泯虽海内裂战不息而齐鲁之地且弦歌彬彬然赵宋时有之乎易诗书礼春秋皆当时萌芽授承之不有儒者曷传之乎予常谓仲尼之道明切允实在汉初尚可表见不似后儒谈玄指妙慌忽奥杳使新学无可践据去洙泗太益背远者也夫子之言性与天道不可得闻而后儒乳口即言性与天道嚣嚣洋洋皆以为圣人可旦夕骤企夷考其心行则往往与盗跖等由不得其门而沉陷异端伥狂肆求之也即如中大夫陆贾所撰新语其曰天生万物以地养之圣人成之功德参合而道术生焉则与天地设位圣人成能之言何异其曰纲纪不立后世衰废于是圣人乃定五经明六艺承天统地即诗亡而后春秋作之义也其曰守国者以仁坚固佐君者以义不倾仁者道之纪义者圣之学即亦有仁义之旨也其曰法令非所以劝善故曾闵之孝夷齐之廉岂畏死而为之哉教化所致者即君子德风之说也其十二篇中仲尼治平之道数数彪显苟非当时多贤风兴而濡染之安能语之若此也然则谓汉无儒者此固促衷浅目而不可与言大方通人之□者哉汉氏经术至于立官颛门令仲尼之道绝而复传于后贤者皆陆贾创启之功也乃序而藏之以告论世者焉

汉光禄大夫刘向说苑序一首

刘向者汉氏宗室也以明经有行显事宣元成前后三十余年其说苑则成帝时所上采古传记行事以陈法戒者内多王者之要圣人之言存亡安危之几粲平备矣且目览当时獘患故征引往迹事据慷慨激切庶望乘舆覩鉴补救至今读之令人悚澟开发卓然良谟也厥后汉祚中移卒如向言岂非哲明天人晓达治体者哉我　高皇龙兴乃独赏契其言故举之而效稽察玄表崇聘儒旧别观人情纳諌如海受出政如衡准应变如电駃罗贤如宝聚靡不于斯得之故凭倚揽听若辅弼蓍龟然虽曰　圣图神运以平定天下然而此书不有万一之助乎哉及读解学士缙大庖西上封事乃云刘向说苑所取不经且多战国纵横之论坏人心术为甚而欲　高皇斥罢远之不其轻噪诬人也哉呜呼仲尼曰君子不以人废言刍荛犹可而况刘向长于经术者乎观其建白诸疏贯合经典会切国事忠谠贤正昌言汉庭未可以僻学疵之也彼纵横者揣摩而短长之阿意从旨而无忤逆之言者也今说苑播流人间岂有此哉为政者试而用之即张理治道可观矣虽质诸仲尼当亦不废也独惜其说之阻于当时而今乃得行于圣主呜呼向亦遇矣

注申鉴序一首

荀卿五十游齐,在襄王时为老师,被谗适楚.处浊世亡国乱君之间,著书数万言,而竟无所施究,悲哉.逮十三世而有悦,其所遭之时如卿然,故托疾隐居,然不能高深丘壑.至建安初辟于操府,迁黄门侍郎,时从弟彧适守尚书令,而孔融自山东征来,以是得同侍讲中禁,济经之务颇相讨论.但政移曹氏,天子尸居,虽有嘉猷,将安用之.悦恐意蕴终不得披露,遂拾汉故新事及所欲献替者,为申鉴五篇以上.呜呼,亦徒空言也矣.厥后簒业日开,兰凋玉玷,麟囚凤戮,而悦独晏然保首领以没者,良以融频寓书规操,而操军国之事必筹于彧,由此戾忤而不免也.悦于见几君子诚若有愧.然立汉庭十二年.清虗沈静.未尝效一言.于操不其贤欤.不其贤欤.予尝悲其所遭而读其书,间窥其领要,遂为之注,浃旬而成,共得万四千余言,以笥藏之.虽不能无揭竿求海之病,而事可证引者亦略具矣.若其深词奥义讹文脱简,则俟大方君子览而正焉.

