全闽诗话卷十一
○羽士 缁流
张湛
控鹤仙人名属仁乃天台元虚老君华真仙师第七子也尝驾鹤至武夷时魏王子骞与张湛等祷雨龙潭而仙人适至骞等具恳遂获甘霖湛因献诗曰武夷山上武夷君白马垂鞭入紫云空里只闻三奠酒龙潭波上雨纷纷属仁见子骞等丰骨异常访道精确乃遣何鳯儿往天台取仙籍检视具载子骞与湛等先以饮酒过度忤黄元真人谪居此山八百年后仍得蜕骨仙化因授以九品丹书（武夷山志）
徐登
闽国西岳名山其山有如寳盖浮空所以名为髙盖神仙徐君登兄弟姊妹七人同隠于此世莫知也迄于干封时歳乃因东岳霍童山赵君昞出彼杳冥来于絶顶白岩樵者戢步林间伏形岩下见赵与徐酌东岩水剥枯桑皮二人饮罢俱醉卧焉良久昞起语登曰吾当先去子亦速来登曰鳯立烟霄迥桃香碧涧逢言毕不见樵者出山初疑玄梦复似前生至于仪封二年上元之旦果见登兄弟姊妹化于坛上并如蝉蜕上升详于鳯立之年果应鹤化之谶登所居宅在仙坛之上药灶丹井今尚存焉按汉书登传云登物故昞东入章安章安令恶其惑众收杀之则二人并无升仙事鳯立烟霄桃香碧涧殆非汉时人语意宋邑令黄叙所记云尔姑存其说（闽书）
许碏
许碏唐时髙阳人自称髙阳酒徒少举进士不第学仙于王屋山遍游名山尝至武夷絶顶题云许碏自峨山寻偃月子到此又题诗云阆苑花前是醉乡踏翻王母九霞觞羣仙拍手嫌轻薄谪向人间作酒狂或诘之曰我为就宴昆仑失仪见谪众目为颠后忽乗云去（武夷山志）
吴崇岳
吴崇岳泉州人为龙兴观道士辟谷多年尝登其宫松梢礼拜处松枝可六七十尺福建漕使周谓因请随行抵于徳化县县治之东有古松一株髙八九十尺上有鹤巢乃命崇岳登之轻若猿狖容易直上出鹤巢之外端身飞步手无攀援就纎枝拜如平地其松枝柔软随步低昻畧无损处谓乃为诗赠曰楮为冠子布为裳吞得丹霞寿最长混俗性灵常乐道出尘风格早休粮枕中经妙谁传与肘后方新自写将百尺松梢几飞步鹤栖枝上礼虚皇太平兴国中诏见（郡阁雅谈）
李陶真
李陶真东京人熈宁末至武夷居一曲止止庵出牒示人乃唐开元时所给众皆笑之好吹铁笛毎作穿云裂石之音值腊节道士各招饮李俱赴之诸房笛声一时同发众骇之后又居建平里之通仙岩一日留诗别众云毛竹森森自剪裁试吹一曲下瑶台当途不遇知音者拂袖白云归去来众闻笛声隠隠渐逺不知所适（武夷山志）
丘公
丘公名代失传在九曲灵峰左石室修炼一日坐化留诗曰本是瀛洲仙子徜徉玄化洞天笑指蓬莱归去冲飞直入苍烟今名其洞为丘公洞（武夷山志）
王文卿
建宁县鳯山迎厘观宣和中有一道士来游观中贴二符于壁旁书云召和气作融风神府末吏王文卿书又题诗云不肖年少日仰服志公名恨不生羽翼裹粮问道情既而风马牛踪迹游神京遂失平昔愿至今犹饮声此行谒玄元邂逅瞻神形令人遂解体后嗣皆豪英可以光大教振我三元情（闽书）
裴道人
绍兴中有人自称江东裴道人头戴通草花行歌于市曰好酒吃三盏好花揷一枝思量今古事安乐是便宜一日于北山石嵌中端坐而逝（泉州府志）
白玉蟾
紫帽山有金粟洞唐元徳真人郑文叔居此有道术有羽士寓书文叔文叔握粟犒使归视精金也宋宁宗御书金粟洞刻于石白玉蟾诗白云乱山深复深洞口枯树鸣幽禽玉雪影梅春寂寞琅风韵竹夜萧森海流城外青罗带岩耸天边碧玉簪忆着仙人郑文叔泪随夕照落平林（闽书）
