无尽品第六十八
是时须菩提意念言：诸佛之道大为甚深。我宁可问世尊，於是须菩提白佛言：世尊，般若波罗蜜云何不可荆世尊报言：如虚空不可荆是故般若波罗蜜不可荆须菩提白佛言：世尊，菩萨当云何入般若波罗蜜中。佛言：如五阴不可荆菩萨当作是入。如六波罗蜜不可荆菩萨当作是入。乃至萨云然不可荆菩萨当作是入般若波罗蜜。复次须菩提，痴如虚空不可荆菩萨当作是入。所作行如虚空不可尽当作是入。识如虚空不可尽当作是入。名色如虚空不可尽当作是入。六衰如虚空不可尽当作是入。觉如虚空不可尽当作是入。爱如虚空不可尽当作是入。有如虚空不可尽当作是入。生如虚空不可尽当作是入。老病死忧悲勤苦如虚空不可尽当作是入。须菩提，菩萨摩诃萨当作是入般若波罗蜜中。菩萨摩诃萨於十二缘起作是观者，为舍痴际为应无所入。菩萨作是观十二缘起法者，则为得坐道常作是观者便得萨云然。须菩提，若有菩萨知虚空不可尽事。为行般若波罗蜜观十二缘起者，终不堕罗汉辟支佛地。便得三耶三佛地。须菩提，诸有善男子善女人。行菩萨道而转还者，皆以无有般若波罗蜜念故。不知行般若波罗蜜故。不知十二缘起如虚空故。不知沤和拘舍罗故。以是故於阿耨多罗三耶三佛而转还。复次须菩提。诸有菩萨不转还者，皆以沤和拘舍罗入般若波罗蜜中。知虚空不可尽作是入般若波罗蜜故。须菩提，菩萨摩诃萨作如是观。十二缘起。不见有法无因缘而生者，不见有法。有常常生而不灭者，不见有法无不偶者，亦不见众生亦不见有我人寿命。亦不见有知见者，亦不见无常亦不见吾我。亦不见净亦不见不净。须菩提。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。当作是观十二缘起。须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。尔时不见五阴有常有无常有苦有乐有我无我有净无净。乃至萨云然亦不见法有常无常有苦有乐有我无我有净无净。须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。亦不见有法可持见般若波罗蜜者，乃至于道亦不见有法可持见道者，须菩提，菩萨摩诃萨作是行般若波罗蜜者，於诸法无所倚。须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜无所倚持。时魔波旬愁忧不乐。譬如士夫新丧父母。须菩提白佛言：世尊，独是间魔愁忧耶。三千大千刹土中魔复愁忧乎。佛言：三千大千刹土中魔皆大愁毒。各在其处不能自安。菩萨摩诃萨作是行时。诸天及魔不能得其便。须菩提，菩萨欲得阿耨多罗三耶三佛者，当行般若波罗蜜。菩萨学般若波罗蜜者，则为具足诸波罗蜜。须菩提白佛言：世尊，菩萨云何具足六波罗蜜念。佛告须菩提言：菩萨行六波罗蜜所可作。为萨云然念行。是为菩萨摩诃萨行六波罗蜜。
全称《放光摩诃般若波罗蜜经》，亦称《放光般若波罗蜜经》、《放光摩诃般若经》、《摩诃般若放光经》、《般若波罗蜜放光经》、《摩诃般若波罗蜜放光经》、《光般若波罗蜜经》、《放光经》等。佛教经典。西晋无罗叉、竺叔兰译。二十卷(或三十卷)。是《大般若经》第二会的异译。述记般若波罗蜜法及其功德，并劝众生修持之。共九十品，始《放光品》，终《嘱累品》，经名盖依初品而立。据《出三藏记集》卷七，本经系三国魏齐王甘露五年(260)由颍川朱士行入于阗抄得梵本九十六章六十万余言，后由弟子弗如檀送回洛阳，至晋惠帝元康元年(291)始由于阗僧无罗叉执梵本，竺叔兰口传，祝太玄、周玄明笔受完成。另有异译本：西晋竺法护译《光赞般若经》十卷、后秦鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷。本经为历代大藏经所收，敦煌遗书亦有收藏。