阿罗汉具德经
西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译
尔时世尊，在舍卫国给孤独精舍之内。敷座而坐。有诸刍及天龙八部人非人等围绕世尊，默然合掌听佛所说尔时世尊告诸刍。我今称赞诸大声闻。能於佛法清净修持。而於自果皆具己德。汝等谛听善思念之。吾当为汝次第宣说诸刍。我弟子中有大声闻。弃舍王位久为出家。最初悟道梵行第一。憍陈如刍是。
复有声闻少贪常喜持头陀行。大迦叶刍是。复有声闻具大辩才智慧第一。舍利弗刍是。复有声闻修持精进具大神通。目乾连刍是。复有声闻有所观瞩得大天眼。阿你噜駄刍是。
复有声闻具足定慧多闻第一。阿难刍是。复有声闻善解轨仪能持律藏。优波离刍是。复有声闻於大众中能说妙法。富楼那弥多罗尼子刍是。
复有声闻坐卧等物悉皆具足。捺罗摩余（切身）末罗子刍是。复有声闻说法之音如师子吼。宾度罗拔啰堕舍刍是。复有声闻善解经律而能论义。迦旃延刍是。
复有声闻能於佛法信解第一。末哩刍是。复有声闻修持得果光显氏族。迦留陀夷刍是。复有声闻有所演说具大妙音。跋捺哩哥刍是。复有声闻善解美语而能谈论。童子迦叶刍是。
复有声闻四威仪中具大精进。率噜酤胝嚩蹉刍是。复有声闻於一切处能具速通。嚩哩呬哥刍是。复有声闻善能进趣悟道得果。唧哩野哥刍是。
复有声闻能具火界神通修伽陀刍是。复有声闻舍於上族而乐出家。贤刍是。复有声闻释氏王族而舍出家。优楼频螺迦叶刍是。复有声闻於灵塔处而先受请。布兰那刍是。
复有声闻随所敷演而有大智。俱絺罗刍是。复有声闻威仪端谨身貌圆满。乌波细那末梨子刍是。复有声闻唯於佛法解义第一。半讬迦刍是。
复有声闻於四谛理能断疑惑。大半讬迦刍是。复有声闻言直无隐警诫诸刍。劫宾那刍是。复有声闻常行警诫诸刍尼。难那哥刍是。复有声闻人多归仰恒得财利。细嚩罗刍是。
复有声闻诸根隐密人所莫测。难努刍是。复有声闻善持戒律清净无缺。罗睺罗刍是。复有声闻於所受身少病少恼。未酤罗刍是。复有声闻常行布施而能不灭解空第一须菩提刍是。
复有声闻於一切时而能少语。昂誐帝哩野刍是。复有声闻於宿命智具足。获得所有往昔种。种之事悉能解说。输毗多刍是。复有声闻能修净行善住山岩。护国刍是。
复有声闻坐卧等物悉皆具足。憍梵波提刍是。复有声闻於进趣中而能得定。哩嚩多刍是。复有声闻修行能断已生烦恼。那罗陀刍是。复有声闻而能止息未生烦恼。弥企哥刍是。
复有声闻常具慈行。梨婆多刍是。复有声闻能於苦中善行悲行。毕陵伽婆蹉刍是。复有声闻具大舍行。婆那梨刍是。复有声闻具大舍力。得胜刍是。
复有声闻於善恶法悉能了达。羯诺迦嚩蹉刍是。复有声闻於世贪欲悉能速断。难陀刍是。复有声闻於所瞋恚便能速除。弥?尔罗刍是。复有声闻能修胜果速断我慢。摩那嚩刍是。
复有声闻於愚痴法而能速断。婆啰堕惹摩那嚩刍是。复有声闻清净修持善解因果。摩那嚩刍是。复有声闻能修圣果具大利根盎堀摩罗刍是。
复有声闻三业调顺诸根柔软。萨哩波那娑刍是。复有声闻於微妙义善能咨问。摩喝枳刍是。
复有声闻有所言论具大辩才。啰陀刍是复有声闻以甚深义能问於母。羯罗波刍是。复有声闻善闲法义结集伽陀。嚩儗舍刍是。复有声闻所出语言悉皆真实。尾舍珂半左梨子刍是。
复有声闻以清净心常乐求法。达哩弥哥刍是。复有声闻修欢喜行具忍辱力。布兰苾刍是。复有声闻自内观法善达本心。野输那刍是。复有声闻於世法中善解占相。蜜哩誐尸啰刍是。