先生姓葛讳长庚字白叟福之闽清人母梦食一物如蟾蜍觉而分娩时大父董教琼管是生于琼盖绍兴甲寅三月之十五日七歳能诗赋背诵九经父亡母改适先生师翠虚陈泥丸学道得太乙刀圭之妙九鼎金丹之书长生久视之术紫霄啸命风霆之文出有入无飞升隠显之法始弃家从师游海上至雷州继白氏后改姓名白玉蟾嘉定癸酉翠虚假水解于临漳复出于武夷悉受诸玄秘先生尽得其旨乃披髪佯狂遍走名山有旨召见遁而去壬午孟夏伏阙言天下事阻不得达十月至临江军之江月亭饮酣袖出一诗与诸从游未及展玩巳跃身江流中诸从游疾呼援溺先生出水面揺手止之皆谓巳水解矣是月又见于融州老君洞由是度桂岭返三山复归于罗浮绍定已夘冬或传先生解化于旴江先生常有诗云待我年当三十六青云白鹤是归期以歳计之似若相符逾年人皆见于陇蜀又未尝死莫知其所终彭耜（白玉蟾传）
杨升庵云白玉蟾咏燕秋千节后初相见祓禊人归有所思此二句不媿词人（词统）
白玉蟾事陈翠虚九年始得其道蓬头洗足一衲敝甚喜饮酒未见其醉博洽羣书出言成章文不加点大字草书若龙蛇飞动兼善篆隶尤妙梅竹常自赞云千古蓬头洗足一生服气飱霞笑指武夷山下白云深处吾家（尚友录）
一人以十八学士轴献豪士甚爱之许以百金及数画中止得十七人却还之其人抱轴而泣于途遇白玉蟾问以故玉蟾题诗于上曰台阁峥嵘倚碧空登瀛学士久遗踪丹青想出忠良手不画当年许敬宗仍获百金（半庵夕话）
诸葛琰以任子累官邵武军光泽尉闽冦弄兵山谷州郡骚动琰提步兵转斗不旬日授首真徳秀上其事于朝进阶儒林郎琰聪迈豪放居官清贫家居与白玉蟾相善蟾赠之诗有指点篇书说向谁武侯之后独君奇许瓢却大尧天小严濑应髙汉座卑之句（闽书）
葛长庚自号白玉蟾闽人也居武夷山中嘉定间诏征赴阙馆太乙宫封紫清明道真人尝至武昌赋酹江月懐古云汉江北泻下长淮洗尽胸中今古楼橹横波征鴈逺谁见鱼龙夜舞鹦鹉洲云鳯凰山月付与沙头鹭功名何处年年惟见春絮非不豪如周瑜壮如黄祖亦逐秋风度野草闲花无限数渺在西山南浦黄鹤楼人赤乌年事江汉亭前路浮萍无据水天几度朝暮（词苑丛谈）
白玉蟾本姓葛名长庚嘉定末诏征赴阙对御称旨命馆太乙宫一日不知所往海琼集贺新郎词昔在神霄府是上皇娇惜便自酣歌醉舞来此人间不知歳仍是酒龙诗虎（南宋杂事诗注）
白玉蟾幼敏慧十歳应神童科主司命赋织机诗即应声曰大地山河作织机百花如锦栁如丝虚空白处做一匹日月双梭天外飞其后屡试不第拂袖入罗浮得洞玄雷法能呼召雷雨生平文思汪洋顷刻数千言善诗其草书有龙翔鳯翥之势复遍游名山后至武夷曽讲法于冲佑之采隠堂居止止庵嘉定间召对称旨馆太乙宫一日不知所往诏封紫清明道真人有琼管集行世（武夷山志）
陈毡头
绍兴末福州有丐者陈毡头不知何许人衣裳垢弊不与人接语形容尤极秽浊然未尝梳发而头无虮虱未尝澡浴而身不臭多处于安泰桥之西偏以破絮自蔽仅能容膝口中常吐一物于掌莹白正圆玩弄不已或为人所窥则笑而复吞之盖内丹也若坐若卧动经月余不出乞食蓦然一出则奔走不少驻张圆觉颇识其异遗之诗曰释氏三千金世界道家十二玉楼台不知云鹤归何处空使毡头夜卧阶后数年失其所在（夷坚志）
冯观国
冯观国邵武人游方外遇异人得内丹之法自称无町畦道人寓宜春二年言人吉凶尽验或有诮其醉狂者观国以诗谢曰踏遍红尘四百州几多风月是良俦朝来应笑酡颜叟道不相侔风马牛绍兴中端坐而逝（闽书）