黄氏怀贤传序一首

古者策书简牍所以存王轨阐嘉猷镜将来也使南面者有所兴畏陈列者有所效荩而天下恒治此圣人作史虑万世至深远也自秦汉以来文籍销灭而公旦春秋典法仅于左氏之纪见焉学者玩狎罔知侮巨宝以为瓦砾上者不过猎渔其辞下者则讥弹以为衰周之迹曷足以观呜呼何习俗之昏鄙桀敖一至此也春日有和萧斋多暇乃披览国语每觏其闳言大谟则掩卷太息反复而诵绎之钦慕之不巳则又申之赞颂而缁衣之心油然其未罄也诗云高山仰止景行行止仲尼曰见贤思齐见不贤而内省感桑间而重姬姜翳丛灌而瞻松桂嫉鸱鸮而仰凤皇戚憸人而怀君子此人之至情也逾月卒业乃择素襟之所尤好者自周至楚得三十二人表以录之而羮墙焉庶几读而兴者达为良臣处为洁士生为仁人死为芳鬼而古者操觚之心殆不负乎呜呼予观诸贤遭遇者寡亦多沉沦坎坷其与当时荣华佞小同一尘烬久矣然独诸贤之名至今艳人齿颊系人腹肠将与天壤俱永此贤者之所以可贵也

诗言龙凤集序一首

诗者神解也天动之性玄也本于情流弗由人造故虞书显为言志泗夏标之嗟叹盖重词复语不出初源迭韵盈篇悉形一虑观之三百自可了如古人构唱直写厥衷如春蕙秋蓉生色堪把意态各畅无事雕模若末世风颓横添私刻矜虫鬬鹤逓相述师如图缯翦锦饰畵虽妍割强先露故实虽富根荄愈衰千葩万蕊不如一荣之真也是以小夫或夸达士弗尚载观诗品撰类颇精而罗才亦冗定名虽在列咏未铺世远道湮兹传久绝匪难作者亦鲜赏音岂识鴈唳秋空哀哀会节鹂鸣春苑响响成章凡厥有声无非舞蹈之数也但世人莫省自然咸遵剽窃正德以来古途虽践而此理未逮艺英虽徧而正轨未开秀句虽多而真机罕悟予乃抚此沦衰特启作户略删汉魏以讫唐初作者凡六十三人得诗四百七十四首皆抽思入妙风格无沦来哲纷纷难臻斯奥矣锺子有云陈思之于文章譬如麟羽之有龙凤则此集便以诗言龙凤为名用传知巳非敢示于俗人也

晋康乐公谢灵运诗集序一首

往时闲居常录定汉魏以来古诗每列一家辄为之品叙至于谢灵运乃言曰康乐雅好山水故登涉之言缔构妙绝穷情极态如川月岭云玩之有余把之不得可谓神于咏赋者矣且其肆览庄易博综百家骈球俪金往往不期而有虽骨气稍劣而寓目辄书万象罗会诗家能事至是备矣故使后代擅场之士内无乏思外无遗物皆斯人为之创导也譬之花萼在建安时开耀其半尚多浑含至于康乐色彩敷发殆尽灵机天化无余蕴矣千年以来未有其匹也常窃论之如此云其在当时每首至都下贵贱莫不竞写惜乎学士大夫诵传者止于昭明所集耳未尝不为之嗟慨后予南游会稽偶于山人家见旧写本取展读之又得登游之诗自永嘉绿嶂山以下十三首皆世所未覩精驳固存而格体象兴词致咸与所集无别美哉丽矣三复遗篇如获罕宝窃念不与广流必尔亡逸乃合其旧新并入乐府录为二卷诗凡六十九首扬之艺林俾传布不朽焉

