• 君道第一

  本篇导读《君道》篇是全书的总纲，列全书之首，探讨了为君之道。所谓社稷安危，国家治乱，在于一人而已。贞观君臣认为君道的核心内容凡三：一是守成。创业固然艰难，但创业后更须居安思危，对于君临天下的帝王来说，..

  吴兢 2026-07-02

• 政体第二

  本篇导读贞观君臣经常讨论如何吸取历史教训，提出君依于国，国依于民的重民思想。结果，他们在短时间内就达到了关中丰熟，咸自归乡，商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭的繁荣景象。对于这一治世的出..

  吴兢 2026-07-02

• 任贤第三

  本篇导读任贤即任人唯贤，是太宗一再强调为政之要，惟在得人、致安之本，惟在得人的任贤主张。贞观之治就是任贤实践的结果。《任贤》篇中介绍了几位成就贞观之治的贤臣：房玄龄、杜如晦、魏征、王珪、李靖、虞世南、..

  吴兢 2026-07-02

• 求谏第四

  本篇导读贞观之初，恐人不言，导之使谏，这一兼听纳下的思想和行动，形成了谏诤蔚然成风、君臣共商国是的良好风气，是贞观之治中最令人瞩目的重要方面。贞观第一位谏臣魏征说：陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受..

  吴兢 2026-07-02

• 纳谏第五

  本篇导读本篇列举了一些太宗虚怀纳谏的具体事迹，说明至高无上的皇帝，能够接受谏诤、改进政务的难能可贵。大臣们从忠君爱君的立场出发，希望唐太宗须以欲从人，不可以人从欲，而太宗也基本做到了这点。贞观初，太宗..

  吴兢 2026-07-02

• 君臣鉴戒第六

  本篇导读《君臣鉴戒》篇的重点是以历史为镜子，引用历史上的经验教训，说明君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重的道理。太宗要臣僚懂得君失其国，臣亦不能独全其家的利害关系，又从..

  吴兢 2026-07-02

• 择官第七

  本篇导读《择官》篇进一步阐述了唐太宗致安之本，惟在得人的思想和具体办法，记录了唐初任官惟贤才，知人善任，重视地方官选举等情况。一是要求主管大臣要把择官用人作为大事来处理。公为仆射，当助朕忧劳，广闻耳目..

  吴兢 2026-07-02

• 封建第八

  本篇导读封建是我国古代的一种政治制度，即封土建国或封爵建藩。君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上永享福禄。太宗曾认为封建亲贤，当是子孙长久之道；然而群臣却引用周、秦、汉、隋的历史教训上书，从各个..

  吴兢 2026-07-02

• 太子诸王定分第九

  本篇导读传统政治中，太子身为储君，将来必定会君临天下，统治万民。因此应预先确立名分，否则政争不已。历史上皇帝的兄弟、子孙为争夺皇位而发生刀兵相见、骨肉相残的悲剧多不胜数，因此早日确立太子和诸王的名分，..

  吴兢 2026-07-02

• 尊敬师傅第十

  本篇导读太宗认为不学则不明古道，而能政致太平者未之有也。凡是圣明的帝王，都有道德高尚的师傅。太子与诸王地位高贵，尽享荣华，教育不当便会变得骄奢淫逸，自取灭亡。贞观君臣对于约束皇子、尊师重学的重要性有十..

  吴兢 2026-07-02

• 教戒太子诸王第十一

  本篇导读自古以来，国君王侯能保全自己的，为数很少。他们自幼富贵，不知稼穑艰难，骄傲懒惰，贪图享受，以致违法乱纪，不免自取灭亡。太宗总结历史的教训，对子弟严加教导和训戒，力图使他们自守分际，谨慎修身，以..

  吴兢 2026-07-02

• 规谏太子第十二

  本篇导读武德九年（六二六）十月，太宗刚刚即位，便将年仅八岁的李承乾立为太子，并选择德高望重的大臣做他的老师，严格教导。初时，李承乾积极上进，能识大体，颇得太宗和朝廷大臣的好评。但由于李承乾生于深宫之中..

  吴兢 2026-07-02

• 仁义第十三

  本篇导读唐太宗主张以仁义诚信为治的治国主张。他认为，自古以来用仁义治国的，国家气运就会长久。强调为国之道，必须抚之以仁义，示之以威信，因人之心，去其苛刻，不作异端，自然安静，行仁义则灾害不生。太宗的君..

  吴兢 2026-07-02

• 忠义第十四

  本篇导读太宗一再下令表彰历代那些固守忠义，克终臣节的官吏及其子孙，以此鼓励当代和后世臣民誓死效忠君王。而魏征等臣僚则认为忠义应是君臣双方面的事，他以当年豫让之语回应说：臣昔事范、中行，范、中行以众人遇..

  吴兢 2026-07-02

• 孝友第十五

  本篇导读忠、孝在不同的时代有着不同的含义。在古代，即指忠于国君，孝于父母，是古人看重的两条最高道德标准。孝子之门，忠义存焉，这是儒家的观点，也是历代推崇孝道的原因。本篇列举了若干行孝、友悌的故事，以及..

  吴兢 2026-07-02

• 公平第十六

  本篇导读本篇以公平命名，主要是阐述君王处理政事，贵在公正平允。太宗强调官员处事不公，奸邪之徒就有机可乘，正直的人难免受冤枉；然而官员处事公平，钻营的人就没有得逞的机会。所以圣君任法不任智，任公不任私。..

  吴兢 2026-07-02

• 诚信第十七

  本篇导读贞观君主以诚信来治国。设若君臣之间互相不能以真诚相待，则难以齐心协力治理国政。魏征认为为国之基，必资于德礼；君之所保，惟在于诚信，上不信则无以使下，下不信则无以事上。太宗以历史为鉴，能任人不疑..

  吴兢 2026-07-02

• 俭约第十八

  本篇导读太宗把奢侈纵欲视为王朝败亡的重要原因，因此厉行俭约，不务奢华。他认为自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。又认为百姓所不欲者劳弊，因此己所不欲，勿施于人。魏征也进谏..

  吴兢 2026-07-02

• 谦让第十九

  本篇导读太宗提倡克己谦让，鼓励臣子犯颜进谏，目的是减少在处理国政时出现的过失。谦让就是为人谦逊礼让，是儒家修身伦理的重要内容。只有谦逊礼让，才能获得他人的指正。贞观君臣认为君主位高权重，四海独尊，骄矜..

  吴兢 2026-07-02

• 仁恻第二十

  本篇导读仁恻者，仁爱怜悯之意，是儒家思想的主要内容之一。本篇记述了太宗怜恤百姓、将士的一些故事，表现出太宗宽厚仁慈的恻隐之心，这些做法对收揽人心、上下和谐确实起了很大作用。君主宽厚仁爱，体恤百姓疾苦，..

  吴兢 2026-07-02