张道人
福唐张道人多与人言偈语人祸福如徐神公言法华既过无不神验然亦时有戏剧警动小人者郡有胥魁其性刚悍素为郡人所恶偶以年劳出职既府谢而出跃马还家道逢道人冲突而过既内不自安下马挽张且求偈言张于茶肆取纸大书与之曰畜生骑畜生两个不相争坐者只管坐行者只管行胥览之大惭而退予儿时尝闻魏处士隠居陜府有孔目官姓王者好为恶诗尝至东郊举示魏又言其精于属对魏甚苦之而不能却也一日忽有数客访魏而王至云某夜得一聨似极难对能对者当输一饭会众请其句云笼床不是笼床蚊厨乃是笼床方窃自称奇而魏即应声曰我有对矣可以孔目不是孔目驴纣乃是孔目一座称快王即拂衣而出终身不至草堂也盖小人僣妄不可堪忍虽大修行人与大雅君子箭在机上不得不发也（春渚记闻）
王与敬
王与敬号秋崖三山人居武夷山尝在云州求雨大应城中有妖治之顿灭当事荐于朝授号至道玄应通妙法师至大间乞还山有句云依然拂袖归山去止止庵前伴白云（武夷山志）
彭日隆
彭日隆号隠空崇安人初为万年宫新戒遇异人传授雷法祷雨极验剏和阳道院于九曲虞文靖公集为之记初未尝学问读清净经有悟信口吟咏颇有理致尝自赞云五五二十五只管从头数到底一也无松梢月当午卒时正七十五歳（武夷山志）
俞震斋
俞震斋沙人秘传符箓精五雷祈祷术同时有黄天玄者住持宜福观亦能此术洪武二十年省城大旱藩司召二人祈雨既至分东西立坛私约曰吾二人雨当有辨乃以书符朱墨二砚分投水缸中须臾雨至一坛水黒一坛水红时有赠之诗曰三日登坛三日雨一声号令一声雷（闽书）
沽饮道人
福州安翁者以市酤为业常有道人沽饮辄去不偿直翁亦不责久之道人来会翁曰良意久不酬今幸枉过乞遂偕行翁许之须臾至一山下草庵中成宾主毕道人曰有一道友去此甚近亦有仙术仆往邀请共君相娱可乎翁喜诺道人遂去久不来翁且馁顾室中萧然无供具惟破釜在壁下余饭可升许仰视屋梁上悬橘数颗壁上张画梅一轴翁不胜馁取釜中饭食讫道人适至曰道侣不遇无以为款不陋贫居可遂留数日耳翁恳辞道人再三曰烦君逺临无以相赠奈何翁曰可掇壁间画耳道人曰此吾道友之物奈何与君君既相爱吾当搨之耳既覆之以手拭之宛然如画因题其上曰为买东平酒一巵迩来相会话仙机壶天有路容人到凡骨无缘化鹤飞莫道烟霞愁缥缈好将家国认希夷可怜寂寞空归去休向红尘说是非翁持此遂别迷道不知所向问野中人曰福州离此四日程耳翁始悟遇仙怅怏而归翁后以寿终于家云（异林）
卓晚春
卓晚春莆人生嘉靖间自号无山子亦曰上阳子人呼为小仙幼孤无资行丐于市八歳善算筹指掌上虽千万不爽言休咎事皆奇中初不识字十四能诗十六善草书当道闻其名召见之辄与抗礼少时蓬跣履霜着黒麻布裙及长冬寒或赠之缊矣顾虽霜夜必露宿石上或日走浴溪涘饮水十数瓯曰漂我紫金丹也时莆中冦疫频仍甲寅歳托言北征过江桥谓人曰我去后桥石折莆阳变矣丙辰桥石果折壬戌遂有陷城之变其先知如此后蜕化于杭州净慈寺小仙所为诗曰天上逍遥卓晚春桃源深处老乾坤倒骑黄鹤归沧海脚带青天几片云唐顺之作小仙草书歌有瓌谲东海黄公符苍古太庙姬王瑑藤纒老树千尺挂鹰攫寒厓百鸟愞之句（闽书）
痴頥子