复有声闻以殊胜心善解妙法。达磨哥刍是。复有声闻於欲自在善了去来。补特伽罗刍是。复有声闻於一切时而能善语。波摩那刍是。复有声闻方便善巧能敷妙法。达哩弥罗刍是。
复有声闻得妙法义能次第说。誐嚩捺多刍是。复有声闻於一切时说法无倦。割闭怛计刍是。复有声闻恒肃容仪常怀欢喜。无能胜刍是。复有声闻常具多喜。正觉刍是。
复有声闻唯於智慧而得解脱。善生刍是。复有声闻而能获得定慧解脱。嚩涩波刍是。复有声闻能断其贪。昝（惹敢切）谟哥刍是。复有声闻具善解脱。吠啰吒星贺刍是。
复有声闻清净修持知已信解。叉摩哥刍是。复有声闻於世间中最得殊胜。摩呬哥刍是。复有声闻智解高深能破外论。最胜刍是。复有声闻能具正见善破魔军。尔讫啰咩?尔刍是。
复有声闻能於智慧善破愚迷。惹伽迦叶刍是。复有声闻常行平等。仆虞哥刍是。复有声闻修清净智渐渐少尘。率噜酤胝羯兰苾刍是。复有声闻於进趣中具大清净。乌怛噜刍是。
复有声闻身貌无缺诸根圆满。昂儗卢刍是。复有声闻而於修持善解空法。仙授刍是。复有声闻於空法中深生信解。尊那刍是。复有声闻於自果中唯具神通。摩贺哥刍是。
复有声闻善能观於八解脱义。信重刍是。复有声闻於威仪中乐妙色衣。谟贺啰惹刍是。复有声闻广谈妙理具大眷属。散惹曳刍是。复有声闻定慧具足恒受人天供养。善现刍是。
复有声闻发心出家乐修圣行。毗舍罗刍是。复有声闻因遇苦缘而乃出家。没粗驰哥婆啰特惹刍是。复有声闻厌离轮回而求出家。逊那哩哥帝哩野酤刍是。
复有声闻悟世不坚深生厌离。逊那哩哥婆啰特惹刍是。复有声闻默然止息容仪端谨。萨呬瑟努哥刍是。复有声闻清净修持性淳少辩。乌波祢那刍是。
复有声闻恒独进修具寂静行。难祢哥刍是。复有声闻善於定慧得大解脱。颈必罗刍是。复有声闻於愚迷者能令清净。龙护刍是。复有声闻能修净行最後出家。须跋陀罗刍是。
尔时世尊复说颂曰：梵行少贪欲，智慧与神通。天眼及多闻，清净能持律。坐卧等安乐，具师子吼音。
信解与甚深，善分别经律。光显於氏族，具大微妙声。精进力难思，善巧能谈论。有大速通力，灵塔先受请。
直言无隐行，警诫於僧尼。能隐密诸根，恒持清净戒。於身少病恼，常行於布施。少语恒默然，具足宿命智。
坐卧具丰足，常乐住山岩。已生烦恼断，未生令止息。恒入三摩地，大慈及利益。过失悉能除，悲心息苦轮。
常行善恶法，速除我慢相。能断贪瞋痴，诸根利清净。善解因果法，能问甚深理。柔软一切根，具足大辩才。
问母甚深义，能宣真实语。善结集伽陀，忍辱力能坚。常乐甚深法，具足忍辱力。善达於本心，占相悉能知。
具忍辱欢喜，所欲常自在。深入妙法门，善以慧解心。广宣微妙法，说法依次第。无倦广敷宣，欢喜及多喜。
证得慧解脱，得定慧解脱。贪欲永已除，深得解脱门。了知自信解，世间得最胜。能破外论师，善开发愚迷。
能破诸魔军，出家舍苦恼。清净智少尘，圆满具诸根。解空无二法具得神通力。善观八解脱，受乐妙色衣。
有大亲眷属，受人天供养。信心而出家，常行平等行。厌世乐出家，深厌轮回苦。恒行寂静心，具少分辩才。
止息默然住，解脱行能深。清净愚迷者，具如是功德。故名阿罗汉。尔时世尊说是颂已，复告诸刍曰：於此众。
中而有十大声闻。我今称说汝应善听。所谓憍陈如刍。迦旃延刍。富楼那刍。薄拘罗刍。离婆多刍。盎堀摩罗刍。耶输那刍。苏惹多刍。酤胝羯兰苾刍。
