• 大奇论二十

  肝满肾满肺满皆实，即为肿。肺壅，喘而两胠满。肝壅，两胠满，卧则惊，不得小便。肾雍，胠下至少腹满，胫有大小，髀（骨行）大，跛易偏枯。雍与瞳通。胠，音区。满，胀满也，肝满肾满肺满皆实，即为肿胀。实者，脏气..

  黄元御 2025-05-26

• 阴阳别论十九

  黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？歧伯对曰：四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。四经应四时，肝心肺肾之经，分应四时，肝木应春，心火应夏，肺金应秋，肾水应冬。从，顺也。十二脉，手足十二经也。脉有阴..

  黄元御 2025-05-26

• 玉版论要十八

  黄帝问曰：余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？愿闻要道。岐伯对曰：治之要极，无失色脉，用之不惑，治之大则。色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。色脉无失，是治病之极要者。先师，僦贷..

  黄元御 2025-05-26

• 诊要经终论十七

  黄帝问曰：诊要何如？岐伯对曰：诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。诊病之始，以决断五气之盛衰为纲纪。欲知此气盛衰之所始，先建其母，知其母气之虚实，则知子气盛衰之所始矣。所谓五决..

  黄元御 2025-05-26

• 通评虚实论十六

  黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。帝曰：虚实何如？岐伯曰：气实者，热也，气虚者，寒也。气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。气实者热二语，旧误在刺志论..

  黄元御 2025-05-26

• 玉机真脏论十五

  黄帝问曰：春脉如弦，何如而弦？岐伯对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦。反此者病。帝曰：何如而反？岐伯曰：其气来实而强，此谓太过，病在外，其气来不实而..

  黄元御 2025-05-26

• 脉法

  玉机真脏论十五通评虚实论十六诊要经终论十七玉版论要十八阴阳别论十九大奇论二十

  黄元御 2025-05-26

• 脉要精微论十四

  黄帝问曰：诊法何如？岐伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。平旦经络调匀，气血安静，故可诊有过之脉。切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余..

  黄元御 2025-05-26

• 平人气象论十三

  黄帝问曰，平人何如？岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。平人之脉，一呼再动，一吸再动，呼吸定息五动..

  黄元御 2025-05-26

• 三部九候论十二

  黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈..

  黄元御 2025-05-25

• 经脉别论十一

  黄帝问曰：余闻气合而有形，因变以正名，天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？岐伯对曰：悉乎哉问也！天至广，不可度，地至大，不可量，大神灵问，请陈其方。百族之生，二气相合，而有其形，因彼万变..

  黄元御 2025-05-25

• 卷二　脉法

  经脉别论十一三部九候论十二平人气象论十三脉要精微论十四

  黄元御 2025-05-25

• 宣明五气十

  五味所入，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾，是谓五入。五味各有所入之脏。五味所禁，酸走筋，筋病无多食酸，咸走血，血病无多食咸，甘走肉，肉病无多食甘，辛走气，气病无多食辛，苦走骨，骨病无多食苦，是..

  黄元御 2025-05-25

• 脏气法时论九

  黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。歧伯对曰：五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。合人形者，统脏腑经络，一切形..

  黄元御 2025-05-25

• 五脏生成论八

  心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣髮也，其主脾也。心主脉，血行脉中。色者血之外华，故合脉而..

  黄元御 2025-05-25

• 五脏别论七

  黄帝问曰：余闻方士或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。或以脑髓肠胃为脏，或又以为腑。岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象..

  黄元御 2025-05-25

• 十二脏相使论六

  旧名灵兰秘典。以篇末误重气交变论，结文有藏之灵兰之室一语，王冰因改此名。新校正引全元起本原名。十二脏相使，义取篇首“愿闻十二脏之相使”名篇。奇病论：治在阴阳十二官相使中，即谓此篇。今故改从原名。黄帝问..

  黄元御 2025-05-25

• 卷二　脏象

  十二脏相使论六五脏别论七五脏生成论八脏气法时论九宣明五气十

  黄元御 2025-05-25

• 阴阳应象论五

  旧名大论。按：大论俱在五运六气，此无其例。黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。积阳为天，积阴为地。阳生阴长，阳杀阴藏。治病必求于本。阴阳，天地之大道也，万物之主..

  黄元御 2025-05-25

• 生气通天论四

  黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。人物之生，原通于天。自古及今，人物错出，所以通于天者，以其生育之本，本乎阴阳。阴阳之在人物，则为人物..

  黄元御 2025-05-25