武夷汪道人自号痴頥子又号丽阳嘉靖初修真于接笋峰遗蜕葬于峰之石壁予游武夷得汪手录吟稿一册中多佳句有答叶东林云柴扉终日对云闗何事游人兴未阑花雨正迷蜗角竞茶烟初歇鹤声残闲储白石资荒歉旋种丹田不属官近获两枝欧冶剑请君夜傍斗牛看又如石榻枕泉眠竹影柴门留月浴金丹又如紫檀匣锁玄中印白玉绦悬肘后符又如晓炊石鼎三欧雪午枕山屏一缕烟絶句如幔亭峰下寒云外流水飞花送小舠夜宿山房清不寐紫箫吹彻月云髙又如赤壁玄堂水火交青山旋绕白云■〈土幻〉枕琴卧诵黄庭罢新月钩帘傍鹤巢絶无烟火食气（笔精）
天柱峯樵者
嘉靖间有田父于武夷天柱峯下遇一樵者坐谈久之问父曽见仙乎父曰未也所谓仙窟特虚语耳樵者笑出袖中诗一纸与之其诗云曽买金陵酒一巵与君相共话玄机壶天有路容人到凡骨无缘化鹤飞莫道烟霞愁缥缈好将乡国认依稀可怜寂寞空归去休向红尘说是非以纸示人忽风过字迹皆灭父自是不食不眠浪迹云水不知所终（武夷山志）
东观道士
顾野王旧宅在建宁东观有道士题诗云天上归来鬓巳皤故山凉月在松萝自传一曲广陵散几见桑田生白波正徳庚辰改观为建安学宫桑田之叹其先谶欤（笔精）
粲和尚
元和十二年观音菩萨大慈悲力欲化陜右示现为美女人见其姿貌风韵欲求为配女曰我亦欲有所归但一夕能诵普门品者事之黎明彻诵者二十余辈女曰女子一身岂能配众可诵金刚经至旦通者犹十数人女复不允更授以法华经七卷约三日通至期独马氏子能通经女令具礼成婚马氏迎之女曰适体中不佳俟少安相见客未散而女死马乃葬之数日有老僧杖锡谒马氏问女所由马氏引之葬所僧以杖拨之尸已化雄黄金锁子之骨存焉僧锡挑骨谓众曰此圣者悯汝等障重故垂方便化汝耳宜善思因免堕苦海语讫飞空而去泉州粲和尚赞曰丰姿窈窕鬓欹斜赚煞郎君念法华一把骨头挑去后不知明月落谁家（感应传）
灵云禅师
福州灵云志勤禅师本州岛长溪人也初在沩山因见桃花悟道有偈曰三十年来寻剑客几回叶落又抽枝自从一见桃花后直至如今更不疑沩览偈诘其所悟与之符契嘱曰从缘悟达永无退失善自护持（指月录）
僧义存
雪峰难提塔义存禅师所预造自序曰夫从缘得者始终成壊非从缘得者歴刼常坚坚则在壊则损虽然离散未至何妨预置者哉所以石室未函搬土为龛诸事已备脚北头南比至其时横山睡酣塔后黄滔为作铭者也蘸月池旁有古杉乃闽王审知与义存手植皆数十围义存植者直而参天闽王植者樛而逮地水磨磨下絶雀初义存题云庵前永日无狼子磨下终年絶雀儿至今信然（闽书）
唐懿宗咸通六年七月雪峰祖师登象骨山曰真吾居也乃诛茅为庵学徒翕然其山属侯官县环控四邑峭拔万仞先冬而雪盛夏而寒因以雪峰名焉师住山后尝作诗曰光阴迅速暂须臾浮世何能得久居出岭年登三十二入闽早是四旬余他非不用频频举巳过还须旋旋除报与满朝朱紫道阎王不怕佩金鱼（小草斋诗话）
僧师贵
福州白鹿师贵禅师问牛头未见四祖时百鸟衔花供■〈亻养〉见后为甚么不来师曰曙色未分人尽望及乎天晓也如常（闽书）
僧如体
福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师示颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪（闽书）
僧神禄