西洋朝贡典录序一首

西洋之迹着自郑和郑和永乐初为内侍是时太宗皇帝入缵丕绪将长驭远驾通道于乖蛮隔夷乃大赉西洋贸采琛异命和为使贰以侯显妙择译人马欢辈从之行总率巨舟宗百艘发自福州五虎门维绡挂席际天而行自是雷波岳涛奔橦踔楫掣掣泄泄浮历数万里往复几三十年而身所至者仅二十余国云自占城西南通国以十数苏门最远自苏门而往通国以六七数柯枝最远自柯枝而往通国以六七数天方最远盖去中国数万余里矣故惟天方至宣德中始通焉由是明月之珠鸦鹘之石沉南龙速之香麟狮孔翠之奇梅脑薇露之珍珊瑚瑶琨之美皆充舶而归凡穷岛日或纷如来宾而天堂印度之国亦得附于职方虽曰　天子威灵致然而二三中臣捧数行之诏蹈邈绝之境百尺所至靡不柔慑东向而稽首其殆不辱　君命而善于怀诱者亦贤矣哉愚尝读秦汉以来册记诸国见者颇鲜至胡元号为广拓而占城瓜哇亦称密迩乃坚不一屈内欵至勤兵越鬬者数年竟不得其要领至今遗笑于海上入我　圣代联数十国翕然而归拱可谓盛矣不有纪述恐其事湮坠后来无闻焉余乃摭拾译人之言若星槎瀛涯针位诸编一约之典要文之法言征之父老稽之宝训始自占城而终于天方得朝贡之国甚著者凡二十有三别为三卷命曰西洋朝贡典录云

朱氏寄翁遗文序一首

昔元之季吴中耆旧曰朱生应辰氏德闳而家单履清而时浊耕靡负郭之垄爨有飞尘之甑当时姑胥之俗以奢翊相雄生也高蹇伐轮肮脏灌园耻与金钱为友分及张氏开土旌弓广罗宾丘帛壑庶宜从禄矣生也瞻言百里恐为苕华固成踰凿之遯入于国初荐庸可饱然麋鹿便旷鲲鹏乐远乃竟甘心皓殒于无遇故自沸羮之年暨于放马十有七载西侨东僦山依涧止岁无宁栖尝三复人生如寄之咏又嘅其身之毕老于寄也自命寄翁兴文志怀使人读之怆然以伤如临凄风而坐萧林也虽然生寄死归圣贤莫度苟知寓形之皆旅也则凡所逢富贫适也贵贱分也聃殇齐也悲欢梦也举不足以挠乎天扃无所往而非得其贪人虺孺鹪鼠劳劳晨攘夕攫刃图噬夺损物盈巳迨泉壤而方息殊不知人各有涯卒亦不踰其枝腹之量亦谓深愚也矣自今观之吴之都宇峨宫甲观金铺云构自夫差至于近代残攘旧干烟销影绝不能寄片迹于故墟之上而朱生一卷之撰乃得粲传于儒翰之苑是知荣华之果如蜉蝣而道德之常为帡幪也然则昏冥刍豢之子臭腐之躯何庸拱之以雕堂而蝇狗之才安得享之以王侯乎徒为狼籍造化而渎逆鬼神积衅取亡其灾弗逭是故哲人君子履氷于当年尚志于终身寓心腑于天日托声名于寰宇垂文章于万年处箪陋而无忧也予故拾其遗文而并寄之于后贤尔

监察御史翰林院修撰荅禄与权集序一首

我闻之　皇典洪武七年秋八月监察御史荅禄与权上书请行禘礼乃知与权者亦慕古而愿举君于三代者也又得其集于鬻市读之喜始知其出处之贤间以谘之博藏之家与夫洛之人罔有识其名姓者况其文乎览昔声之不朽尝获传于知巳则永宁之乡儒而馆者王伯宗廉秀而交者李孝思也可谓与权知已矣岂无一编以遗于若之子孙乎何洛之人宜传而不传也且夫昭金匮而信将来者莫如国史士之弹冠于朝殚精劬思以效尺寸之见者庶几竹帛之光也今观舆权诸疏若定治体庙三皇备坊官教国子以至修北平三关之屯田皆章章乎矢谟之大者而不少见录于史则是左右之书亦不能必其公而采也呜呼士之职苦当年而欲垂空名于人代也亦难矣舆权之逝且百有六十余年仅此线发之余尔虽然一卷之编数翻之纸其亡与泯亦甚易也使复浥烂而灰烬则穹壤之间不覩斯人经国之衷矣乃为缮写帙次凡若干首以传于洛之人不惟其文惟其志其有好而存之同予心而闵之者乎别有雅谈一卷掇菁指奥可为作述之镜其希尚之心此可表见惜其多艰而未遑也文画多谬方兹正之将俾从集而行也

