• 疑信

  荀子曰：“信信，信也；疑疑，亦信也。”人不大疑，岂能大信？然先不信，又安能疑？疑至于不疑，信至于不信，则信之至矣。真信此心之即天地，则千丈、丈六不足信矣，又孰有可夺其信者哉？纵横出入，生死信之而不二矣..

  方以智 2026-01-01

• 疑何疑

  疑何疑？谁非可疑？又谁可疑乎？善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。善疑天下者，其所疑、决之以不疑；疑疑之语，无不足以生其至疑。新可疑，旧亦可疑；险可疑，平更可疑。为其习常，故诡激以疑之。诡诡成习，习..

  方以智 2026-01-01

• 源流

  客语源流，而诘吾反因之说。曰：吾便反源流而明之。向来言源一而流分矣，吾独言源分而流一，可乎？闻者大骇。问源何以反分，流何以反一。曰：山则根一而枝分，昆仑入中国，分三枝以千万枝，君所信也；水至大海而合，..

  方以智 2026-01-01

• 无如何

  鬼神者，心也。神气出入，生生而灵，灵其所灵，往而中阴；因体物之鬼神，而有作怪之鬼神。形不灵而气灵，语不灵而声灵，觉不灵而梦灵，生不灵而死灵。媱化妇，暴化虎，士瑀之虺，伯时之马也，令升之征狐鼠也，公明之..

  方以智 2026-01-01

• 兹燚黈

  转八十辘轳中者，兹燚黈也。凿而破之，破而补之──破则悟，悟则补。象数以表不可言之理而至于无象数，声音以通不可象数之微而至于无声音；言语道断而未尝不言；色即是空，贞悔之反对也，专黑门，贵棘栗蓬，毋以交轮..

  方以智 2026-01-01

• 消息

  消息不欲人知，而无不知。消息可知，而究不相知；消息可疑，而人不疑。消息本不待悟，而人不悟；不悟则已负消息矣，专悟则已违消息矣。消息者，莫无上于泊然无所起。果能使此心无所起乎？使之而能，则固有所不能矣；..

  方以智 2026-01-01