瑞峰院神禄禅师久为瑞岩侍者后开山创院学侣依附有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂惟静坐更无人问本来心（闽书）
师郁
僧问如何是随色摩尼珠师曰青黄赤白曰如何是不随色摩尼珠曰青黄赤白问维摩与文殊对谈何事曰惟有门前镜湖水清风不改旧时波（闽书）
僧懐浚
秭归僧懐浚不知何所人干宁初知来识往皆有神验刺史于公以其惑众系而诘之乃以诗代通状云家在闽山西复西其中歳歳有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗云家在闽山东复东其中歳歳有花红而今不在花红处花在旧时红处红守异而释之详其诗意似在海中得非杯渡之流乎（北梦琐言）
僧契盈
契盈者闽僧也从吴越王登绿波亭王曰三千里外一条水契盈曰十二时中两度潮人以为切对（五代诗话）
僧法辉
泉州开元寺法辉禅师禅余颇以诗自娱与吕缙叔石声叔陈原道释居亿居全为同社尝题宪师壁曰逺浸溪光碧寒生松桧阴渔舟惊暮雨髙吹入秋林此境长年在吾师静隠心（闽书）
僧惠崇
国朝浮图以诗名于世者九人故时有集号九僧诗今不复传矣余少时闻人多称其一曰惠崇余八人者忘其名字也予亦畧记其诗有云马放降来地鵰盘战后云又云春生桂岭外人在海门西其佳句多类此其集巳亡今人多不知有所谓九僧者矣是可叹也当时有进士许洞者善为词章俊逸之士也因会诸诗僧分题出一纸约曰不得犯此一字其字乃山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟之类于是诸僧皆阁笔洞咸平三年进士及第时无名子嘲曰张康浑裹马许洞闹装妻者是也（六一诗话）
欧阳文忠公诗话载宋朝诗僧九人时号九僧诗其间惠崇尤多佳句有百句图刻石于长安甚有可嘉者（隠居诗话）
九僧诗极不多崇到长安有人游曲江少草入未央深之句为时所称崇非但能诗画亦有名世谓惠崇小景者是也画史纷纷何足数惠崇晚出吾最许荆公诗云尔（宋稗类钞）
僧惠崇不但绘事精妙诗句亦清逺有氷雪松霞之韵尝作句图书其所最得意如岭暮春猿急江寒白鸟稀掩门清桂老出定白髭长鸟归杉堕雪僧定石沈云空潭闻鹿饮疎树见僧行磬断虫声出峯回鴈影沈繁霜衣上积残月马前低移家临丑石租地得灵泉残月楚山晓孤烟江庙春松风吹髪乱岩溜溅棋寒云残僧扫石风动鹤归林禽寒时动竹露重忽翻荷埜人传相鹤山吏学弹琴地遥羣马小天阔一鵰平河分冈势断春入烧痕青地形吞蜀尽江势抱蛮回露下牛羊静河明桑柘空霜多秦朩逈云尽汉山孤夜闲潮动舸秋迥月临城叶落风中尽虫声月下多扇声犹泛暑井气忽生秋湘云随鴈断楚路背人遥闗河双鬓白风月一灯青松风传夕磬溪雾拥春灯圭窦先知晓盆池别见天孤云还静境逺籁发秋空古戍生烟直平沙落日迟来时云拥衲别夜月随笻古朩风烟尽寒潭星斗深（宋稗类钞）
惠崇诗有剑静龙归匣旗闲虎绕竿其尤自负者有河分冈势断春入烧痕青时人或有讥其犯古者嘲之河分冈势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄多犯古古人诗句犯师兄进士潘阆常谑之曰崇师尔当忧狱事吾去夜梦尔拜我尔当归俗耶惠崇曰此乃秀才忧狱尔惠崇沙门也惠崇拜沙门倒也秀才得无诣沙门岛耶（温公诗话）