弘文馆学士诚意伯刘公郁离子序一首

天生贤才所以寄之生天下之职者也其功配夫化冶其德通乎雨露故世治而贤才登也犹之夫昼曜而春熙世乱而贤才摈也犹之夫夕翳而冬惨是故贤才之进退所以征治乱者也甚矣哉贤才之不可一日摈也贤才摈则小人长小人长则苛法行苛法行则生民殆生民殆则天心离而国祚斩矣甚矣哉贤才之不可一日摈也诚意伯刘公基者元之贤才也以进士起家朴樕于高安之丞而以幕议投骞汗于府省之末而以诏狱废愦毦于经略之卑而以执政舍卒之呕血恸天卷道长遁使绝代之英雄竟委之林草之下而瑶图玉玺徒付之二三庸奸之手于是灭意青山闭趾黄石吐其愤激穷愁著书思乎盛理命曰郁离章总十八条累二百莫非触倾偾之势而为之吁叹感沸扰之俗而为之流涕伤残毁之政而为之抚膺者也或托古以尽其词或假喻以抒其蕴或危陈以测祸或微述以显几灼如龟言洞若神告且挽旋救药之方经纬康平之策往往纪敷而粲出遡其撰着之心殆将穷则抱重泉达则佐王明者也未几　圣主勃兴云龙相际有献必受靡筹不嘉所以戡定羣雄清廓宇海创酌训度盘奠封建犬牙文武粉饰礼乐斧锧贪人诛剪豪右凡所以生天下而永社稷者大抵皆公之谟猷也自今观之辉赫于云台之上超冠于勋蝉之表昭耀于竹策之远所以盟河山而垂万世者乃当时摈弃之匹夫也呜呼伊尹夏之才也摈于畊亩遗之成汤而启商吕望商之才也摈于鼓刀遗之武王以兴周三杰秦之才也摈于困饿遗之沛公以立汉刘公元之才也摈于莾薮遗之　高皇以造明而天命人心皆于贤才之去决故曰有国家者贤才不可摈也

张氏别录序一首

呜呼天下神器也可易据之哉可易据之哉苟非其人譬之刻木而鹏缚刍而龙其能升腾变化之耶故虽张氏带甲百万拓国千里称王改元可谓成矣而卒竟一朝氷烬以灭盖非其人也方元鹿失时英雄并兴志在子女玉帛晏乐荣华信倚奸回扬扬骋心者此陷林无虞者也志在康救苍生殷忧长虑网罗名贤竞竞奉天者此高材疾足者也张氏之兴日与骚夫文客作赋觞酒抱姬倚艳取目前之欢娱初无王者经略出师无纪守地无法不啻婴弄儿戏安能无亡也盖天何心哉顺之则微寒亦兴悖之则尊高亦亡三代以来莫之能违者要之天心眷我　高皇矣故士来如期人来如趋英者智因雄者力疲混一之势已在举义之初矣士诚柰之何哉今夫贵长一邑财擅一里者苟不爱民善施履德行义而惟奉养充赡其躬则天且夺之遗殃降灾矣况天子之位哉故作张氏别录盖着其宜亡也