吠舍罗刍。如是十大声闻。於此众中而为上首尔时世尊复告诸刍曰：我今称赞诸大声闻刍尼。亦於自果而修己德。於我刍尼中有大声闻刍尼。弃於王族久为出家。清净威仪常修梵行。摩诃波阇波提刍尼是。少贪知足行头陀行。钵吒左啰刍尼是。智慧深广有大辩才。善相刍尼是。能行善行威德无过。莲花色刍尼是。於所修持善得天眼。苏摩刍尼是。修闻思慧获大多闻。输婆羯哩摩啰女刍尼是。善能持律轨范亏讫哩舍刍尼是。能於妙法善巧敷宣。施法刍尼是。恒以慈心宣扬妙法。释女达磨刍尼是。精修圣因光显族氏。大白刍尼是。志求大果信心出家。室珂罗哥长者母刍尼是。宿植良因具大福德。罗睺罗母耶输陀罗刍尼是。恒慕修持具大精进。螺髻刍尼是。而於自果能具速通。贤刍尼是。智慧甚深善解经律。妙颈刍尼是。如是诸刍尼。於大众中而为上首。
尔时世尊复告诸刍曰：汝等谛听。我今称说乌波萨哥。於信心中亦修己行。所谓初发信心归依三宝。布萨乌波萨哥。跋梨乌波萨哥是。住乌噜尾螺。具足能行清净戒法。那酤罗父乌波萨哥是。住於婆儗数。而於众僧常行布施。给孤独长者是。住於舍卫城。曩修圣因具大福德。善授长者是。住於舍卫城。於众僧中常施饮食。最***者是。住於广严城。恒於佛法僧中而能种种布施。同生长者是。住於王舍城。恒为病苦者而施於汤药。大名长者是。住迦毗罗城。能於信心中常行慈悲行。蜜茶哥长者是。住於大贤城。能以四摄法善化众会。心贺悉多哥长者，及阿吒嚩哥是。同住於大野。从初发信心而能具大智。乌波离长者是。住那烂陀城。能於众会中谈论师子吼。勇猛长者是。住於王舍城。善有大智慧能破外论师。讷哩目珂栗蹉尾长者是。住於广严城。恒於大众中广说微妙法。唧怛噜长者是。住苏波罗哥城。有所谈论具大辩才。胜军王是。都舍卫城。於信心中利根第一。哥路王弟是。住於舍卫城。而於信心中能具大智慧。仙授乌波萨哥是。住於舍卫城。於信心中能持梵行。布啰乌波萨哥是。住於舍卫城。珍宝具足库藏丰盈。广聚人民多闻第一。摩伽陀国频婆娑罗王是。都於王舍城。常於三宝发菩提心。而於世间多饶其子。?尔嚩哥长者是。住於王舍城。信心精进能具速通。无畏王子是。住於王舍城。已断根本而生信解。摩伽陀国韦提希子阿阇世王是。都於王舍城。如是乌波萨哥。於大众中而为上首。
尔时世尊复告诸刍。汝等善听。我今称说乌波萨吉。於信心中亦修己行。所谓初发信心归佛法僧。难那乌波萨吉。及难那力乌波萨吉是。往乌噜尾螺。能起初心信解戒法。诺酤罗长者母是。住於婆儗数。恒於众僧常行布施。毗舍佉母乌波萨吉是。住於舍卫城。宿施因丰具大福德。哩提罗长者母是。住於舍卫城。修治汤药施病苦者，大军长者妇是。住波罗奈城。於疾病者而能承事。善爱长者妇是。住於波罗奈城。久已发信心常行於慈行。奢摩嚩帝乌波萨吉是。住憍睒弥国。而於众会中多闻能第一。酤没儒怛啰乌波萨吉是。住憍睒弥国。善能敷妙法而有大辩才。善意王女是。住於舍卫城。久发信心能具大智。尊那王女是。住於王舍城。而於色相中端严居第一。正觉王女是。住於王舍城。能生信解意善发菩提心。没怛啰长者妇是。住於王舍城。於所住世多饶其子。?尔嚩哥长者妇是。住於王舍城。恒善能修持而具大精进。率噜长者妇是。住於瞻波城。恒於众僧中能施住止处。难那长者女是。住於竹林中。久发信心深解禅定。哥路乌波萨吉是。住於竹林中。如是乌波萨吉。於大众中而为上首尔时大刍众及天人阿修罗等闻佛所说，皆大欢喜。信受奉行。
一卷，宋法贤译。是说百弟子之德及比丘尼优婆塞优婆夷之德者。与增一阿含经之弟子比丘尼品同本。