冦莱公一日延诗僧惠崇于池亭探阄分题丞相得池上栁青字韵崇得池上鹭明字韵崇默遶池径驰心于杳冥以搜之自午及晡忽以二指点空微笑曰巳得之巳得之此篇功在明字凡五押之俱不倒方今得之丞相曰试请口举崇曰照水千寻迥栖烟一点明公笑曰吾之栁功在青字巳四押之终未惬不若且罢崇诗全篇曰雨絶方塘溢迟徊不复惊曝翎沙日暖引步岛风清及断句云主人池上鳯见尔忆蓬瀛（湘山野录）
惠崇善为寒汀烟渚潇洒虚旷之状世谓惠崇小景画家多喜之故鲁直诗云惠崇笔下开江面万里晴波向落晖梅影横斜人不见鸳鸯相对浴红衣东坡诗云竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时舒王诗云画史纷纷何足数惠崇晚出吾最许沙平水淡西江浦鳬鴈静立将俦侣皆谓其工小景也（韵语阳秋）
东坡言僧诗要无蔬笋气固诗人龟鉴今时误解便作世网中语殊不知本分家风水邉林下气象盖不可无若尽洗去清拔之韵便与俗同科又何足尚齐已云春深游寺客花落闭门僧惠崇云晓风飘磬逺暮雪入廊深华实相副顾非佳句耶（西清诗话）
唐僧诗云河分冈势断春入烧痕青有僧嘲其蹈袭云河分冈势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄此虽戏言理实如此作诗者岂故欲窃古人之语以为已语哉景意所触自有偶然而同者盖自开辟以至于今只是如此风花雪月只是如此人情物态（鹤林玉露）
僧文兆
宋九释诗惟惠崇师絶出尝有河分岗势断春入烧痕青之句传诵都下籍籍喧着余缁遂寂寥无闻因忌之乃厚诬其盗闽僧文兆以诗嘲之曰河分岗势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄（湘山野录）
宋时诗僧最多如秘演惟俨参寥善权辈皆与欧苏秦黄友善故名重一时又有九僧者同出宋初其诗皆学贾岛周贺瀛奎律髓中有南越文兆宿西山精舎云西山乗宿兴静称寂寥心一径杉松老三更雨雪深草堂僧语息云阁磬声沈未遂长栖此双峯晓待寻（稗史彚编）
僧可仕
东坡言僧家诗要无蔬荀气此为太着相者道耳要之世间神情境物与诗合者莫过于僧若舎方外之踪而逐烟花绮丽之场不但失本来面目亦且堕恶道而不知天圣间闽僧可仕有送僧诗云一钵即生涯随缘度歳华是山皆有寺何处不为家笠重吴天雪鞋香楚地花他年访禅室宁惮路岐賖虽小乗语亦自楚楚若以蔬笋气病之非知诗者如洪觉范诗已收一霎卧龙雨忽起千岩攧鹞风丽句妙于天下白髙才俊似海东青非不奇也如丑恶何（小草斋诗话）
僧朋多
洪州西山与滕王阁相对一僧尽览诗板告郡守曰尽不佳因朗吟曰洪州太白方积翠倚穹苍万古遮新月半江无夕阳守异之遣出闽僧有朋多诗如虹收千嶂雨潮展半江天又曰诗因试客分题僻棋为饶人下着低亦巧思也（中山诗话）
古今诗话云南方浮屠能诗者多士大夫鲜有汲引多汨没不显福州僧有诗百余篇其中佳句如虹收千嶂雨潮展半江天不减古人也苕溪渔隠曰此一聨乃軆李义山诗虹收青嶂雨鸟没夕阳天所谓屋下架屋者非不经人道语不足贵也（渔隠丛话）
僧懐琏