黄帝内经注辩序一首

尝谓医之道也原详经髓阴阳表里以起百病也尝味草木水火致剂以救夭伤也非圣人者神而明之其谁与此故曰医者生生之具圣人所以寿万民而登之天年者也农黄以来其法已久考其嗣流则周之矫之俞之卢秦之和之缓之竘宋之文挚郑之扁鹊汉之楼护阳庆仓公皆以黄帝之书相为述祖其仓公诊切之验独幸详于太史而候名脉理往往契符于素问以是知素问之书其文不必尽古而其法则出于古也信然矣其言情状也有冯其处剌疗也有响得之者为上工为国手失之者为毒师为庸姓历百世而莫之或违者也在姬之代尚有岁终之稽十而失一即次其食故其法得以不堕今之医也茫然于天地之纪宪无所畏师无所传一惟肆炮纵合以规偶中之利故愈也剧之生也死之者殆相望也予素多病不得乎医而思精其法未暇也山人蔡师勤氏有道而复志于医乃块处于毛公之坛者二十年先治其法翻阅之久遂不满于启玄之注时有所得因系之辩若师勤者可谓卓然斯流之上者矣虽然启玄亦非妄而作者其师元珠先生异人也洞明素问之奥乃密授秘旨故启玄奉其师说太过不为无疵观其询谋得失之云则斯辩也亦启玄之所以望于后人者也

篷轩吴记序一首

古之家国莫不有史事兴而简述言出而策登本必纪末终则着始其书也有教其笔也有例其录也有实故嘉善剌恶百世可镜精神态度千载若生也自左语史汉之外了不成史匪独操觚者之不善亦以注记道缺宜其鄙亵弛颓而不振耳国史亡于庙廷而后小说显于闾野虽其为言谩成杂记罗一漏十鲜通方阐化之智而一人片事模写而得真者每每然也苟无是也则将烟销烬灭身名沉殒往者可悲生者无鉴而生民之行无以昭光于天下矣然则小说之纪在古也得不为轻在今也得不为重耶但以闻之详记之公者斯可贵耳吾祖刑部郎中府君少好稗官之学故常手抄类说百家以资谈玩久之型范其作乃有吴记二卷别记一卷于史事若少资涉而猥道曲迹形容肖似则亦无忝于史才也惧其沦遗使府君弄翰之志以泯不得为孝也故请诸少传王公题而传焉蓬轩云者志居也

使陕录序一首

录曰使陕者先大父府君昔事　孝庙以刑部郎中出使延绥勘鞠边机而作也凡列驿王程之去旋河山关漠之遵历名臣时宦之瞻接土风古迹之游闻与夫驱涉皇华咨诹紫塞靡不马上持毫倥偬毕纪然而星朝露夕有肃兼行大岳灵区无遑眺驻所以情专干国力殚仁边虽枢鼎之权多愆必达鳏殇之隐有悯即闻天宪加于庸将　圣泽布于穷民事复龙楼名光虎署但忤多炎贵寻致挂冠直道难行嗟匪一日矣府君撤瑟弘治末年于今又将三纪忆在京师邂逅名哲兴言边事皆抱隐忧拟之曩时更成圯坏矣威宁肃敏不可复生林壑英贤徒焉叹息暇理书箧再写此录将图梓传庶黄氏子孙知府君铢寸之劳亦尝效于熙明之代也

三十八卷。明黄省曾 (1490—1540)撰。黄省曾,字勉之,吴县 (今江苏吴县)人,嘉靖举人。尝从王守仁、湛若水游,又拜李梦阳为师,学习写作诗文。以任达跅弛终其身。著有 《五岳山人集》、《西详朝贡典录》。是集凡三十八卷。诗赋十八卷,杂文二十卷。前有王世贞序,称其“古今体诗都出自六六、三唐,于他文亦推许甚至。”又说:“勉之诗如假山,虽尔华整,大费人力”。朱彝尊《静志居诗话》亦谓:“其诗品太庸俗,沙砾盈前,无金可采”。今观其集,两家之说均欠公允。其诗状物写景,时有雅思,如《游清凉山》:“旧刹欢新陟,凉台得暖攀。殿悬秋蔼树,江吐夕阳山。法食供游馔,林杯悦旅颜。无劳支遁马,碧草步人还。”即写得清新雅致,颇有新意。其抒怀之诗,也时见佳句。省曾亦善文。其文宗六朝,多对偶之句,辞采也较华美。除此本外,另有嘉靖年间刻本,凡三十八卷,存世。