• 第一 捭阖 5

  【原文】捭之者，料其情①也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数②，圣人因而为之虑。其不中③权衡度数，圣人因而自为之虑。【注释】①料其情：了解情况的真伪，善恶，利害。陶弘景注：“料而简择，结谓..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第一 捭阖 6

  【原文】故捭者，或捭而出之①，或捭而纳之②；阖者，或阖而取之，或捭而去之。捭阖③者，天地之道。捭阖者，以变动一陰一陽一，四时开闭，以化万物④。纵横反出，反覆反忤⑤，必由此矣。【注释】①出之：取而用之。..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第一 捭阖 7

  【原文】捭阖者，道之大化，说之变也①。必豫审其变化。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入②。【注释】①道之大化，说之变也：道与说各有自己的..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第一 捭阖 8

  【原文】捭之者，开也，言也，一陽一也；阖之者，闭也，默也，一陰一也。一陰一陽一其和，终始其义①。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、一爱一好、财利、得意、喜欲为一陽一，曰始。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第一 捭阖 9

  【原文】捭阖之道，以一陰一陽一试之①。故与一陽一言者，依崇高②；与一陰一言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第一 捭阖 10

  【原文】一陽一动而行，一陰一止而藏；一陽一动而出，一陰一隐而入。一陽一还终始，一陰一极反一陽一①。以一陽一动者，德相生也；以一陰一静者，形相成也。以一陽一求一陰一，苞②以德也；以一陰一结一陽一，施以力..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 1

  【原文】古之大化者①，乃与无形②俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今③，反古而求之。事有反而得覆④者，圣人之意也，不可不察。【注释】①大化者：指广泛..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 2

  【原文】人言者①，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象②，事有比③。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声。其钓语④合事，得人实也。若张罝网而..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 3

  【原文】常持其网驱之。其言无比，乃为之变①。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之覆之②，万事不失其辞。圣人所诱愚智，事皆不疑。【注释】①“常持”句：..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 4

  【原文】古善反听者，乃变鬼神①以得其情②。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与③。欲开情④者，象而比之，..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 5

  【原文】或因此，或因彼，或以事上①，或以牧下②。此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式。皆以先定为之法则。以反求复，观其所托③，故用此者。己欲平静以听其辞，察其事，论万物，..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第二 反应 6

  【原文】故知之始己，自知而后知人①也。其相知也，若比目之鱼②。其伺言也，若声之与响；其见形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨③。矩其与人也微④，其见情也疾。如一陰一与一陽一，如一..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第三 内揵 1

  【原文】君臣上下之事①，有远而亲，近而疏，就之不用，去之反求②。日进前而不御③，遥闻声而相思。事皆有内揵④，素结本始⑤。或结以道德，或结以一一党一一友，或结以财货，或结以采色⑥。用其意，欲入则入，欲出..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第三 内揵 2

  【原文】内者，进说辞也；揵者，揵所谋也①。故远而亲者，有一陰一德②也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中来也；日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事③也。故曰：..

  鬼谷子白话文 2025-09-01

• 第三 内揵 3

  【原文】故圣人立事，以此先知而揵万物，由夫道德、仁义、礼乐、忠信、计谋。先取《诗》《书》，混说损益①，议论去就。欲合者用内，欲去者用外②。外内者，必明道数③，揣策来事，见疑决之，策无失计，立功建德。治..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第三 内揵 4

  【原文】上暗不治，下乱不寤①，揵而反之。内自得而外不留说②而飞③之。若命自来，迎而御之。若欲去之，因危与之。环转因化④，莫知所为，退为大仪⑤。【注释】①寤：通“悟”明白事理。②不留说：不采纳他人的进言..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第四 抵巇 1

  【原文】物有自然，事有合离①。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来②也。巇者，罅也。罅③者，涧也；涧者，成大隙也。巇始有眹④，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第四 抵巇 2

  【原文】事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事①，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外②，兆萌芽蘖③之谋，皆由抵巇。抵巇之隙，为道术用。【注释】①因化说事：根据情况分析事情。陶弘景..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第四 抵巇 3

  【原文】天下分错①，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼；贤人不用，圣人窜匿②，贪利诈伪者作；君臣相惑，土崩瓦解而相伐射③；父子离散，乖乱反目；是谓萌芽巇罅。圣人见萌芽巇罅，则抵之以法。世可以治则抵而塞之..

  鬼谷子白话文 2025-09-02

• 第四 抵巇 4

  【原文】自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也①。察之以捭阖，能用此道，圣人也②。圣人者，天地之使③也。世无可抵④，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合⑤，可以检下⑥。能因能循，为天地守神⑦。..

  鬼谷子白话文 2025-09-02