懐琏漳州陈氏子住明州育王山赐号大觉禅师住持东京仁宗皇帝与为法喜游和宸翰词句甚多然皆踪迹上语初不敢出新奇宏妙之言至观平日所作则惊絶之句甚伙（林间录）
大觉琏禅师学外工诗舒王少与游尝以其诗示欧公曰此道人作肝脏馒头也舒王不悟其意欧公曰是中无一点菜气琏蒙仁庙赏识留住东京禅院甚久尝作偈乞还山云千簇云山万壑流闲身归老此峯头殷勤愿祝如天寿一炷清香满石楼（冷斋夜话）
僧可遵
福州僧可遵好作诗暴所长以盖人丛林貌礼之而心殊不然尝题诗汤泉壁间东坡游庐山偶见为和之遵曰禅庭谁立石龙头龙口汤泉沸不休直待众生尘垢尽我方清冷混常流东坡曰石龙有口口无根龙口汤泉自吐吞若信众生本无垢此泉何处觅寒温遵自是愈矜伐客金陵佛印元公自京师还过焉遵作诗赠之曰上国归来路几千浑身犹帯御炉烟鳯凰山下敲篷咏惊起山翁白昼眠元戏答曰打睡禅和万万千梦中趋利走如烟劝君打快修禅定老境如蚕已再眠元诗虽少藴藉然一时快之（冷斋夜话）
僧可遵者诗本凡恶偶以直待众生总无垢之句为东坡所赏书一絶于壁间继之山中道俗随东坡者甚众即日传至圆通遵适在焉大自矜诩追东坡至前途而途中又传东坡三峡桥诗遵即对东坡自言有一絶却欲题三峡之后旅次不及书遂朗吟曰君能识我汤泉句我却爱君三峡诗道得可咽不可潄几多诗将竖降旗东坡既悔赏拔之误且恶其无礼因促驾去观者称快遵方大言曰子瞻护短见我诗好甚故妬而去径至栖贤欲题所举絶句寺僧方砻石刻东坡诗大诟而逐之山中传以为笑（老学庵笔记）
仁王寺僧
福州仁王寺有僧喜唱望江南一日忽题壁曰不嫌夫壻丑亦勿厌深村但得一回嫁全胜不出门或曰此僧欲出世矣言于当路延主一刹未久若有不乐者又题云当初只欲转头衔转得头衔转不堪何似仁王髙阁上倚栏闲唱望江南李内翰元善每称此二絶倦游辄曰吾欲唱望江南矣（后邨诗话）
此与不暇唱渭城语相似而僧诗特佳（居易录）
僧圆悟
崇安髙善院圆悟和尚法性圆彻学贯儒释尝和晦庵梅诗有可怜万朩凋零后屹立风霜惨淡中之句又赞晦庵像云岩岩泰山之耸浩浩海波之平凛乎秋霜澄肃温其春阳发生立天地之大本极万物之性情传先圣之心印为后人之典刑顺寂之日晦庵哭以诗曰一别人间万事空焚香瀹茗怅相逢不须更话三生石紫翠参天十二峯悟又善画喜作竹石号枯崖（闽书）
僧天石
天石福州侯官水西石松寺僧绍兴十年天石栽松三本于石上自刻石云一与寺门作名实二与山林作标致三与游人作阴凉题诗云偃葢覆岩石歳寒傲霜雪深根蟠茯苓千古饱风月寺初名石嵩后名石松以此（续髙僧传）
僧倚遇
倚遇禅师住法昌在分宁北千峯万壑古屋数间火种刀耕衲子至者皆不堪其枯澹坐此成单丁开炉日辄以一力挝鼔升座曰法昌今日开炉行脚僧无一个唯有十八髙人缄口围炉打坐不是规矩严难免见诸人话堕（古欢录）
僧徳丰
僧徳丰三山人有重阳诗云战尽今秋见太平西风多作北风声不吹乌帽吹毡帽篱下黄花笑不成钟山长老举以自代答云耿耿孤吟对古梅忽传军将送书来倚崖枯朩摧残甚虚负阳和到一回竟不赴（山房随笔）
文谦
文谦闽县人十一歳出家游吴越歴金陵住台之洪福寺振扬宗教洪武初召对称旨久之语其徒曰吾将去矣援笔书偈云有世可辞是众生见无世可辞是如来见踏倒须弥庐虚室无背面端坐而化有秋懐次韵诗命晋昔闻千矢赐拜韩今见一军惊地连赤县成中阻水入黄河总未清几茎素发殊方病半幅乡书故国情洛下伤时同贾谊成都买卜似君平（静志居诗话）
