• 冥报记卷上

  夫含气有生。无不有识。有识而有行。随行善恶而受其报。如农夫之播植。随所植而收之。此盖物之常理。固无所可疑也。上智达其本源。知而无见。下愚闇其踪迹。迷而不返。皆绝言也。中品之人。未能自达。随缘动见。逐见..

  唐临 2026-01-08

• 佛說明度五十校計經卷上

  佛在王舍國法清淨處時。自然師子座交絡帳。佛時坐現三十二相。光影表現十方。諸菩薩皆來謁問佛。菩薩何因緣。有痴者。有黠者。有慧者。有能飛者。有能坐行三昧禪者。有能徹視者。有不能飛者。有不能坐行禪行三昧得定..

  安世高 2026-01-11

• 如来广孝十种报恩道场密教卷上

  坛前教诫加持启白诸圣真言大圆镜智常清净，法界真身遍十方。我今启白作加持，洞鉴圆明临法会。唵(引)。钵头麽步惹。摩诃播拾陀罗尼。曼怛罗耶弥。[卄/(方*可)]暮伽。嚩罗耶。步噜步嚩。萨畆噜畆噜吽。 (止)加持香水..

  佚名 2026-01-12

• 楞严解冤释结道场密教卷上

  教诫贪爱冤心识是谁？瞿昙直截为拈提。昏昏自蔽无休日，往往难逃不尽时。衣裹灵珠贫自苦，宅埋宝藏转成痴。悲心特与挥标指，月在长天水在池。次序 (下)香飘一线入伽蓝，接足殷勤觅指南。宾主序分容刹海，君臣道合仰..

  道和 2026-01-12

• 秦观词集卷上

  望海潮星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封。花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。豪俊气如虹。曳照春金紫，飞盖相从。巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄：有迷楼挂斗，月观横空。纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼..

  秦观 2026-01-27

• 渔洋诗话卷上

  刑部尚书王士祯撰余兄弟少读书东堂尝雪夜置酒酒半约共和王裴辋川集东亭【士祜】得句云日落空山中但闻发樵响兄弟皆为阁笔○东亭与宋荔裳严武伯【熊】叶元礼【舒崇】诸名士游吴兴道扬山共赋五言诗兄诗先成羣公叹絶以为..

  王士祯 2026-01-29

• 真诠卷上

  葆真子阳道生传本守纲道人彭定求校正〈按《修仙辨惑论》上品丹法，《中和集》最上一乘，与《指玄篇》白雪虚无黄芽圆觉之说，似皆知虚无大道之妙，但见地不彻，想像凑合，上攀性学，不能纯至，下恋命宗，诸喻二俱失之..

  阳道生 2026-02-01

• 卷上　形气章

  宇宙有大关合，气远为主；山川有真性情，气势为先。此首章，乃堪舆家之论气者第一机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以气远言也。又云：察以眼界，会以性情，若能了此，天下横行。此以气势言也。如彼前哲..

  何溥 2026-02-07

• 顱顖經卷上考證

  ㈠第一頁後二行、三行，原本依後方同藥治之，按，後方已佚，謹簽出聲明。㈡第二頁前一行，以小艾灸三壯，原本脱艾字謹増。㈢第五頁前六行，灌字、原本訛蒲，謹校正。㈣第七頁前三行，注生眼訛在眼，謹校正。㈤十二頁..

  卫汛 2026-02-08

• ●卷上 置制

  ○晋置温麻船屯唐置左卫营、右卫营，复置经略宁海军。唐末陈岩置九龙军，伪闽置龙虎天霸等六军，及控宸、探鹤、宸卫三都以自卫。迄于五季，有全胜、百胜、横冲、海路、捉生、获闽诸营。宋置崇节水军，牢城外，则自京..

  卜大同 2026-02-27

• 漢官舊儀卷上

  漢衛宏撰 皇帝起居儀宮司馬內，按：元帝紀「初元五年宮司馬中」注：應劭曰：「宮司馬中者，宮內門也。」據此則此「內」字與「中」字義同。百官案籍出入，營衛周廬，晝夜誰何。殿外門署屬衛尉，殿內郎署屬光祿勳，黃..

  孙星衍 2026-03-10

• 漢舊儀卷上

  漢議郎衛宏撰 清孫星衍校 皇帝起居儀宮司馬內，百官案籍出入，營衛周廬，晝夜誰何。殿外門署屬衛尉，殿內郎署屬光祿勳，黃門、鉤盾署屬少府。輦動則左右侍帷幄者稱警，車駕則衛官填街，騎士塞路。出殿則傳蹕，案：文..

  孙星衍 2026-03-10

• 漢舊儀補遺卷上

  漢議郎衛宏撰 清孫星衍校集 太尉、司徒長史，秩比二千石，號為「毗佐三台，助鼎和味」。其遷也，多據卿校也。北堂書鈔設官部、文選潘安仁金谷集作詩注〔一〕 公府掾試博士者，拜郎中也。〔二〕北堂書鈔設官部 或曰漢..

  孙星衍 2026-03-10

• 漢官儀卷上

  漢軍謀校尉應劭撰 清孫星衍校集 太傅，古官也。周成王時，康叔為之。高后元年，初用王陵，金印紫綬。八年省。哀帝元壽二年復置，位在三公上。世祖中興，特遣使者備禮，徵故密令卓茂，〔一〕策曰：案：北堂書鈔引作「..

  孙星衍 2026-03-10

• 白石山房逸稿卷上

  郊禋庆成分得霄字四十韵宋太史濂序（附）皇帝自登大宝主百神即有事于昊天上帝以仁祖淳皇帝配神作主于今五载弗懈益恭粤洪武壬子冬十一月辛酉日长至复遘其时前期丙辰上御奉天殿集臣工于庭告以誓命戊午出宿斋宫有司汜扫..

  张孟兼 2026-03-26

• 续春秋左氏传博议卷上

  辟司徒之妻成公二年人伦之序，天秩之矣。顾天者，生夫人之心者也，非寥廓安排，置一成之侀于前，可弗以心酌之，而但循其轨迹者也。人各以其心而凝天，天生夫人之心而显其序，则缓急先后轻重取舍之节，亦求其心之安者..

  王夫之 2026-07-07

• 鬼谷子卷上

  摔阖第一摔，拨动也。阖，闭藏也。凡与人之言道，或拨动之，令有言示其同也；或闭藏之，令自言示其异也。粤若稽古，圣人之在天地问也，若，顺；稽，考也。圣人在天地问，观人设教，铃顺考古道而为之。为众生之先，首..

  陶弘景 2026-07-09

• 世范卷上

  睦亲性格不可强求一致【原文】人之至亲，莫过于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于责善，兄弟或因于争财。有不因责善、争财而不和者，世人见其不和，或就其中分别是非而莫名其由。盖人之性，或宽缓，或褊急，..

  袁采 2026-07-14

• 孟子字義疏證卷上

  理十五條理者，察之而幾微必區以別之名也，是故謂之分理；在物之質，曰肌理，曰艤理，曰文理；【亦曰文縷。理、縷，語之轉耳。】得其分則有條而不紊，謂之條理。孟子稱「孔子之謂集大成」曰：「始條理者，智之事也；..

  戴震 2026-07-14

• 续孟子卷上

  梁大夫一梁大夫见孟子问曰吾闻夫子教王远利而易以仁义有诸孟子曰然大夫曰吾家有民见冻饥于路者非其亲而救之脱衣以衣之辍食以食之及已冻饿几死是其亲而不救之而何孟子曰噫是大夫从王厚利而薄仁义故也厚利率民民争贪欲..

  林慎思 2026-07-17