僧祖庭
祖庭和尚初事儒闻天界宗泐来复名往师之居东林庵尝赋诗讽时士云除却渊明赋归去更无一个肯休官有语录行于丛林（闽书）
僧正淳
正淳字古心闽县人洪武中诗僧有咏苔诗青如蚨血染颓垣汉寝唐陵几断魂莫笑贫家春寂莫渐随积雨上青门（闽书）
僧笑堂
岩僧有笑堂与其徒二人皆名能诗笑堂诗如海天一色双鴈去山月半规猿自啼佳句也（闽书）
僧大圭
释大圭晋江人博极儒书兼精内典常曰不读东鲁论不知西来意自号梦观有梦观集及紫云开士传常作穷箴曰家无其饔君子不穷徳不有诸已其穷也耻彼何人斯饥乎陈之都其善自谋即众人不如（闽书）
泉州东禅寺用平禅师与释大圭善其殁也大圭祭之文曰公以硕朴谦而弥尊遇人以徳亦莫不亲春风无言勾萌津津厥行孔淑维道之醇人徒知之谓鸣以文公推绪余黼黻其身四方问奇茧足造门公志坚髙却扫深云室曰寒趣艺惟松筠（闽书）
大圭字恒白晋江人泉州开元寺僧有梦观集恒白语法侣云不读东鲁书不知西来意此逃墨归儒之言也尝题山居云山色宜茅屋松风满饭盂湖中泛月云偶临湖坐得嘉树欲傍花行无小船均饶风致（静志居诗话）
源潭
侯官雪峯山有二十四景天顺中寺僧源潭作也雪峯云瑶台冻合深迷路玉树花开半杂松蓝田庄云分水逺从寒涧落隔云常见夕阳舂一洞山云松径月斜巢鹤唳石门云湿雨龙还无字碑云剥落旧纹惟藓迹模糊新篆是蜗涎万松闗云琥珀气浮成翠霭黄金花落混香泥梯云岭云云开鸟道层层险路入松门步步通蘸月池云弄珠神女乗空去临镜嫦娥倒影看闽中诗僧此为上乗（笔精）
僧天印
天顺间延津天宁寺天印禅师年四十足不出闗至八十一归寂谓众曰吾寂后三年某日有星自东飞入西葬吾时也僧徒寄肉身于篙中三年蝇蚋不侵及期有星大如斗从东入西遂葬之所著黄蘖心要天印语录彻空内集直透禅微尝和永明山居诗有云穿来冷铁多年衲坐破寒龛几片毡风寒梦醒巢松鹤日暖藤牵挂树猿鴈将旧侣穿云去鸦引新雏背雨过寒灯一盏半间屋夕磬三声几个山槿篱土暖花开早竹版泥深笋出长涧水喧空悬瀑布岩松挂月展氷轮皆警句也（笔精）
僧明秀
明秀侯官人嘉靖中钟山寺僧有哭郑善夫诗少谷髙人无曰起百年清泪几时收呜呼沧海谈诗夜翻作延陵挂剑秋（闽书）
僧道盛
道盛字觉浪闽人住金陵天界寺浪公早登猊座声动楚越之交白莲之社不少宗雷青豆之房恒多龙象诗如清明微雨后花鸟乱飞时苦竹常遮径髙松自护闗足称天籁清机也（静志居诗话）
全闽诗话卷十一
诗话。清郑方坤编。十二卷。方坤字则厚,号荔乡,建安(今属福建)人。雍正进士,官兗州知府。博学多才,好网罗文献。著有《经稗》、《补五代诗话》等。此编荟萃闽(福建)人诗话,及其他有关于闽之诗。全书十二卷,计六朝唐五代一卷、宋元四卷、明三卷、国朝(清)一卷、无名氏及宫闺一卷、方外一卷、神仙鬼怪杂缀一卷。所收自以福建诗人为主,“亦有非闽人而关涉闽事者”(《例言》),计约七百馀家。此书是地域性的诗学论著。所论均为闽籍诗人或与闽地有关诗人之作品。闽地开发远比中原晚,隋以前的诗人,书中仅录郭璞、谢朓、到溉、江淹等四人。而且郭等并非闽人,只是与闽有关。可见当时闽中文化之落后。唐以后闽中逐渐被开发,诗人也多了起来。